資源描述：
《齊魯文化對(duì)蒲松齡創(chuàng)作的影響》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、齊魯文化對(duì)蒲松齡創(chuàng)作的影響 摘要：近年來(lái)，在古代文學(xué)研究的領(lǐng)域中，研究者越來(lái)越重視文學(xué)的產(chǎn)生與空間的環(huán)境因素的關(guān)系。地理與文學(xué)之間的關(guān)系，成為了現(xiàn)在研究的重要方面。蒲松齡是山東淄博淄川人，深受齊魯文化的影響。這里優(yōu)越的地理環(huán)境、豐厚的文化底蘊(yùn)、宜人的氣候環(huán)境等造就了博大精深的齊魯文化。蒲松齡一生在這里受到教育，歷練，文學(xué)上的成就不斷地提高，他的創(chuàng)作貼近百姓的生活并具有獨(dú)特的文化內(nèi)涵?！ ￡P(guān)鍵詞：齊魯文化；地理環(huán)境；蒲松齡；聊齋志異 山東在先秦時(shí)期大部分被魯國(guó)和齊國(guó)所占，所以又稱為齊魯。山東地區(qū)受到齊、魯兩種不同文化的影響，兩種文化不斷地融匯交流造
2、就了不一樣的文人風(fēng)格。山東境內(nèi)的孝婦河畔在清代就曾出現(xiàn)了三位著名的文學(xué)家，孝婦河畔上游博山的趙執(zhí)信、中游淄川的蒲松齡、下游桓臺(tái)的王士禎。其中蒲松齡因?yàn)樵诳瓶忌鲜Ю闯鋈プ龉伲⑶页鲩T(mén)游學(xué)的時(shí)間也不長(zhǎng)，長(zhǎng)期在淄川從事教書(shū)的工作，受到的當(dāng)?shù)匚幕沼葹橥怀?。 一、地理學(xué)對(duì)文化傳承的影響 關(guān)于文學(xué)地理學(xué)的研究在我國(guó)的古代早有淵源，但沒(méi)有形成系統(tǒng)的理論。班固《漢書(shū)?地理志下》則已進(jìn)而從地域文化的角度評(píng)論《詩(shī)經(jīng)?國(guó)風(fēng)》的特點(diǎn)及成因。到了明代，大量區(qū)域性文學(xué)流派開(kāi)始出現(xiàn)，地域的文學(xué)進(jìn)入了其他文學(xué)家的視線，就出現(xiàn)了有關(guān)這些區(qū)域文學(xué)的作品的評(píng)價(jià)。隨后文學(xué)地理學(xué)
3、的發(fā)展一直緩慢地進(jìn)行，隨著“西學(xué)東漸”9許多新的學(xué)科開(kāi)始出現(xiàn)，文學(xué)地理學(xué)的研究也多了起來(lái)?！ 。ㄒ唬R魯?shù)貐^(qū)的文化傳統(tǒng) 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，隨著周王朝的衰敗，宗法分封制度的崩壞，區(qū)域文化格局逐漸清晰地顯示出來(lái)。由于地理位置的差別，邦國(guó)林立，從政治方面就劃分了文學(xué)的區(qū)域。經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不平衡，文化底蘊(yùn)的豐厚與否都使得各地的文化各具特色。就如《呂氏春秋》中所說(shuō)：“越人安越，楚人安楚，……，是注錯(cuò)習(xí)俗之節(jié)異也?！薄 ≡诖呵飼r(shí)期，今山東省泰山以北稱為齊，以南稱為魯。周王封姜太公為齊侯，定都臨淄，封周公旦的長(zhǎng)子伯禽為魯侯，定都曲阜。山東東臨大海，西靠泰山，出現(xiàn)了著
4、名的龍山文化和大汶口文化，這些出土文物證明齊魯?shù)奈幕催h(yuǎn)流長(zhǎng)。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，齊魯兩地的經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)，造就了文化的繁榮。魯國(guó)的紡織業(yè)在當(dāng)時(shí)是先進(jìn)的產(chǎn)業(yè)，在當(dāng)時(shí)是聞名遐邇的；齊國(guó)在全國(guó)大興鐵器，用來(lái)耕作，臨淄在當(dāng)時(shí)是最繁華的大都市，商業(yè)繁榮，人民生活較為富足。齊國(guó)靠海就大力發(fā)展鹽漁業(yè)，使靠海的地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來(lái)。齊魯大地上誕生了很多的歷史名人，如孔子、孟子、墨子、管子、孫武、鄒衍、管仲、鮑叔牙等，這一大批的歷史文化名人，使得齊魯?shù)貐^(qū)文化繁榮，為以后文化的繼承與發(fā)展創(chuàng)造了條件。9 齊魯文化是相對(duì)獨(dú)立的兩部分，兩者既有區(qū)別又有聯(lián)系。魯文化因?yàn)槭侵芄?/p>
