有效化解社會(huì)矛盾

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1、社會(huì)問(wèn)題與矛盾化解的思路與方法一.和諧社會(huì)概念的提出。形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會(huì)，是鞏固黨執(zhí)政的社會(huì)基礎(chǔ)、實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù)的必然要求。要適應(yīng)我國(guó)社會(huì)的深刻變化，把和諧社會(huì)建設(shè)擺在重要位置，注重激發(fā)社會(huì)活力，促進(jìn)社會(huì)公平和正義，增強(qiáng)全社會(huì)的法律意識(shí)和誠(chéng)信意識(shí)，維護(hù)社會(huì)安定團(tuán)結(jié)?！吨泄仓醒腙P(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》二.“斷裂社會(huì)，，的背景“印度同時(shí)生活在幾個(gè)世紀(jì)之中。每晩我屋子的外面是滿(mǎn)街的工人在挖溝，為我們的數(shù)字革命鋪設(shè)光纜。他們?cè)趲字灎T的光亮下勞動(dòng)。這就是今天的印度

2、。那個(gè)消融于黑暗的運(yùn)輸隊(duì)沒(méi)有聲音。它不存在于電視屏幕上，不在國(guó)家發(fā)行的報(bào)紙上，所以它不存在。那些小運(yùn)輸隊(duì)的人們?cè)隈傁蜷W耀的世界上層，完全喪失了對(duì)另一支運(yùn)輸隊(duì)的視力。所以在德里，小轎車(chē)變得越來(lái)越大，越光亮，賓館變得越來(lái)越豪華，門(mén)越來(lái)越高，而窮人們則如虱子寒滿(mǎn)各個(gè)縫隙，富人們則不再看見(jiàn)這些。就仿佛你在某處點(diǎn)亮一些光明，而四周的黑暗反而更加深重，他們不想知道周?chē)诎l(fā)生什么，對(duì)那些致了富的人來(lái)說(shuō)，他們無(wú)法想象世界沒(méi)有變得更好”。一.對(duì)社會(huì)矛盾集中體現(xiàn)的貧富差距的分析1、貧富差距的現(xiàn)狀。2、貧富差距的顯著特點(diǎn)：利

3、益關(guān)系失衡A、一年中創(chuàng)造的所有財(cái)富的分配方式B、財(cái)富在政府和個(gè)人之間的轉(zhuǎn)移方式C、社會(huì)中財(cái)富價(jià)值的變動(dòng)和財(cái)產(chǎn)性收入情況D、財(cái)富在不同群體或個(gè)人間的轉(zhuǎn)移方式貧困是什么?貧困首先是一種物質(zhì)生活的狀態(tài)，但貧困又絕非僅僅是一種簡(jiǎn)單的物質(zhì)生活狀態(tài)。貧困同時(shí)是一種社會(huì)結(jié)構(gòu)現(xiàn)象。不僅在于貧困的程度不同、貧困的內(nèi)容不同，甚至也不在于社會(huì)為窮人做了什么，而是在于窮人改變自己生活狀況和社會(huì)地位的難易程度的不同，在于窮人改變自己生活狀況和社會(huì)地位的方式和機(jī)制是什么。在最近十年左右的時(shí)間里，貧困群體越來(lái)越呈現(xiàn)出一種封閉的狀態(tài)。

4、如果這種封閉狀態(tài)持續(xù)較長(zhǎng)時(shí)間，就會(huì)形成一種特有的生活世界，一種特有的生活方式，一種特有的制度和文化，其結(jié)果必然是這個(gè)貧困群體自身的不斷復(fù)制。五.社會(huì)矛盾化解的思路與機(jī)制1、建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的利益均衡機(jī)制，解決和處理市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的利益關(guān)系問(wèn)題。好的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的標(biāo)準(zhǔn)，至少是三條。第一，在經(jīng)濟(jì)上,這種市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是否完善；第二是這種市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是否有好的法制基礎(chǔ)。第三是有沒(méi)有一個(gè)相應(yīng)的和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相配套的利益均衡機(jī)制。2、建立解決社會(huì)矛盾和社會(huì)沖突的制度化方式。3、建立有效的社會(huì)基礎(chǔ)秩序。4、建立合理的社會(huì)結(jié)構(gòu)。

5、不斷擴(kuò)大中產(chǎn)階層或中等收入者的規(guī)模；保護(hù)底層的社會(huì)生存生態(tài)；在社會(huì)分化不斷加劇的情況下，如何使不同階層的人能夠形成一種互惠共生的關(guān)系；拓寬社會(huì)流動(dòng)的渠道。5、建立公平和相對(duì)健全社會(huì)保障制度。6、發(fā)育良好的社會(huì)組織系統(tǒng)，促進(jìn)公民權(quán)利的落實(shí)、增強(qiáng)社會(huì)的自組織能力。六、樹(shù)立社會(huì)穩(wěn)定觀念新思維在過(guò)去的十幾年中，由于對(duì)不穩(wěn)定因素、對(duì)危機(jī)發(fā)生的可能性估計(jì)過(guò)重，使得形成了一種“穩(wěn)定壓倒一切”的思維定勢(shì)，“穩(wěn)定”成了一種終極性的否定因素，一切都要為“穩(wěn)定"讓路，凡是可能影響“穩(wěn)定”的事情都要暫停,社會(huì)中哪怕雞毛蒜皮的沖

6、突和矛盾都要上升到“穩(wěn)定”和安定團(tuán)結(jié)的高度?！坝绊懛€(wěn)定”成了無(wú)法擔(dān)當(dāng)?shù)恼呜?zé)任，在民眾那里，“穩(wěn)定”成為一種無(wú)需論證的話(huà)語(yǔ)。應(yīng)當(dāng)防止將一般的社會(huì)矛盾與威脅穩(wěn)定的政治社會(huì)危機(jī)混為一談。值得注意的是，目前對(duì)社會(huì)動(dòng)蕩的討論雖然有很多，但對(duì)社會(huì)動(dòng)蕩卻缺乏明確而具體的界定。人們所說(shuō)的社會(huì)動(dòng)蕩指的是什么，往往是非常的含糊不清，是指有組織的集體上訪？有一定規(guī)模的游行和示威？還是指一種大規(guī)模的社會(huì)運(yùn)動(dòng)或造反或非法暴力？正是由于將不同類(lèi)型的社會(huì)矛盾和社會(huì)沖突混為一談，才出現(xiàn)了將不穩(wěn)定因素估計(jì)過(guò)重的現(xiàn)象。要準(zhǔn)確地判斷中國(guó)發(fā)

7、生的這些矛盾和沖突的性質(zhì)，準(zhǔn)確地判斷社會(huì)發(fā)生大的危機(jī)的可能性。在這個(gè)前提下，增強(qiáng)我們的自信心，一方面形成柔性處理社會(huì)矛盾的方式，形成體制對(duì)于社會(huì)矛盾和社會(huì)沖突的容納能力，形成解決矛盾和沖突的制度化手段。另一方面，不能用這些沖突和矛盾來(lái)嚇唬自己，而是應(yīng)該用充分的自信來(lái)面對(duì)這個(gè)社會(huì),面對(duì)這個(gè)時(shí)代，包括適時(shí)地推動(dòng)一些關(guān)鍵環(huán)節(jié)的改革，而不是用舊的思維來(lái)延誤時(shí)機(jī)。