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《纏中說(shuō)禪 教你打坐》由會(huì)員上傳分享,免費(fèi)在線閱讀,更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、教你打坐系列纏中說(shuō)禪周末,給自己一小時(shí)只屬于自己。收盤(pán)了,周末了。現(xiàn)在,人都活在社會(huì)結(jié)構(gòu)無(wú)窮的網(wǎng)絡(luò)之中,如果連周末,都找不到一小時(shí),只屬于自己,那就太悲哀了。只屬于自己的一小時(shí),能干點(diǎn)什么?對(duì)于青春期的男女,可能會(huì)用來(lái)研究自己的身體;對(duì)于更年期的男女,可能會(huì)來(lái)虐待自己的身體;對(duì)于既不青春也不更年的男女,可能會(huì)用自己的身體聽(tīng)音樂(lè)、看書(shū)、甚至就抽根雪茄。但,這都不是讓一小時(shí)只屬于自己。首先,誰(shuí)是自己?你的身體是你自己?jiǎn)??每時(shí)每刻,身體都在變化著,沒(méi)有一刻是相同的;而哪天,突然沒(méi)了,都?xì)w于塵土,身體又怎么可能是你自己?音樂(lè)、書(shū)、雪茄,都和
2、自己無(wú)關(guān),就算是貝多芬讓你感動(dòng),那也和自己無(wú)關(guān),一切關(guān)于靈魂的鬼話,在塵土面前一錢(qián)不值。人身難得,這人身,如果最終只為了歸于塵土,那這人身也就無(wú)所謂難得了。人身,歸根結(jié)底,只有一件事情是有意義的,就是尋找自己。誰(shuí)是自己,你是誰(shuí)。周末,給自己一小時(shí)只屬于自己,去尋找那只屬于自己的自己,那和生死無(wú)關(guān)的自己。確實(shí),世界只是你心中的塵灰,但這與你無(wú)關(guān),這不是你的實(shí)證。你需要的是實(shí)證,而不是讓別人告訴你世界是什么。周末,給自己一小時(shí)只屬于自己,去發(fā)現(xiàn)世界的真相,那乾坤一塵的真相。找一個(gè)絕對(duì)安靜的地方,關(guān)閉一切聲音,關(guān)閉一切外界的聯(lián)系,安坐下來(lái)
3、:你開(kāi)始尋找自己。好,自己成了尋找的對(duì)象,而尋找這個(gè)對(duì)象的是誰(shuí)?是自己?jiǎn)??是自己在找自己?jiǎn)幔窟@里,別用騎驢找驢的廢話來(lái)搪塞,那和你無(wú)關(guān),耳食只能是耳食。你的尋找,首先必須面對(duì)這樣的困境:尋找自己的是誰(shuí)?自己是誰(shuí)且先不問(wèn),尋找自己的是誰(shuí),這是更先的預(yù)設(shè)。這是一個(gè)死循環(huán),無(wú)論往哪邊走,都沒(méi)有出路。由此,可以引申出無(wú)數(shù)問(wèn)題,例如:尋找自己的是誰(shuí)之誰(shuí),與自己是誰(shuí)之誰(shuí)同一嗎?同一與同一同一嗎?尋找與尋找者之間誰(shuí)來(lái)連接?諸如此類(lèi)的問(wèn)題,可以無(wú)窮無(wú)盡。你無(wú)窮無(wú)盡地去追問(wèn)這些問(wèn)題,最后,你累了,然后,可能睡了,也可能開(kāi)始靜而思動(dòng),淫性大發(fā)了,這時(shí)候
4、,那些問(wèn)題依然問(wèn)題地似乎沒(méi)有了。你的尋找,毫無(wú)結(jié)果。那么,在這個(gè)沒(méi)有出路的地方,你,如何轉(zhuǎn)身?周末,給自己一小時(shí)只屬于自己,去尋找那只屬于自己的自己,那和生死無(wú)關(guān)的自己。謹(jǐn)防穿袈裟的獅子蟲(chóng)。本ID一般不特意去寺廟,世界不過(guò)是個(gè)大寺廟,不入而入,不出而出,如果說(shuō)某些人在貪嗔癡疑中就是入地獄種子,某些人得般若菩提就要入凈土天堂,那不過(guò)是基督教天主教等的熱昏胡話。地獄,又何嘗不是莊嚴(yán)道場(chǎng)?用地獄來(lái)恐嚇信徒,不過(guò)是那些以熱昏胡話蒙騙人的所謂宗教的無(wú)聊把戲。但是,正因?yàn)闊o(wú)處不是莊嚴(yán)道場(chǎng),所以必須要有人間的形式化的莊嚴(yán)道場(chǎng)。那種認(rèn)為無(wú)處不是道場(chǎng)
