正確看待“早戀”

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1、正確看待“早戀”　　“早戀”是一個(gè)常談常新的話題，社會的發(fā)展變化使“早戀”也呈現(xiàn)出多種形態(tài)和多元化的特點(diǎn)，它促使我們深入思考；而教師、家長在工作實(shí)踐中對“早戀”問題的處理有許多了不起的創(chuàng)新，又讓我們倍感興奮?！　Α霸鐟伲覀冊撛趺崔k？”的回答，首先不是方法，而是認(rèn)識。正確的方法必須建立在正確的認(rèn)識基礎(chǔ)上，在正確的認(rèn)識基礎(chǔ)上，教師、家長們在實(shí)踐中已經(jīng)并即將創(chuàng)造出越來越豐富、有效的方法?！　≡诙嘣幕⒋娴慕裉欤m然對“早戀”會有各種各樣的認(rèn)識，但是，并不意味著怎樣看都可以，怎樣做都允許。一些核心的認(rèn)識、關(guān)鍵性的措施，全社會應(yīng)該在不同程度上取得共識，這樣才有助于

2、青少年的健康成長?！　∪绾问剐员灸茏兊酶呱小　√K霍姆林斯基指出：“少年的性愛的情感色彩和成人的完全不一樣。在豐富、有意義的精神生活的氛圍中，男孩和女孩之間關(guān)系的隱秘的本質(zhì)，被理想的、純潔的、高尚的大家和相互接近的愿望所掩蓋。他們相互吸引的客觀基礎(chǔ)是性的本能，但如果直言不諱地對他們說到這一點(diǎn)，他們會感到震驚?！薄　倪@段話可以得到兩點(diǎn)啟示：一是“少年的性愛的情感色彩和成人的完全不一樣”。而我們許多老師、家長往往主觀地把少年的“早戀”現(xiàn)象等同于成人的戀愛，用成人的思想來分析男女少年“相互接近”的表現(xiàn)，因而出現(xiàn)許多“誤解”，甚至“談愛色變”。二是之所以“7男孩和女孩

3、之間關(guān)系的隱秘的本質(zhì)，被理想的、純潔的、高尚的大家和相互接近的愿望所掩蓋”，是因?yàn)橛小霸谪S富、有意義的精神生活的氛圍中”這個(gè)前提條件。也就是說，少年在健康的精神生活中，純潔、高尚動機(jī)的背后，被掩蓋、淡化了的是他們沒有意識到的性本能；而相反，如果是不健康的精神生活氛圍，則會突出、強(qiáng)化少年的性本能?！　‖F(xiàn)實(shí)生活告訴我們，那些不負(fù)責(zé)任的媒體，通過網(wǎng)絡(luò)等渠道渲染性生活，不加批判地談及“一夜情”，結(jié)果導(dǎo)致突出、強(qiáng)化了少年的性本能?！　√K霍姆林斯基又指出：“性的本能、傳宗接代的本能是一種非常強(qiáng)烈的自然現(xiàn)象。正是這種本能需要通過一些細(xì)膩的關(guān)系使之變得高尚，所以應(yīng)當(dāng)在這種本能

4、出現(xiàn)之前就提早開始這項(xiàng)工作。在童年時(shí)期，男孩和女孩之間的相互關(guān)系越是細(xì)致入微、精神關(guān)懷越多、越是親切誠懇，則性本能就會變得越深刻、越高尚?！薄　倪@段話可以得到兩點(diǎn)啟示：一是要理解性本能是一種非常強(qiáng)烈的自然現(xiàn)象，成人應(yīng)該實(shí)事求是地充分估計(jì)到性本能對少年產(chǎn)生的影響；還要善于換位思考，理解少年在這方面的需要和表現(xiàn)，而不是簡單、粗暴地對待它。二是要使性本能變得高尚，這方面工作要提早進(jìn)行。也就是在童年時(shí)期就應(yīng)該在男孩和女孩之間的相互關(guān)系上，做細(xì)致入微的精神關(guān)懷。最需要做的就是培養(yǎng)高尚的友誼。正像蘇霍姆林斯基說的“友誼是愛情最好的學(xué)?！保白尩赖鲁墒熳咴谛猿墒烨懊妗薄！?/p>

5、　培養(yǎng)尊敬母親、女性的情感　　在使性本能變得高尚起來的工作中，蘇霍姆林斯基還反復(fù)強(qiáng)調(diào)一個(gè)更加長遠(yuǎn)、更加細(xì)膩、更加深刻的早期情感教育――7培養(yǎng)尊敬母親、女性的情感。他指出：“如果一個(gè)人崇拜馬克思所描述的那個(gè)世界中最純潔、最隱秘的東西――婦女、母親、生兒育女，他才有可能認(rèn)識愛情的美。沒有這種認(rèn)識，這個(gè)人就不可能懂得并具有人的修養(yǎng)?！薄　∧泻⑴c女孩之間，而后是少男與少女之間的純潔關(guān)系都取決于家庭和每個(gè)人有怎樣的尊敬母親的情感。人類的母性，絕不僅僅是對延續(xù)種族的關(guān)注，這是一筆用千年時(shí)間造就出來的、最巨大的道德財(cái)富。這筆財(cái)富是一種強(qiáng)大的精神力量，它能夠把男孩子培養(yǎng)成男人

6、和父親。他們之所以能夠尊敬自己，珍惜自己的人格，就是因?yàn)樗麄兡軌蛳褡鹁次磥淼哪赣H那樣去尊敬女孩子，像愛護(hù)家庭榮譽(yù)一樣去愛護(hù)女孩子的人格?！　∥覀儜?yīng)當(dāng)特別注意對女孩子進(jìn)行教育。這種教育可以稱為母性自豪感的教育?！拔沂且粋€(gè)女孩子，將來就是一位母親。大自然和社會賦予我一項(xiàng)偉大的使命――在孩子身上重塑自我和我熱愛的人，把人類所創(chuàng)造的一切優(yōu)秀的東西都移植到他們身上?！薄　≡谧鹁茨赣H情感的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步進(jìn)行尊重女性的教育。　　蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“培養(yǎng)母性的自豪感的最終目的在于：女孩、女人在一定程度上應(yīng)當(dāng)成為男青年、男人以及未來的父親的教師。她應(yīng)當(dāng)是家庭中聰慧的家長。只有具

7、備了人類引以自豪的精神財(cái)富的前提下，女孩子才能在自己心中確立起母性的自豪感。”　　“我一向認(rèn)為一個(gè)非常重要的教育任務(wù)是，要使男孩子在童年期和少年期就應(yīng)當(dāng)學(xué)會欣賞女孩子的智慧美、意志美和性格美，而這樣的欣賞使男孩子本人的感情變得細(xì)膩起來，希望自己變得更好，這一愿望激勵(lì)年輕人去好好勞動并促使他去努力加強(qiáng)自我道德教育?！?　　從這幾段話，我們也可以得到兩點(diǎn)啟示：　　一是兩性之間的愛情，有其深刻的社會根源。人類歷史中長期的男性社會里，女性處在不平等地位的情況下，兩性之間不可能有真正的愛情。只有當(dāng)“男子一生將永遠(yuǎn)不會用金錢或其他社會權(quán)力手段去買得婦女的獻(xiàn)身；而婦女除真正

8、的愛情外，也永遠(yuǎn)不會再出于其他某種考慮