5、旦的長(zhǎng)子的封地所以這里一直依據(jù)的是周王朝的禮樂(lè)制度，嚴(yán)格地執(zhí)行。又加上后來(lái)的孔子倡導(dǎo)禮樂(lè)制度的恢復(fù)，所以在魯國(guó)周禮所代表的華夏正統(tǒng)文化得到了完善的保存與發(fā)展。魯國(guó)是儒學(xué)的發(fā)源地，所以質(zhì)樸務(wù)實(shí)、尊重傳統(tǒng)是其傳統(tǒng)。相比之下，齊文化因?yàn)榭亢?，更加顯示出華麗活潑、開(kāi)放變革的風(fēng)格。齊國(guó)在經(jīng)歷一系列的改革之后，逐漸走上了富強(qiáng)的道路。魯國(guó)重視農(nóng)耕和養(yǎng)蠶，重視紡織業(yè)的發(fā)展；齊國(guó)靠海發(fā)展鹽漁業(yè)和貿(mào)易，交通便利，重視工商業(yè)的發(fā)展。在學(xué)術(shù)上面，魯國(guó)以儒學(xué)為尊，涌現(xiàn)一大批儒學(xué)大家；齊國(guó)則諸子并立，兼收百家。齊魯兩國(guó)在交往的過(guò)程中都吸收了各自的優(yōu)點(diǎn)，尤其是齊國(guó)創(chuàng)意了世界上第一
6、所官學(xué)稷下學(xué)宮，魯國(guó)的孟子等都來(lái)此講學(xué)，一方面?zhèn)鞑フ谌鍖W(xué)思想，同時(shí)也吸收了道、法等百家的學(xué)說(shuō)，使得魯國(guó)的儒學(xué)更加的包容。 ?。ǘ┑乩憝h(huán)境對(duì)蒲松齡的影響 產(chǎn)生于齊魯之地的著名文言文小說(shuō)《聊齋志異》，其作者蒲松齡的一生，除了在江蘇寶應(yīng)做過(guò)一年的幕僚以外，都是在家鄉(xiāng)一帶度過(guò)的。小說(shuō)所描寫(xiě)的內(nèi)容具有典型意義，而其生活原型則是今山東地區(qū)的，鄉(xiāng)土氣息濃郁?！读凝S志異》當(dāng)中有很多當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗和生活習(xí)慣，如果對(duì)此不了解對(duì)《聊齋》的理解就不透徹。“《聊齋》談狐說(shuō)鬼，僅從對(duì)我國(guó)志怪小說(shuō)傳統(tǒng)的繼承是說(shuō)不透徹的。如從地域文化的淵源進(jìn)行研究，就可能得出新的結(jié)論?！保?9）
7、中華文化在形成過(guò)程中，受各區(qū)域文化的長(zhǎng)期熏陶，其精神氣質(zhì)都已經(jīng)積淀在人們的心理和性格之中，潛移默化的影響人們成長(zhǎng)。蒲松齡作品文學(xué)風(fēng)格的形成乃至他本身的文化品格，不可置疑都受到了地域文化的影響。在他的作品中鄉(xiāng)土韻味濃厚，里面出現(xiàn)大量具有地方特色的俗語(yǔ)方言、風(fēng)俗人情，尤其是在《聊齋俚曲》中，更是用方言俚語(yǔ)來(lái)完成創(chuàng)作的。9 山東在各個(gè)歷史時(shí)期都是政治文化中心，先秦時(shí)期齊國(guó)稷下學(xué)宮的創(chuàng)辦使得大批文人學(xué)子聚集在周圍，當(dāng)時(shí)的臨淄繁華無(wú)比。但是在不同的時(shí)期其文化格局是不同的，隋唐時(shí)濟(jì)南、泰安等地的文人更多，但是在明清時(shí)期又出現(xiàn)了新的格局，在淄博出現(xiàn)了三位著名文學(xué)
8、大家，被稱為“孝婦河畔三大家”的王士?G、趙執(zhí)信、蒲松齡。河流、湖泊都是古人最早的聚居地，黃河流經(jīng)山東，創(chuàng)造
