學(xué)校文化研究的文獻(xiàn)分析與述評(píng)

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1、學(xué)校文化研究的文獻(xiàn)分析與述評(píng)　　摘要：進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，國(guó)內(nèi)學(xué)者聚集學(xué)校文化的概念與內(nèi)涵、診斷與管理、建設(shè)與發(fā)展三個(gè)方面，開(kāi)展了較為深入的研究，取得了較為豐碩的成果，為學(xué)校文化建設(shè)的實(shí)踐奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。但綜觀這些研究成果，在研究視角、研究方法、研究隊(duì)伍等方面也還存在一些不足，需要進(jìn)一步加以改進(jìn)和完善。而適應(yīng)未來(lái)發(fā)展的學(xué)校文化研究，重點(diǎn)應(yīng)力促實(shí)現(xiàn)研究視角從關(guān)注宏觀轉(zhuǎn)向聚焦微觀，研究方法從理論思辯轉(zhuǎn)向質(zhì)性研究，研究隊(duì)伍從單兵作戰(zhàn)轉(zhuǎn)向團(tuán)隊(duì)協(xié)作。　　關(guān)鍵詞：學(xué)校文化；文獻(xiàn)分析；研究現(xiàn)狀　　中圖分類號(hào)：G40-055文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1673-2596（2016）09-0213-03　　最

2、早提出學(xué)校文化這一概念當(dāng)屬美國(guó)社會(huì)學(xué)家威拉德?W?華勒，他在其經(jīng)典論著《教育社會(huì)學(xué)》（1932年出版）一書中，將學(xué)校文化定義為“學(xué)校中形成的特別的文化”[1]。國(guó)內(nèi)教育界對(duì)學(xué)校文化研究歷來(lái)比較重視，特別是2006年教育部印發(fā)《關(guān)于大力加強(qiáng)中小學(xué)校園文化建設(shè)的通知》（教基〔2006〕5號(hào)）后，一批有重要學(xué)術(shù)價(jià)值的研究成果陸續(xù)產(chǎn)生，為學(xué)校文化建設(shè)的實(shí)踐提供了重要的理論支撐。本文擬對(duì)新世紀(jì)以來(lái)國(guó)內(nèi)有關(guān)學(xué)校文化研究的期刊文獻(xiàn)作一簡(jiǎn)單分析，以期能對(duì)進(jìn)一步深化學(xué)校文化研究、加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校文化建設(shè)有所啟示。需指出的是，為行文方便，本文在論述中對(duì)學(xué)界前輩和專家均直呼其名，不妥之處，祈請(qǐng)見(jiàn)諒。10　　一、學(xué)

3、校文化研究的文獻(xiàn)主題與基本概況　　筆者以“篇名”為檢索條件，以“學(xué)校文化”為檢索詞，以“2000至2016年”為時(shí)間段，通過(guò)精確檢索中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)（CNKI），共查詢到1500多篇相關(guān)文獻(xiàn)。其中，全國(guó)中文核心期刊和CSSCI來(lái)源期刊近600篇。從文獻(xiàn)的作者構(gòu)成來(lái)看，既有顧明遠(yuǎn)、葉瀾等德高望重的學(xué)界前輩，也有一些高校和科研院所的專家學(xué)者，還有數(shù)量眾多的一線教育工作者和在讀碩博士研究生；從文獻(xiàn)的出版單位來(lái)看，既有《教育研究》《中國(guó)教育學(xué)刊》《教育學(xué)報(bào)》《教育發(fā)展研究》等教育領(lǐng)域的權(quán)威期刊和知名期刊，也有大量的教育類普通期刊和人文社科類綜合期刊。進(jìn)一步對(duì)所查詢到的期刊文獻(xiàn)進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)其研究

