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《璀璨的壯觀李蓉蓉主持的三大陳列設(shè)計》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、璀璨的壯觀李蓉蓉主持的三大陳列設(shè)計當(dāng)金秋桂花飄香時，上海博物館迎來了“古印度文明：輝煌的神廟藝術(shù)”、“北方之星：凱瑟琳二世與俄羅斯帝國的黃金時代”、“鑒真和空海:中日文化交流的見證”三個盛大的國際展。透過大英、維多利亞與阿爾伯特兩家博物館的印度宗教古物，展示的是佛教、印度教、耆那教文化的演變過程，它們是質(zhì)樸的慧美，是莊嚴(yán)的靜穆、是遠(yuǎn)古的高深；穿過俄羅斯的北方，展示出赫米塔吉博物館二百余件文物的奇麗風(fēng)姿，其屮包括肖像畫、建筑畫、宮廷珍品和女皇御用餐具的絕代風(fēng)采，以及最顯赫的凱瑟琳二世的私人收藏，表現(xiàn)了一個統(tǒng)治者奢華的生活和她對藝術(shù)品的熱愛；通過鑒真和空海兩
2、位高僧，展示了日中佛教文化的交流史，兩位圣賢的木雕在清凈的寺院里，是這樣的安詳和靜謐,仿佛在等候每一個觀者的膜拜。所冇這些不同國度的世界文物，是被采用了別致的設(shè)計手段來顯示它們不同的特性，從而恰如其分地展現(xiàn)了它們神佛的、輝煌的、精美的藝術(shù)價值。顯而易見，上述三個深邃宏大的展覽是上博陳列設(shè)計部以李蓉蓉為首的同仁作出的高標(biāo)準(zhǔn)的努力結(jié)果。而這樣高水平的設(shè)計創(chuàng)作又充分體現(xiàn)了上博一作為國際聞名的一個文化機(jī)構(gòu)，是當(dāng)之無愧的。在興趣的驅(qū)使下。我走訪了這三個項冃的主持人李蓉蓉，她是有著三十年設(shè)計經(jīng)驗、十五年部主任資歷的設(shè)計師。且善工筆花卉。根據(jù)陳述，她對設(shè)計工作1的要求
3、是：不重復(fù)曾經(jīng)做過的設(shè)計；不重復(fù)曾經(jīng)用過的色調(diào)；從不懶于思考；從不知難而退。這是說她的工作準(zhǔn)則是盡善盡美；她的工作態(tài)度是一絲不茍；她的工作目標(biāo)是一流的上博。因此，她的設(shè)計主旨是：圍繞不同國界、不同歷史時期的文物，具體展品具體設(shè)計。也就是俗話說的量體裁衣。綜合她對陳列設(shè)計的敘說，這三大國際展有著如下六個方面的特點：之一，善于發(fā)揮主題；之二，善于運用色彩；之三，善于運用裝飾；之四，善于使用燈光；之五，善于利用材料；之六，善于運用人性。善于發(fā)揮，是說超乎尋常的想象力。這種想象力并非撇開主題的異想天開，而是緊扣主題的故事背景、材料特征、顏色質(zhì)地等。在發(fā)揮之前，首
4、先是學(xué)習(xí)文物的展覽大綱，發(fā)掘它的內(nèi)涵。比如：從外表上看，日本的鑒真、空海兩個人像以及一個諸尊佛龕像，只是簡單的三個木雕而已，若要組合一個有深度、有影響的展示似乎資源貧乏。恰當(dāng)其時口方邀請李蓉蓉去奈良東大寺和佛教圣地高野山兩地參觀這三件文物。所以，她就借此機(jī)會體驗生活；帶著這份切身感受，自此展開一連串的運思……古I口的佛堂，發(fā)白的地板。墻柱上的建筑風(fēng)格，多格的窗戶，以及屏風(fēng)等。于是，伴隨著三個木雕像的，是一個惟妙惟肖的寺院。無怪乎日本的使者驚訝地猜想她是做寺廟研究的。善于運用，也是說色彩的基調(diào)要參照文物的普遍性來決定；而不是避開文物的本身盲目地選擇色調(diào)，使
5、物品失去原有的本質(zhì)或呆板而無變化。既然色彩有著舉足輕重的位置，那么李蓉蓉的眼光則是獨到的。例如：俄羅斯帝國富麗的珍藏，若選用一般的色彩基調(diào)，是不能包羅萬象的。為找尋適合的色彩，李在翻閱書時，偶然發(fā)現(xiàn)心儀的顏色，就剪下一角參考仿照?？芍^有心之人。由于在常規(guī)的色彩中沒有匹配的選樣，她只有親手調(diào)試幾種不同的色塊，選出以神圣為代表的“圣母藍(lán)”來突出皇室的高貴尊嚴(yán)。又將金色用在欄桿和邊框上，作為輔助色來顯示皇家的風(fēng)范。有消息說、俄國的來人相當(dāng)喜歡“圣母藍(lán)”，還向李蓉蓉要了一塊色板帶回去。赫米塔吉博物館館長米海爾？皮歐雀維斯基在開幕式的晚宴祝酒時說：如果凱瑟琳二世還
6、活著的話，她一定會因擁有這么漂亮的展廳而高興！反映印度宗教文化的展廳，則選用了奶黃色為基調(diào)，在顯要的地方強(qiáng)調(diào)了金色。賦予文物鮮活的生命力。因為在大英、維多利亞與阿爾伯特綜合性的雕塑品中，灰色占據(jù)眾多。女山灰色綠泥石，黑灰色綠泥石、灰色片巖、灰色砂巖、青灰砂巖、石灰?guī)r等，但由于叉有其它的不同質(zhì)地的色調(diào)，女山黃銅、銅合金、嵌銀銅合金、青銅嵌銀、黑色綠泥石、白色大理石、花崗巖，錘金、滑石等。還有水彩紙木和彩繪布木。倘若選用多種色調(diào)來涵蓋展廳的話，恐怕是適得其反的雜亂無章。所以李蓉蓉在展品的共性中找出一種過度的中性色彩，貼切地創(chuàng)造出空間范圍，使展品冇一個立體感。
7、善于運用，又是說裝飾要符合邏輯，要配合展示的文物內(nèi)容。事實上,一個典型的標(biāo)記起著修飾美化陳列環(huán)境的作用。如：日本的佛像展廳呈現(xiàn)的景象是古老的。木制的建筑，地板和柱子是陳舊的，而墻是較亮的無彩色。引人注目的是，李蓉蓉提取了鑲嵌在術(shù)條接縫處蓮華樣式的釧釘作為裝飾涂上金黃色，將它復(fù)制并組合點綴在展墻上。然后，她又將涂以金黃色的透雕華鬟為飾物懸于展墻的高處，相應(yīng)地協(xié)調(diào)了整個布局的氛圍。如此熟練地提取一個不起眼的細(xì)節(jié)加以利用，是極其獨特的展示風(fēng)格。營造一個特定的環(huán)境是為了加強(qiáng)展廳的氣氛。譬如：日本的寺院，地板是纖塵不染的，因為他們打赤腳走。所以特意將地板做成有洗凈
8、發(fā)白的舊感。為增添廟宇的情調(diào)，李蓉蓉在FI本寺院的資料中發(fā)現(xiàn)了一種庭院燈。這就是
