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1、高中歷史教學(xué)中的家國(guó)情懷教育 【內(nèi)容摘要】家國(guó)情懷是每個(gè)高中生應(yīng)該具備的情懷，學(xué)生在考慮問(wèn)題的時(shí)候應(yīng)該用家國(guó)情懷的角度來(lái)思考問(wèn)題，也站在歷史客觀的角度來(lái)分析問(wèn)題，這樣學(xué)生就會(huì)對(duì)我國(guó)未來(lái)的發(fā)展充滿希望，充滿民族自信，不斷努力學(xué)習(xí)，為祖國(guó)未來(lái)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)?！ 娟P(guān)鍵詞】高中歷史家國(guó)情懷教育 自古以來(lái)，我國(guó)傳統(tǒng)文化就十分注重家國(guó)情懷的的教育，霍去病曾言“匈奴未定，何以為家？”顧炎武提出“天下興亡，匹夫有責(zé)”，周恩來(lái)在國(guó)破家亡之際提出“為中華崛起而讀書(shū)”，正是這種家國(guó)情懷影響了一代又一代的人，作為新時(shí)代的高中生，在進(jìn)行歷史教學(xué)中融入家國(guó)
2、情懷教育就成為了義不容辭的事，這樣就能夠讓學(xué)生樹(shù)立民族自信，對(duì)祖國(guó)產(chǎn)生認(rèn)同感，為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)不斷進(jìn)行努力?！ ∫弧⒓覈?guó)情懷教育與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相一致 我國(guó)歷來(lái)崇尚以德治國(guó)，古人提出了“修身、齊家、平天下”，在社會(huì)主義價(jià)值觀中也對(duì)個(gè)人的品行提出了要求“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友愛(ài)”，可見(jiàn)家國(guó)情懷是與社會(huì)主義核心價(jià)值觀之間存在著一定的聯(lián)系，因此在教學(xué)過(guò)程中，教師就需要注重二者的結(jié)合，讓學(xué)生深入到實(shí)際過(guò)程中，去思考如何進(jìn)行社會(huì)踐行。 比如在學(xué)習(xí)高中歷史“抗日救亡運(yùn)動(dòng)”4這部分內(nèi)容的時(shí)候，教師就讓學(xué)生思考，如果自己處于當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境下能否也
3、勇敢站出來(lái)為保衛(wèi)國(guó)家而努力。當(dāng)前的高中生生活在和平的年代，經(jīng)歷的挫折較少，遇到任何困難的時(shí)候總是想要放棄，沒(méi)有形成自己獨(dú)立的人格，不能明辨是非。因此教師就讓學(xué)生假設(shè)自己處于當(dāng)時(shí)的歷史條件下，然后去想自己在當(dāng)時(shí)的歷史條件下會(huì)如何表現(xiàn)，學(xué)生在思考過(guò)程中就會(huì)審視自己的行為，明確自己的價(jià)值觀，明白只有價(jià)值觀，盡管目前在我國(guó)還存在著一些不和諧的現(xiàn)象，但是這是社會(huì)改革過(guò)程中難免會(huì)遇到的現(xiàn)象，要學(xué)會(huì)以客觀的態(tài)度來(lái)對(duì)待這種現(xiàn)象，對(duì)我國(guó)未來(lái)的發(fā)展充滿信心。教師讓學(xué)生了解在近代抗擊侵略過(guò)程中中華兒女所作出的貢獻(xiàn)，比如“一二?九”、“五四運(yùn)動(dòng)”等，讓學(xué)生了
4、解那個(gè)年代的青年在做些什么，這樣學(xué)生就會(huì)了解到中華民族一直都是不懼艱難的，這都是源于對(duì)自己祖國(guó)愛(ài)得深沉?！ 《?、家國(guó)情懷教育與德育教育目標(biāo)相一致 目前高中德育教育的重要性逐漸凸顯出來(lái)的，而在德育教育中也十分注重學(xué)生的家國(guó)情懷教育，因此在教育過(guò)程中也能夠提升學(xué)生的品德修養(yǎng)，讓學(xué)生在面對(duì)大是大非的事情的時(shí)候能夠站在正確的立場(chǎng)上，幫助學(xué)生長(zhǎng)成一個(gè)有志向的青年?！ ”热缭趯W(xué)習(xí)“西周宗法制”這部分內(nèi)容的時(shí)候，教師讓學(xué)生先對(duì)課本上的內(nèi)容分析，了解宗法制是在怎樣的歷史背景下產(chǎn)生的，了解宗法制對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治所產(chǎn)生的作用，讓學(xué)生明白“家”和“國(guó)”是
