中國香文化發(fā)展史

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1、WORD格式整理中國香文化發(fā)展史新石器時(shí)代晚期，距今6000多年之前，人們已經(jīng)用燃燒柴木與其它祭品的方法祭祀天地諸神。生活用香，其歷史也可追溯至上古以至遠(yuǎn)古時(shí)期，從近幾十年考古發(fā)現(xiàn)的陶熏爐等文物表明，早在四五千年以前，在黃河流域和長江流域的先祖?zhèn)円呀?jīng)開始使用香品了。3000多年前的殷商甲骨文也有了“柴”字，指“手持燃木的祭禮”，堪為祭祀用香的形象注釋。一、春秋（東周前半期，前770年~前476年）至漢魏：香文化的初步發(fā)展香料澤蘭（非春蘭）、蕙草（蕙蘭）、椒（椒樹）、桂（桂樹）、蕭（艾蒿）、郁（郁金）、芷（白芷）、茅（香茅）等東漢開始使用麝香取香方法

2、熏燒（如蕙草、艾蒿），佩帶（香囊、香花香草）、煮湯（澤蘭），熬膏（蘭膏）、入酒香具香爐伴隨香爐的廣泛使用，熏香風(fēng)習(xí)更為普遍。向皇帝奏事的官員也要先薰香（燒香薰衣），奏事時(shí)還要口含“雞舌香”（南洋出產(chǎn)的丁子香樹的花蕾，用于香口）。熏爐向南傳播，甚至傳入東南亞，在印尼蘇門答臘就曾發(fā)現(xiàn)刻有西漢“初元四年”字樣的陶爐熏爐向南傳播，甚至傳入東南亞，在印尼蘇門答臘就曾發(fā)現(xiàn)刻有西漢“初元四年”字樣的陶爐熏籠學(xué)習(xí)參考資料分享WORD格式整理直接放在衣物中熏香熏球蓋在被子里，由兩個(gè)半球形的鏤空的金屬片扣在一起，中央懸掛一個(gè)杯形的容器，在容器內(nèi)可以焚燒香品，即使把香球

3、拿在手里搖擺晃動(dòng)，容器內(nèi)的香品也不會傾灑出來。作用一是養(yǎng)性、二是祛瘟除蟲、三是用來祭祀。燒香行為由國家掌握，由祭司執(zhí)行。時(shí)代特點(diǎn)春秋戰(zhàn)國時(shí)期由于地域所限，中原地區(qū)氣候溫良，不適宜香料植物生長，香木香草種類較少秦漢時(shí)期《迷迭香賦》曹丕播西都之麗草兮，應(yīng)青春之凝暉；流翠葉于纖柯兮，結(jié)微根于丹墀；方暮秋之幽蘭兮，麗昆侖之英芝；信繁華之速逝兮，弗見凋于嚴(yán)霜；既經(jīng)時(shí)而收采兮，逐幽蘭以增芳；去枝葉而寺御兮，入銷谷之霧裳；附玉體以行止兮，順微風(fēng)而舒光。隨著國家統(tǒng)一、將于擴(kuò)大，南方濕熱地區(qū)香料漸入中原地區(qū)隨著“陸上絲綢之路”和“海上絲綢之路”的活躍，東南亞、南亞以

4、及歐洲的香料種類傳入中國（沉香、蘇合香、雞舌香等）西漢初期漢武帝前，熏香開始流行于貴族階層魏晉南北朝時(shí)期薰香在上層社會更為普遍道教佛教興盛，兩家都提倡用香出現(xiàn)“香方”“藥香”“香”的含義也發(fā)生了衍變，不再僅指“單一香料”學(xué)習(xí)參考資料分享WORD格式整理，而是也常指“由多種香料依香方調(diào)和而成的香品”，也就是后來所稱的“合香”。從單品香料演進(jìn)到多種香料的復(fù)合使用，這是香品的一個(gè)重要發(fā)展。屈原《離騷》中就有很多精彩的詠嘆：“扈江離與辟燕兮，紉秋蘭以為佩”；“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”，“戶服艾以盈要兮，謂幽蘭其不可佩”，“何昔日之芳草兮，今直為此

5、蕭艾也”，“椒專佞以慢稻兮，木殺又欲充夫佩幃”。二、隋唐時(shí)期：香文化的成熟與完備香文化在隋唐時(shí)期雖然還沒有完全普及到民間，但這一時(shí)期卻是香文化史上的一個(gè)重要階段，香文化的各個(gè)方面都獲得了長足的發(fā)展，從而形成了一個(gè)成熟、完備的香文化體系。香料香具（出現(xiàn)了大量的金器，銀器，玉器）香爐（出現(xiàn)了大量的金器，銀器，玉器）香斗帶有長柄的小香爐，可以握在手上，主要用于供佛。熏球廣泛使用時(shí)代特征安史之亂前西域的大批香料通過橫跨亞洲腹地的絲綢之路源源不斷的運(yùn)抵中國安史之亂后北方的“陸上絲綢之路”被阻塞，南方的“海上絲綢之路”開始興盛起來，從而又有大量的香料經(jīng)兩廣、福

6、建進(jìn)入北方。香料貿(mào)易的繁榮，使唐朝還出現(xiàn)了許多專門經(jīng)營香材香料的商家。研究者學(xué)習(xí)參考資料分享WORD格式整理文人、藥師、醫(yī)師及佛家、道家人士的參與，使人們對香的研究和利用進(jìn)入了一個(gè)精細(xì)化、系統(tǒng)化的階段。對各種香料的產(chǎn)地、性能、炮制、作用、配伍等都有了專門的研究，制作合香的配方更是層出不窮。專香專用會客用的香，臥室用的香，修煉用的香等等各不相同；佛家有佛家的香，道家有道家的香，不同的修煉法門又有不同的香推廣人高宗、玄宗、武后等都對香料十分鐘愛，而且依仗國力之雄厚，在用香的品級和數(shù)量上都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過前代的帝王?；实劢?jīng)行之處，甚至以龍腦、郁金鋪地。祭祀、佛教

7、大量用香。佛教佛教在唐代的興盛也對香文化也是一個(gè)重要的推動(dòng)。佛家的教理經(jīng)書對香大加推崇，在高僧登臺說法之前要焚香；浴佛法會上，要以上等香湯浴佛；在佛殿、法壇等場所還常要潑灑香水謁璇上人王維少年不足言，識道年已長。事往安可悔，馀生幸能養(yǎng)。誓從斷臂血，不復(fù)嬰世網(wǎng)。浮名寄纓佩，空性無羈鞅。夙承大導(dǎo)師，焚香此瞻仰。頹然居一室，覆載紛萬象。高柳早鶯啼，長廊春雨響。床下阮家屐，窗前筇竹杖。方將見身云，陋彼示天壤。一心在法要，愿以無生獎(jiǎng)。三、宋元明清：香文化的繁盛與普及學(xué)習(xí)參考資料分享WORD格式整理香料取香方法隔火熏香不直接點(diǎn)燃香品，而是先點(diǎn)燃一塊木炭（或合制

8、的炭團(tuán)），把它大半埋入香灰中，再在炭上隔上一層傳熱的薄片（如云母片），最后在薄片上面放上香品（單一的香料或調(diào)制的香丸），如