5、而執(zhí)無(wú)處不是道場(chǎng)者,不過(guò)是被另一種無(wú)聊把戲把戲了。而人間形式化的莊嚴(yán)道場(chǎng),1就是寺廟,在這個(gè)形式化的莊嚴(yán)道場(chǎng)中,就要徹底形式化,就是要執(zhí)著道場(chǎng)的莊嚴(yán),這里,執(zhí)著就是真解脫。不立一像,不過(guò)立千像萬(wàn)像;不立一字,不過(guò)立千字萬(wàn)字;不立一法,不過(guò)立千法萬(wàn)法。幾乎所有大唱禪宗者,最終不過(guò)陷入這些千像萬(wàn)像、千字萬(wàn)字、千法萬(wàn)法的把戲中。到如今,那些穿著袈裟的獅子蟲(chóng)玩弄的把戲,還比不上這些,要謹(jǐn)防穿袈裟的獅子蟲(chóng)!對(duì)以寺廟為基地進(jìn)行大肆斂財(cái)?shù)瓤植阑顒?dòng)者,必須以法律嚴(yán)懲。在任何寺廟范圍內(nèi),不能允許任何商業(yè)行為存在。所有僧人,不能參加任何商業(yè)斂財(cái)活動(dòng)。任
6、何在家正信者,絕對(duì)不能供養(yǎng)不如法之僧人。任何寺廟,不能買(mǎi)賣(mài)門(mén)票。任何地方政府,不應(yīng)以寺廟為斂財(cái)工具。政府應(yīng)該允許有能力的在家正信者,進(jìn)行寺廟財(cái)產(chǎn)的贖買(mǎi),將寺廟購(gòu)買(mǎi)下來(lái),然后完全贈(zèng)與寺廟。任何出家人,必須農(nóng)禪、農(nóng)凈并舉,所有寺廟,可接受在家正信者的供養(yǎng),但所有相應(yīng)法事,不能收取任何財(cái)物。出家人,不蓄一絲,不蓄一米,發(fā)大悲心得大成就而回向眾生。出家,非王侯將相、偉人圣人能行,乃真大勇猛者也。沒(méi)這樣的胸襟、氣魄,出什么家?誠(chéng)然,上面所說(shuō),大概很不現(xiàn)實(shí),但現(xiàn)實(shí)從來(lái)都是用來(lái)不被現(xiàn)實(shí)的,現(xiàn)實(shí),不過(guò)眾生之共業(yè),而一人發(fā)愿,天地?fù)u動(dòng),定業(yè)本空,何實(shí)
7、何現(xiàn)?人生之殘酷生之為人,本來(lái)就是一件殘酷的事情。能生為人的,無(wú)非兩種:一種是乘愿而來(lái)的;一種是被業(yè)力驅(qū)使而來(lái)的。第一種就無(wú)所謂討論了,非一般人的境界;絕大多數(shù)的人,都屬于第二種。絕大多數(shù)的人,都是被業(yè)力驅(qū)使而成人的。顯然,這業(yè)力的顯發(fā),達(dá)不到天甚至阿修羅的境界,因此就淪落為人了。那些所謂人是萬(wàn)物之靈的叫囂,不過(guò)是人類(lèi)的無(wú)知呻吟而已。人,就是一個(gè)半拉子工程,不像地獄、鬼道等純苦,也不象天界純樂(lè)。有苦有樂(lè),就此而人生。但歸根結(jié)底,三界之內(nèi),無(wú)樂(lè)可言。就算是天界,最終也要輪回、墮落,就更不要說(shuō)人了。正因?yàn)槿瞬⒉皇鞘裁醇兩浦?,人的本質(zhì)上
8、,從投胎而來(lái)那業(yè)力中,就包含了墮落、惡毒的一面,因此,在人的世界中,惡毒、墮落、殘酷,是永遠(yuǎn)的主題。絕大多數(shù)的人,最后都是要到鬼道、地獄、畜生那里輪回去的。地獄門(mén)前僧道多,別以為自己相信了佛,就帶了什么保險(xiǎn)套。很多的所謂信,不過(guò)是偷心