5、緊密聯(lián)系在一起的。為了加深學(xué)生的理解，教師在課堂上可以問(wèn)學(xué)生這樣一個(gè)問(wèn)題“為什么在西方會(huì)有孩子直呼自己父親名字的情況，而在中國(guó)卻很少出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象？”4學(xué)生在分析過(guò)程中就會(huì)了解這正是受到了西周宗法制的影響，在中華兒女的心中一直有著認(rèn)祖歸宗、孝敬長(zhǎng)輩的道德規(guī)范，這是這種獨(dú)特的家國(guó)關(guān)系，就產(chǎn)生了中國(guó)獨(dú)特的“家國(guó)同構(gòu)”關(guān)系。目前許多高中生正處于叛逆的時(shí)期，因此在和父母的交流過(guò)程中難免一些語(yǔ)言會(huì)傷害到父母，而學(xué)生往往不自知，在學(xué)習(xí)了西周宗法制以后，學(xué)生就會(huì)重新審視自己的行為，避免自己的行為和語(yǔ)言對(duì)父母所造成的傷害，消除彼此的隔閡。 三、家國(guó)
6、情懷教育與正確歷史觀相一致 學(xué)習(xí)歷史不僅是讓學(xué)生對(duì)歷史上發(fā)生的一些事件進(jìn)行了解，更重要的是讓學(xué)生通過(guò)歷史上的事件來(lái)促進(jìn)自己情感的提升。而進(jìn)行家國(guó)情懷教育是與歷史教育的目標(biāo)是相一致的。在學(xué)習(xí)歷史的時(shí)候，教師要讓學(xué)生置身于當(dāng)時(shí)的歷史條件下進(jìn)行考慮，這樣才能夠?qū)Ξ?dāng)時(shí)的人和事有比較客觀的評(píng)價(jià)和理解。目前社會(huì)上有一些不良聲音對(duì)我國(guó)歷史上發(fā)生一些事件進(jìn)行惡意放大，對(duì)于年輕氣盛的高中生來(lái)說(shuō)很容易受到這樣的聲音的影響，此時(shí)教師就需要讓學(xué)生樹(shù)立正確的家國(guó)情懷意識(shí)，一些歷史事件的發(fā)生是不可避免的，要客觀看待這些事件，明白國(guó)家無(wú)論好壞那都是自己的國(guó)家，只
7、有在自己的國(guó)家自己才有根，才會(huì)有歸屬感?！ ”热缭趯W(xué)習(xí)“辛亥革命”這部分內(nèi)容的時(shí)候，許多學(xué)生就會(huì)去想“為什么要通過(guò)暴力的形式去解決事情，難道不能通過(guò)和平的方式來(lái)進(jìn)行解決嗎？難道不能學(xué)習(xí)日本自上而下進(jìn)行良性改革嗎？在暴力中會(huì)有多少無(wú)辜老百姓犧牲？”學(xué)生提出這樣的疑問(wèn)就是沒(méi)有對(duì)辛亥革命的歷史有正確的理解，對(duì)當(dāng)時(shí)的歷史背景不了解，此時(shí)教師就對(duì)學(xué)生講解“4在那個(gè)風(fēng)雨飄搖的年代，我國(guó)已經(jīng)不具備良性改革的條件，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法都是試圖通過(guò)自上而下的良性改革來(lái)改變國(guó)運(yùn)的，但是都失敗了，在內(nèi)憂外患之中，只有也只能通過(guò)暴力的改革方式來(lái)改變中國(guó)人民的命
8、運(yùn)，盡管說(shuō)有一部分人在暴力改革過(guò)程中犧牲，但是換來(lái)了更加民主自由的新時(shí)代?！苯?jīng)過(guò)教師這樣的引導(dǎo)，學(xué)生就會(huì)對(duì)歷史上發(fā)生的一些事件有客觀的認(rèn)識(shí)，學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，用正確的歷史觀來(lái)看待問(wèn)題，正是經(jīng)歷了辛亥革命，許多荼毒了中國(guó)幾千年
