“文”與“言”應(yīng)相濡以沫

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1、“文”與“言”應(yīng)相濡以沫　　內(nèi)容摘要：“文”、“言”并重的觀念在文言文教學(xué)中已得到普遍的認(rèn)可，但在實(shí)際教學(xué)中，如何把這兩者有機(jī)的融合在一起，卻并非件易事。筆者認(rèn)為，在文言文教學(xué)中，嘗試以下三方面的教學(xué)實(shí)踐，有助于“文”與“言”的有效融合。一、“言”的講解，需新舊整合，古今貫通。二、于“煉字煉句處”，發(fā)現(xiàn)“文”“言”結(jié)合點(diǎn)。三、補(bǔ)充資料，還原原文，化解難點(diǎn)?！　￡P(guān)鍵詞：文言結(jié)合整合煉字煉句處補(bǔ)充資料　　“文”、“言”并重的觀念在文言文教學(xué)中已得到普遍的認(rèn)可，但在實(shí)際教學(xué)中，如何把這兩者有機(jī)的融合在一起，卻并非件易事。一部分教師所謂的“文言并重”，

2、只是簡(jiǎn)單地處理為兩課時(shí)，一課時(shí)講“言”，另一課時(shí)則講“文”，“文”與“言”分離開來，各為一家。在文言文閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)中，如何讓學(xué)生既能有效掌握“言”的部分，又能讓“文”的學(xué)習(xí)體現(xiàn)古典文化內(nèi)涵，讓“文”和“言”教學(xué)做到你中有我，我中有你的有機(jī)融合，童志斌老師執(zhí)教的《項(xiàng)脊軒志》一課，為我們開展文言文教學(xué)研究、實(shí)踐“文”、“言”真正結(jié)合的教學(xué)提供了很好的范例。　　一.“言”到盡處有新意　　“閱讀淺顯文言文的能力”是教學(xué)大綱所定的培養(yǎng)目標(biāo)。學(xué)生閱讀文言文最大的障礙不是別的，就是對(duì)古代語言比較生疏。對(duì)古代常用詞匯的常用意義了解得很少。所以，以“言”8為中心

3、的教與學(xué)，抓住關(guān)鍵字詞，夯實(shí)學(xué)生文言基礎(chǔ)，這的確是文言文教學(xué)中應(yīng)遵循的原則。關(guān)鍵在于教師如何講解“言”，如何進(jìn)行字詞教學(xué)。這節(jié)課，在揣摩“余自束發(fā)讀書軒中，一日，大母過余曰”中的“過”和“娘以指叩門扉曰”中的“扉”時(shí)，有這樣一段師生對(duì)話：　　生：有一天，我的祖母過來看我?！　煟号叮斑^”是“過來”，“看”從哪里落實(shí)？　　生：還是“過”。　　師：確切說，“過”究竟解釋什么？　　生：來看我，拜訪的意思?！　煟汉芎谩０凑展ぞ邥艥h語中“過”有個(gè)基本義項(xiàng)是“拜訪”。唐代孟浩然有兩句詩(shī)“故人具雞黍，邀我至田家”。那首詩(shī)的標(biāo)題叫――　　生：《過故人莊

4、》　　師：（板書“過故人莊”）那，“過”是什么意思？　　生：拜訪　　師：非常好，請(qǐng)注意，若是按照現(xiàn)代漢語的表達(dá)，“過故人莊”就是“經(jīng)過故人的農(nóng)莊”，那么詩(shī)句中的“故人具雞黍，邀我至田家”該怎么理解呢？所以事實(shí)上，我是受邀而來，專程拜訪，絕不是“不速之客”?！　煟鹤詈筮€有一個(gè)小問題，“娘以指叩門扉曰”，請(qǐng)翻譯這句話?！　∩耗赣H用手指擊打門　　師：擊打門？　　生：哦，敲著門?！　煟?jiǎn)栴}是“叩”是什么意思？8　　生：敲擊　　師：“扉”是什么意思？　　生：門　　師：很好。我們學(xué)過一首短詩(shī)，“應(yīng)憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開?！笔裁唇小翱鄄耢椤蹦?？敲

5、柴門嘛，至于為什么“久不開”呢？標(biāo)題說“游園不值”，就是游園沒遇見園子的主人，吃了一個(gè)閉門羹。這里的“值”是“遇見”的意思。　　以上是童老師指導(dǎo)學(xué)生揣摩“余自束發(fā)讀書軒中，一日，大母過余曰”中的“過”和“娘以指叩門扉曰”中的“扉”的含義。這一環(huán)節(jié)的處理，在日常教學(xué)中，如果學(xué)生在回答了“拜訪”和“門”，這個(gè)問題就算解決了。然而童老師沒有就此打住，而是就勢(shì)聯(lián)系了學(xué)過的“過故人莊”和“小扣柴扉久不開”這兩個(gè)已有的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)，“言”的學(xué)習(xí)借助于學(xué)生已有的知識(shí)為基礎(chǔ)，借助已學(xué)知識(shí)形成遷移，從而理解所要學(xué)習(xí)掌握的新知識(shí)，這是一種行之有效的文言文學(xué)習(xí)策略。　　

6、在教學(xué)時(shí)，有意識(shí)地將課文中的文言字詞同學(xué)生以往接觸過的其他文言現(xiàn)象作對(duì)照，尤其是同經(jīng)典古詩(shī)詞句、生活中常用的成語（其中保留了豐富的文言字詞與文言現(xiàn)象）進(jìn)行參照，也是很有效的路徑。文言文中的常用詞語是新課標(biāo)要求的“讀懂淺顯文言文”的關(guān)鍵，理應(yīng)是教學(xué)的重點(diǎn)。教師往往耗費(fèi)大量時(shí)間要求學(xué)生記憶文言字詞，效果卻并不理想；而基于學(xué)情，適時(shí)激活、調(diào)用學(xué)生原有文言儲(chǔ)備，學(xué)生與文言文之間的隔膜消除了，距離卻拉近了?！　《?“言”到盡處有深意8　　文言文，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的載體。在文言文中，“文言”、“文章”、“文學(xué)”、“文化”，一體四面，相輔相成。文言文最核心的是

7、“文化”、“文學(xué)”部分。學(xué)習(xí)文言文，研習(xí)謀篇布局的章法、體會(huì)煉字煉句的藝術(shù)，是兩個(gè)重點(diǎn)，文言文學(xué)習(xí)最終的落點(diǎn)就是文化的傳承與反思。而章法考究處、煉字煉句處，往往就是作者言志載道的關(guān)節(jié)點(diǎn)、精髓處。以下片段中對(duì)“室”和“軒”兩字的探究中，發(fā)現(xiàn)了“文”“言”結(jié)合的點(diǎn)，從而探究出了作者這篇文章的感情脈絡(luò)。　　師：這篇文章的題目是《項(xiàng)脊軒志》，那什么叫“志”呢？　　生：記　　師：記，記項(xiàng)脊軒。這篇文章寫的是項(xiàng)脊軒，或者是和項(xiàng)脊軒有關(guān)的人和事。這篇文章稱這個(gè)項(xiàng)脊軒名稱的時(shí)候，除了這個(gè)項(xiàng)脊軒的“軒”，還有什么另外的名稱嗎？　　生：室。（師投影呈現(xiàn)突出原文中“

8、軒”、“室”二字的語句。）　　師：文章里有稱“室”的，有稱“軒”的，作者是很隨意的用這兩個(gè)字的嗎？　　生：不是。　　師：就是說是有一定的講究和意圖在里