“臆斷”所指非李渤

《“臆斷”所指非李渤》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。

1、“臆斷”所指非李渤　　摘要：《石鐘山記》千古名篇，傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)認(rèn)為此文重在因事說(shuō)理，但聯(lián)系作者生平及寫作背景，此文具有強(qiáng)烈的抒情性?！　￡P(guān)鍵詞：臆斷說(shuō)理性抒情性《石鐘山記》　　《石鐘山記》是蘇軾于元豐七年（公元1084）創(chuàng)作的一篇游記散文。它的結(jié)構(gòu)不同于一般的游記散文先記游，然后議論，而是先議論，由議論帶出記敘，最后以議論作結(jié)。文章開始開門見山，借《水經(jīng)注》原文點(diǎn)明石鐘山的地理位置，然后圍繞石鐘山命名引出兩樁疑案，為下文親臨石鐘山下探訪造成懸念?！　〉诙螖⑹鲇斡[石鐘山，實(shí)地考察的經(jīng)過(guò)和結(jié)果。這一段記游寫景，澄清石鐘命名的疑案，點(diǎn)明全文的主旨。寫法以記敘為主，作者談話是一段議論；記敘為

2、議論提供根據(jù)，議論是記敘內(nèi)容的總括和升華?！　〉谌我宰h論為主，寫探訪得實(shí)后的感想并表明寫作意圖，其中最能體現(xiàn)作者思想感情的是開頭“事不目見耳聞而臆斷其有無(wú)，可乎”的議論?！　∪乃悸穱@石鐘之謎逐層展開：第一段，敘述石鐘命名的兩樁疑案，是為設(shè)疑；第二段，記敘探究石鐘真相的過(guò)程，是為破疑；第三段，分析石鐘疑案形成的原因，是為析疑。設(shè)疑，破疑，析疑，一個(gè)“疑”字貫穿全篇，成為全文的脈絡(luò)。作者以“疑─察─結(jié)論”三個(gè)步驟展開全文，思路極為清晰。全文由思而行，由行而感，有感而發(fā)，夾敘、夾議，記敘、描寫、議論、抒情環(huán)環(huán)相扣，渾然一體，是為因事說(shuō)理的千古名篇。6　　歷代評(píng)論家評(píng)論此文時(shí)都跳不出

3、這個(gè)框框，總認(rèn)為蘇軾在探求石鐘山得名的原因而很少注意，作者還有借考察石鐘山表達(dá)不平之情的一面。　　第三段段首的“事不目見耳聞，而臆斷其有無(wú)可乎？”普遍認(rèn)為這句突出了全文的主旨，同時(shí)對(duì)封建士大夫中脫離實(shí)際的主觀唯心主義學(xué)風(fēng)進(jìn)行了針砭，重在說(shuō)理。很少有人注意到這是一個(gè)帶有強(qiáng)烈抒情成分的反問(wèn)句。值得注意的是這一句其分量之重、語(yǔ)氣之強(qiáng)烈全文少見，不能不引人思索。該句的關(guān)鍵詞應(yīng)該是“臆斷”，但是從全文看“臆斷”二字卻無(wú)法落實(shí)，到底誰(shuí)在“臆斷”？酈道元的說(shuō)法“下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘”，蘇軾認(rèn)為是“殆與余同”，不足在于“言之不詳”；“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知”；“

4、而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也”，交代非常清楚。“陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)”似對(duì)李渤有所指責(zé)，可是“扣而聆之”“以斧斤考擊而求之”，方法固然簡(jiǎn)單，但結(jié)論是在“訪其遺蹤”后得出的。而且文末作者在交代寫作意圖時(shí)明確說(shuō)“余是以記之，蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也”，一“嘆”一“笑”，把“殆與余同”的酈道元和“陋者”李渤并列，并沒(méi)有特別的意思。仔細(xì)玩味“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知”這句看似輕描淡寫的話，才是理解“臆斷”的關(guān)鍵：不愿親自冒險(xiǎn)去實(shí)地考察當(dāng)然只能臆斷，矛頭指向十分明確?！笆虏荒恳姸劧軘嗥溆袩o(wú)，可乎？”實(shí)際上是對(duì)以李定為代表的欲置蘇軾于死地的迫害

5、狂們的詰責(zé)，同時(shí)表達(dá)對(duì)那些不愿考察事實(shí)、隨波逐流的士大夫們的強(qiáng)烈不滿。在蘇軾看來(lái)，所謂的寫詩(shī)諷刺新法，純屬主觀臆斷，僅僅根據(jù)幾首小詩(shī)，就斷定一個(gè)忠于朝廷的臣子有叛逆行為，未免太牽強(qiáng)。這與“于亂石間擇其一二扣之”6有什么區(qū)別呢？那些士大夫們隨波逐流，明哲保身不愿考察實(shí)情，明辨是非，實(shí)在叫人無(wú)可奈何?！　√K軾作文向來(lái)不拘泥于史實(shí)。嘉?v二年（1057），蘇軾參加進(jìn)士考試，文題是《刑賞忠厚之至論》。蘇軾寫道：“當(dāng)堯之時(shí)，皋陶為士。將殺人，皋陶曰：‘殺之’，三。堯曰：‘宥之’，三?！敝骺脊贇W陽(yáng)修曾就此事出處問(wèn)蘇軾，蘇軾答云：“何須出處?！薄赌钆珛?赤壁懷古》中“人道是三國(guó)周?O赤壁”，也是

6、這種情形。因黃州赤鼻磯不一定是三國(guó)周瑜破曹處，所以說(shuō)“人道是三國(guó)周郎赤壁”借以抒情?！妒娚接洝纷饔谔K軾從黃州移官汝州（今河南臨汝）期間。從黃州到汝州，原本不經(jīng)過(guò)石鐘山，但蘇軾以送兒子為借口，專程繞道石鐘山，因?yàn)樗闹杏兴艚Y(jié)，想到石鐘山來(lái)消解。此前元豐二年（1079年）蘇軾由于反對(duì)王安石變法，更因?yàn)榍撇黄鹉切┩稒C(jī)鉆營(yíng)的“新進(jìn)”小人，被御史李定等人視為眼中釘、肉中刺，必欲置之死地而后快。他們抓住蘇軾的幾首小詩(shī)，捕風(fēng)捉影，編造事實(shí)，給蘇軾安上“諷刺新法”的罪名，多次上表彈劾蘇軾。于是，蘇軾被捕入獄，受審四十多天，家也被抄。好在宋神宗本來(lái)無(wú)心殺蘇軾，再加上朋友的多方營(yíng)救，蘇軾被貶為黃州

7、團(tuán)練副使（類似現(xiàn)代民間自衛(wèi)隊(duì)副隊(duì)長(zhǎng)），這便是震動(dòng)朝野的“烏臺(tái)詩(shī)案”。貶官黃州，對(duì)蘇軾是一個(gè)沉重的打擊，也是他人生和創(chuàng)作的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。他的思想變得深刻了，創(chuàng)作由此進(jìn)入高峰期?！冻啾谫x》、《念奴嬌?赤壁懷古》皆作于此時(shí)，而《石鐘山記》正是他這時(shí)期心路歷程的一次集中展示?！　√K軾是元豐七年（1084年）六月考察石鐘山的。元豐二年（1079年）蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”6被貶到黃州（今湖北黃岡），四年后又被量移汝州。相對(duì)于黃州，臨汝在內(nèi)地，離朝廷近一些，（宋朝有安距離遠(yuǎn)近處罰遭貶官員的成