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《年俗文化的變遷及傳承創(chuàng)新探析》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、年俗文化的變遷及傳承創(chuàng)新探析 摘要：年俗文化是民俗文化重要和集中的體現(xiàn)，既有傳統(tǒng)性，也有地域性，同時(shí)還具有時(shí)代性。文獻(xiàn)分析、實(shí)地觀察和調(diào)查表明，地處江西省鄱陽湖東北地區(qū)的都昌縣的年俗文化，隨著社會(huì)、經(jīng)濟(jì)，特別是信息技術(shù)的發(fā)展，生產(chǎn)方式、生活方式以及社會(huì)組織結(jié)構(gòu)的變革，當(dāng)?shù)氐哪晁孜幕苍诎l(fā)生變化，年俗文化的傳承、發(fā)展和創(chuàng)新需要有新的思路和方法。 關(guān)鍵詞：年俗文化；鄱陽湖；都昌縣；觀察法；訪談法；信息社會(huì) 一、引言 民俗文化，以民俗事件為載體，折射出特定國家或民族物質(zhì)文化與精神文化的歷史積淀與發(fā)展脈絡(luò)[1]。民俗文化包括傳統(tǒng)的節(jié)慶文化、婚嫁文化、喪葬文化、飲食文化等。同一個(gè)地
2、域生活的人們，相似的情感、信仰、生活方式等交織融合在一起后，所產(chǎn)生的則是該地域獨(dú)特的民俗文化[2]。本文以地處鄱陽湖地區(qū)的都昌縣為例，分析了當(dāng)?shù)啬晁孜幕默F(xiàn)狀、特點(diǎn)及其變遷，分析了社會(huì)信息化對年俗文化的影響，探討了年俗文化的傳承、發(fā)展和創(chuàng)新，以期對信息時(shí)代鄱陽湖地區(qū)年俗文化的傳承、保護(hù)和創(chuàng)新的關(guān)注。 二、研究方法6 本文以筆者老家所在的地處鄱陽湖東北地區(qū)的都昌縣為例，應(yīng)用了文獻(xiàn)分析、實(shí)地觀察和人物訪談等方法，對當(dāng)?shù)剡^年的習(xí)俗進(jìn)行了資料梳理和分析，實(shí)地觀察體會(huì)了當(dāng)?shù)剜l(xiāng)鎮(zhèn)和村落的年俗現(xiàn)象及生活狀態(tài)，還選擇了10位生活在當(dāng)?shù)鼗蛘弋?dāng)?shù)亻L大至今還經(jīng)?；厝ミ^年的人士進(jìn)行訪談。本次10位受
3、訪者，如表1所示，年齡在50歲以上的3人、40-50歲之間的2人、30-40歲之間的2人、20-30歲之間的3人，他們在都昌縣連續(xù)生活都超過18年，對都昌的年俗文化有比較系統(tǒng)的體會(huì)和了解，他們的感受和看法比較有參考性?！ ≡L談的?熱蒞?括了年飯時(shí)間和頻次、守歲和放鞭炮等典型年俗活動(dòng)，以及受訪者對年味的感受、變遷的看法。本次訪談是事先編制好訪談提綱，用手機(jī)發(fā)送給受訪者，請受訪者按訪談提綱要求用短信和微信的方式返回訪談內(nèi)容。本次訪談實(shí)踐表明，應(yīng)用手機(jī)訪談快捷、可信，具有較好的信度和效度?！ ∪?、鄱陽湖東北地區(qū)過年習(xí)俗概況 鄱陽湖地區(qū)地域廣闊，年俗文化混合著農(nóng)耕文化、山水文化、漁獵文
