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《王行恭：書(shū)裝美學(xué)中的隱喻》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、王行恭：書(shū)裝美學(xué)中的隱喻 20世紀(jì)80年代，臺(tái)灣正值彩色攝影、分色印刷大行其道，色彩濃艷的書(shū)裝成為一時(shí)風(fēng)尚。書(shū)籍裝幀藝術(shù)家王行恭卻以風(fēng)格典雅清淡、視覺(jué)單純簡(jiǎn)潔、意象個(gè)性化的設(shè)計(jì)，進(jìn)入讀者的視野?！ ?947年王行恭生于遼寧沈陽(yáng)，1949年隨父母到臺(tái)灣。1970年畢業(yè)于臺(tái)灣藝專(zhuān)（今臺(tái)灣藝術(shù)大學(xué)）美術(shù)工藝科，是臺(tái)灣第一代設(shè)計(jì)科班出身的設(shè)計(jì)家。1975年至1978年，先在西班牙馬德里圣費(fèi)南度高等藝術(shù)學(xué)院繪畫(huà)系就讀，后在美國(guó)紐約普拉特學(xué)院設(shè)計(jì)研究所研習(xí)。1981年成立設(shè)計(jì)事務(wù)所。他的書(shū)籍設(shè)計(jì)也就從這時(shí)開(kāi)始，雖非主業(yè)，但是喜好。王行恭說(shuō)，烽火遍野中在大陸度過(guò)襁褓歲月，他對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓的認(rèn)識(shí)
2、，均取自于閱讀而不是親歷，這是無(wú)可奈何的事?！懊慨?dāng)創(chuàng)作中直面視覺(jué)感受與形式表現(xiàn)的邏輯思維時(shí)，均嘗試在作品中發(fā)掘中國(guó)古典風(fēng)格形式語(yǔ)言中那種清新雋永、飄逸凝神的內(nèi)蘊(yùn)張力，這種簡(jiǎn)約的東方古典風(fēng)格，明顯區(qū)別于世俗的流行風(fēng)尚以及追求浮華艷麗的花哨形式。往往在構(gòu)思的最初階段，靜觀的美學(xué)思維便取代了時(shí)尚的激情?！彼麖?qiáng)調(diào)“這是我的作品一貫追求的主張”（《我做故我在》）。同時(shí)，因讀過(guò)不少“五四”時(shí)期的文藝作品，他對(duì)那個(gè)年代質(zhì)樸的風(fēng)格特別中意，也受到很深刻的影響。他說(shuō)：“設(shè)計(jì)封面時(shí)我力求呈現(xiàn)書(shū)的內(nèi)容本質(zhì)，較少以過(guò)度夸張的色彩、畫(huà)面來(lái)強(qiáng)調(diào)視覺(jué)印象?！保ā秳?chuàng)作觀》）《淡品人生》《信物》等書(shū)裝，都具有含蓄內(nèi)斂富
3、有意韻美感的特色。5 書(shū)籍設(shè)計(jì)中喜歡以隱喻的手法表現(xiàn)，是王行恭書(shū)裝藝術(shù)的獨(dú)塑風(fēng)貌?！ ‰[喻本來(lái)是一種辭格，一種局部描寫(xiě)手段?，F(xiàn)代小說(shuō)中的隱喻更成為一種基本的敘述方式。而王行恭的隱喻，則是充分利用視覺(jué)元素，以幻象去表示書(shū)中非物質(zhì)的或觀念性的事物，對(duì)書(shū)的內(nèi)容或主旨作隱秘的暗示或轉(zhuǎn)換。設(shè)想之奇麗和精警，受到讀者激賞?！ W陽(yáng)子的《生命的軌跡》書(shū)裝是王行恭1988年完成的作品，也是他運(yùn)用隱喻手法的代表作。在《創(chuàng)作觀》中，他這樣敘述創(chuàng)作的構(gòu)想：“當(dāng)時(shí)作者歐陽(yáng)子身體不適，這本書(shū)是將其作品匯編而成的，其寫(xiě)作生涯是否就此結(jié)束尚是個(gè)未知數(shù)。透過(guò)這樣的概念，我想從她的作品中強(qiáng)烈的中國(guó)風(fēng)味出發(fā)，于是以硯臺(tái)