4、主題主要集中在以下三方面?！　。ㄒ唬W(xué)校文化的概念與內(nèi)涵10　　對(duì)概念的準(zhǔn)確界定及其內(nèi)涵的全面把握，是任何一項(xiàng)科學(xué)研究的邏輯起點(diǎn)。正是基于這樣的認(rèn)識(shí)，一些學(xué)者在研究中重點(diǎn)闡釋和論述了學(xué)校文化的概念與內(nèi)涵。謝翌指出，學(xué)校文化是一個(gè)非常復(fù)雜的概念，它包含著信念、價(jià)值、理解、態(tài)度、意義、標(biāo)準(zhǔn)、象征、儀式、典禮和人們所喜好的行為方式等。這些因素主要通過(guò)學(xué)校中群體成員共有的行為方式來(lái)體現(xiàn)[2]。顧明遠(yuǎn)認(rèn)為，學(xué)校文化是整個(gè)文化的一部分，是社會(huì)文化的亞文化，是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展歷史積淀而形成的全校師生的教育實(shí)踐活動(dòng)方式及其所創(chuàng)造的成果的總和，具有教育性、選擇性、創(chuàng)造性、個(gè)性性、差異性等特點(diǎn)[3]。余清臣、沈蕓

5、認(rèn)為，學(xué)校文化可以看成是由不同層次和不同類型的文化圈構(gòu)成的生態(tài)系統(tǒng)，在層次上主要包括學(xué)校整體文化圈、學(xué)校亞空間文化圈和學(xué)校微觀空間文化圈等；在類型上主要包括校園整體文化圈、教室文化圈、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)文化圈、禮堂文化圈、日常生活文化圈等幾種大的文化圈[4]。劉濤在《學(xué)校文化的地位與作用》一文中指出，學(xué)校文化是產(chǎn)生和傳播先進(jìn)文化的基礎(chǔ)；學(xué)校文化能夠推動(dòng)學(xué)校管理改革，有利于學(xué)校辦學(xué)效益的提高；學(xué)校文化能夠促進(jìn)學(xué)校教師隊(duì)伍建設(shè)，有利于提高教師整體素質(zhì)。他還特別指出，學(xué)校文化能夠促進(jìn)社區(qū)文化建設(shè)，有利于建立學(xué)習(xí)型社區(qū)組織[5]。這也在一定程度上拓展了學(xué)校文化的功能。龔玲則對(duì)學(xué)校文化的價(jià)值進(jìn)行了研究，認(rèn)為：學(xué)

6、校文化具有內(nèi)在和外在兩個(gè)方面的價(jià)值。從內(nèi)在價(jià)值來(lái)看，主要體現(xiàn)學(xué)校的思想、管理、教育、組織；從外在價(jià)值來(lái)，主要體現(xiàn)學(xué)校的輻射、凝聚、創(chuàng)造、影響[6]?！　。ǘW(xué)校文化的診斷與管理　　文化是體現(xiàn)在群體行為和社會(huì)活動(dòng)中的，它在一定程度上是可以診斷、改造的。正因?yàn)槿绱?，學(xué)校文化的診斷與管理也成為一些研究者關(guān)注的重點(diǎn)。項(xiàng)紅專、李燕通過(guò)研究，建構(gòu)了以價(jià)值認(rèn)同、物質(zhì)基礎(chǔ)、組織氛圍、領(lǐng)導(dǎo)管理為四大維度（每一維度又分解為三個(gè)要素及其具體內(nèi)涵）的學(xué)校文化診斷框架，以及由教師量表和學(xué)生量表兩部分構(gòu)成的學(xué)校文化診斷量表[7]。班建武借鑒美國(guó)密歇根大學(xué)卡梅隆教授和奎因有關(guān)組織文化的診斷工具，將修訂后的學(xué)校文化分為

7、“情感導(dǎo)向的文化、管理導(dǎo)向的文化、創(chuàng)新導(dǎo)向的文化、升學(xué)率導(dǎo)向的文化”四種類型，并運(yùn)用該診斷工具，對(duì)某中學(xué)的學(xué)校文化現(xiàn)狀進(jìn)行了診斷[8]。張東嬌、金一翔參考Denison等已有的成熟的組織文化問(wèn)卷及量表，開(kāi)發(fā)了《學(xué)校文化發(fā)展?fàn)顟B(tài)調(diào)查問(wèn)卷》。該問(wèn)卷由“學(xué)校文化參與性、學(xué)校文化一致性、學(xué)校文化適應(yīng)性、學(xué)校文化使命”4個(gè)一級(jí)維度、“授權(quán)、團(tuán)隊(duì)導(dǎo)向、辦學(xué)理念認(rèn)同”10等12個(gè)二級(jí)維度和40道題目構(gòu)成。研究者還運(yùn)用該問(wèn)題對(duì)北京某所小