4、化和商貿(mào)文化，不同地方的年俗文化有很大差別。過完小年正式進(jìn)入過年時(shí)間，各家各戶都忙著準(zhǔn)備過年用品，比如辦年貨、切年糕、殺年豬、貼春聯(lián)、掃揚(yáng)塵?！ ”疚淖髡呃霞业靥庅蛾柡|邊的都昌縣，年飯是在農(nóng)歷年三十，遇到小年份就在農(nóng)歷臘月29日。當(dāng)天有兩餐年飯，一餐在早上7點(diǎn)左右，叫迎年飯（也有人叫挽年飯），而另一餐在當(dāng)天晚上，叫辭年飯。大人得很早起來準(zhǔn)備年飯。在老家過年時(shí)，問過到家中拜年的親戚，發(fā)現(xiàn)他們村有的只吃一餐年飯，早的在臘月28日或者29日，更多的還是在大年三十那天吃年飯。6 過去的除夕夜，全家人圍坐火盆前在一起守歲，往往是守一通宵。午夜12點(diǎn)各家要開門放鞭炮，表示新的一年到來了。
5、如今的除夕夜大家在家看央視春晚，用手機(jī)短信和微信互致問候、分享各自過年的趣事、喜事、快樂事，也不用守通宵了。大年初一是新年了，全村的第一個(gè)活動(dòng)是出“天方”，早上7點(diǎn)多，各家各戶的代表聚集到祖堂里，給祖宗拜年，也互致新年好。穿上新衣服的孩子們在一旁高興地放鞭炮和玩耍。長輩們給村里上一年出生的男孩上宗譜，孩子家長端上香煙、果子、雞蛋和糖水給大家品嘗。出完“天方”后，各自開始走親訪友拜年?！ ≌率宓脑鼰艄?jié)是最為熱鬧的年俗活動(dòng)。據(jù)老人講，過去元宵節(jié)少不了扎龍燈、玩龍燈。龍燈有稻草扎的、布扎的，也有竹篾和紙?jiān)?。夜間龍頭龍身龍尾均點(diǎn)上蠟燭或插上火把，排成一行，確實(shí)壯觀，穿巷過戶。到了
6、一戶人家，從大門進(jìn)出，說些押韻的喜慶話，主人高興地放鞭炮、裝香煙、擺出糖果糕點(diǎn)。到了別的村，接燈的村往往要鳴放鞭炮，擺上茶點(diǎn)，男女老幼競相觀看[6]。過去農(nóng)村崇尚習(xí)武，元宵節(jié)常常有舞獅子、耍大刀活動(dòng)，現(xiàn)在農(nóng)村青壯年平時(shí)出去打工，很少有時(shí)間習(xí)武，這種活動(dòng)也就很少見了。鄱陽湖地區(qū)很多地方還有做燈粑的風(fēng)俗，炒些米磨成粉，做成豬、牛、雞、鴨等造型，象征在新年里五谷豐登、六畜興旺，蒸熟后供奉祖先?！ ‰S著社會(huì)經(jīng)濟(jì)和生活方式的變化，人口流動(dòng)加大、生活節(jié)奏加快，年俗文化也發(fā)生了變化，加上大部分年輕人和壯勞動(dòng)力整年都在外地打工和生活，也帶來工作所在地的生活方式，過去那種一致的生活方式就變得多樣了
7、，反映在年俗上，就不是原來的嚴(yán)格一致性。比如，有的村把早上吃年飯的習(xí)慣改到晚上了，盡管與傳統(tǒng)相悖也還是將習(xí)俗改了。6 四、主要年俗活動(dòng)變遷的訪談?wù){(diào)查 年俗活動(dòng)形式多樣、內(nèi)涵豐富，本文選擇吃年飯、放鞭炮、守歲、拜年等主要年俗活動(dòng)進(jìn)行了訪談?wù){(diào)查?！ 〕阅觑埵沁^年習(xí)俗中最重要的活動(dòng)。在10位受訪者中，大部分受訪者所在村鎮(zhèn)都是吃兩餐年飯，第一餐年飯多在大年三十的前一兩天，叫“挽年”飯，也有叫“款年”飯的，年三十晚上的年飯叫辭年飯或者團(tuán)歲飯。據(jù)了解，也有村鎮(zhèn)將年飯安排在臘月28日的。年