4、、毛筆及一張稿紙，令人自由聯(lián)想到正要開(kāi)始寫(xiě)或是終止、停筆，隱約表現(xiàn)許多未知?！薄 ∠笳鞯男问降滋N(yùn)包含著隱退的真意。為達(dá)到這一目的，王行恭要制作專(zhuān)用的“道具”，并運(yùn)用攝影合成方式，進(jìn)行復(fù)雜的工藝操作：“畫(huà)面上有‘書(shū)’字的局部，是以鋼模壓出的浮水印，經(jīng)過(guò)攝影再放大，引人聯(lián)想到這個(gè)字是否用畫(huà)面上的毛筆所寫(xiě)的，而‘生命的軌跡’這幾個(gè)字，仿佛是作者自己所題；字體采用鉛字排版再放大，所以不用毛筆直接書(shū)寫(xiě)，是不想過(guò)度強(qiáng)調(diào)書(shū)法感。硯臺(tái)款式以自然型為主，避免過(guò)度復(fù)雜或簡(jiǎn)單的造型，讓畫(huà)面上只看到一片黑。筆也只保留一部分，因?yàn)樘诘纳始霸煨徒o人的印象都太強(qiáng)烈。最后我讓硯臺(tái)及毛筆僅占畫(huà)面比例的八分之一，簡(jiǎn)單
5、機(jī)械化地分割畫(huà)面，再搭配作者、出版社及書(shū)名，讓構(gòu)圖看起來(lái)更典雅、整齊?！薄 懂?dāng)代文學(xué)氣象》是鄭明?誚淌詼緣筆碧ㄍ邐難Ц5趴齙鈉朗?。佛A嫠夭撓搿渡?命的軌跡》一樣，王行恭根據(jù)凸顯書(shū)的主題的需要而“量身定做”。他認(rèn)為，“文學(xué)是一個(gè)概念，桂冠是屬于文學(xué)概念下的一個(gè)造型”。因此，“用標(biāo)準(zhǔn)的桂冠制作版畫(huà)，材質(zhì)是紙板；這張版畫(huà)是一幅和題目相容的作品”，意在盡其所能的將最強(qiáng)的概念表現(xiàn)出來(lái)，且不重復(fù)?！爱?huà)面出來(lái)后才安排文字，不會(huì)干擾構(gòu)圖”。王行恭稱(chēng)：“這樣的制作方法和近代繪畫(huà)的表現(xiàn)技巧相通?！保ā秳?chuàng)作觀》） 《整個(gè)世界停止呼吸在起跑線上》是羅門(mén)的詩(shī)集。王行恭說(shuō)：“題目給我的概念很簡(jiǎn)單，一是‘停止呼
6、吸’，一是‘起跑線’；‘停止呼吸’令我聯(lián)想到被濕布蓋住臉部的恐怖狀況，而‘起跑線’令人想到起跑時(shí)沖斷的繩子?！薄耙虼宋矣靡粭l打結(jié)的、斷掉的繩子，沾水后蓋于紙下，將概念視覺(jué)化，變成一張無(wú)色的、簡(jiǎn)單的封面?！保ā秳?chuàng)作觀》）羅門(mén)很喜歡這個(gè)封面，認(rèn)為和他的詩(shī)很相近?！ 段膶W(xué)尖端對(duì)話》是李瑞騰的文學(xué)評(píng)論集。書(shū)中討論當(dāng)時(shí)臺(tái)灣文學(xué)中兩種不同的文學(xué)：1949年以后來(lái)臺(tái)的外省人的文學(xué)，臺(tái)灣人本身的文學(xué)；一個(gè)懷念原有的鄉(xiāng)土，一個(gè)描寫(xiě)生息的鄉(xiāng)土。王行恭的設(shè)計(jì)，形象地表達(dá)了抽象信息：“封面上配置兩顆石頭，仿佛在對(duì)話：色彩上二石有相通相融之處，大小雖然不一，代表對(duì)象卻可由石頭上的文字略知一二。這些文字都節(jié)選自
7、書(shū)里，怕它過(guò)于突顯，所以先裱貼在石頭上再包起來(lái)，淡淡呈現(xiàn)，底部再放一張染色宣紙，留一點(diǎn)地圖的感覺(jué)?！保ā秳?chuàng)作觀》） 打結(jié)的、斷掉的繩子和石頭是設(shè)計(jì)的基本素材，但只有繩子“沾水后蓋于紙下”，石頭包上寫(xiě)著文字的紙張，才是隱喻情境的最后完成。5 王行恭的隱喻，既接受了中國(guó)古典隱喻的傳統(tǒng)陶冶，也無(wú)疑受到西方現(xiàn)代主義隱喻模式的影響，散發(fā)出幾分現(xiàn)代趣味?！度嗽诮窞辇忶i程當(dāng)年學(xué)者從政所寫(xiě)的一些雜文，作者認(rèn)為學(xué)術(shù)與政治兩不相干卻又牽扯不清。王行恭運(yùn)用水
