資源描述：
《試論謝靈運(yùn)山水詩(shī)的審美趣味》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、試論謝靈運(yùn)山水詩(shī)的審美趣味 內(nèi)容摘要：謝靈運(yùn)是中國(guó)山水詩(shī)的開(kāi)山鼻祖，他的山水詩(shī)以自然山水為獨(dú)立、客觀的審美對(duì)象，對(duì)山水景物精細(xì)刻畫(huà)，營(yíng)造畫(huà)境。他的山水詩(shī)表現(xiàn)形式綺麗，聲色并妙，表現(xiàn)出了獨(dú)特的審美趣味，開(kāi)拓了詩(shī)歌的新境界。謝靈運(yùn)在山水詩(shī)領(lǐng)域所展現(xiàn)的審美特質(zhì)與運(yùn)思模式對(duì)中國(guó)的山水詩(shī)史也產(chǎn)生了深刻影響?！ ￡P(guān)鍵詞：謝靈運(yùn)山水詩(shī)歌審美趣味 謝靈運(yùn)是中國(guó)詩(shī)歌史上開(kāi)創(chuàng)山水詩(shī)派的詩(shī)人，作為一位杰出的詩(shī)人，他將自己對(duì)自然美的細(xì)膩而獨(dú)到的賞悟詩(shī)意地表達(dá)了出來(lái)。在山水的秀麗景色方面，謝靈運(yùn)表現(xiàn)出了欣賞、鑒別、評(píng)判美丑的特殊能力。他的山水詩(shī)的審美趣味體現(xiàn)了他超凡的審美鑒
2、賞力。釋皎然《試式》云：“其格高，其氣正，其體貞，其貌古，其詞深，其才婉，其德宏，其調(diào)逸，其聲諧”。[1]謝靈運(yùn)的山水詩(shī)文達(dá)到了審美知覺(jué)力、感受力、想像力、判斷力、創(chuàng)造力的綜合。他的山水詩(shī)的審美趣味，既有個(gè)性特征，又具社會(huì)性、時(shí)代性和民族性，體現(xiàn)了審美主體對(duì)隱逸生活進(jìn)行審美時(shí)所特有的審美情調(diào)和審美趣味。這種獨(dú)特的審美情調(diào)和審美趣味，支配著謝靈運(yùn)以積極主動(dòng)的方式對(duì)審美對(duì)象去進(jìn)行審美觀照?！ ?.情感的審美趣味7 謝靈運(yùn)山水詩(shī)文中對(duì)大自然的生命的觀照，通過(guò)詩(shī)人心靈的感受，在與山水草木的情感交流之中實(shí)現(xiàn)。詩(shī)人親近大自然不由自主的帶著鮮明的強(qiáng)烈的主觀感情。筆
3、下的草木都粘上了詩(shī)人的感情色彩。矛盾之中的謝靈運(yùn)常常忘情的融入大自然的絢麗多姿，接受天地間生命情調(diào)的語(yǔ)言，獨(dú)特的審美能力使個(gè)體生命與宇宙生命發(fā)生奇特的情感交流?！妒诰徇€湖中作》中寫(xiě)道：“昏旦變氣候，山水含清暉。清暉能娛人，游子??忘歸。出谷日尚早，入舟陽(yáng)已微。林壑?jǐn)筷陨葡际障?。芰荷迭映蔚，蒲稗相因依。披拂趨南徑，愉悅偃東扉。……”這里寫(xiě)出了早晚變化的山水景色。清晨，朝暉使人心曠神怡，新鮮的空氣孕育著生命力，因此看到朝暉的人也顯得那樣精神爽朗、生機(jī)勃發(fā)，不由的陶醉于這秀美的景色之中。出去的時(shí)候還是很早的，小船回來(lái)時(shí)已經(jīng)是傍晚了，山谷漸漸幽暗，晚
4、霞凝聚天邊，湖中菱菱荷葉層疊錯(cuò)落，輝映著夕陽(yáng)，菖蒲和稗草在晚風(fēng)中微微晃動(dòng)，好像在相互依靠。詩(shī)人乘的小船帶著一天的歡悅停泊在東門(mén)。在一整天的游山玩水中，美麗的大自然撞擊著詩(shī)人的心胸，朝暉、菖蒲、稗草都有了生命和情感。這種生命和情感和詩(shī)人進(jìn)行著情感的交流，體現(xiàn)了詩(shī)人情感的審美能力，在體驗(yàn)物色之美時(shí)把自身融入了自然世界。如“池塘生春草，園柳變鳴禽”（《登池上樓》）寓情于景，展現(xiàn)了春天的無(wú)限生機(jī)，言有盡而意無(wú)窮。“明月照積雪，北風(fēng)勁且哀”（《歲暮》）移情入景，給北風(fēng)涂上了人的感情色彩。再如“亂流趨正絕，孤嶼媚中川。云日相輝映，空水共澄鮮。”（《登江中孤嶼》）描
5、寫(xiě)詩(shī)人在尋幽訪(fǎng)勝中獲得的奇境。一個(gè)“媚”字采用了擬人化的手法，將山水寫(xiě)得有靈有性，江中小島竟然會(huì)像少女一樣向人們呈美獻(xiàn)妍。這樣的描寫(xiě)，顯然滲透著詩(shī)人對(duì)秀麗山水的一往情深。7 在這些山水審美創(chuàng)作中謝靈運(yùn)將自己主觀的思想感情融合在了客觀的景物描寫(xiě)中，我們除了看到大自然的美麗風(fēng)景外，也窺見(jiàn)了謝靈運(yùn)的情愫意緒，看到了他寂寞悲秋的情懷。畢竟，謝靈運(yùn)之所以想要“窮山海跡”、“觀丘壑美”，一方面確實(shí)是由于對(duì)山水景物的喜愛(ài)，但另一方面，也是由于才不見(jiàn)用，無(wú)法兼善天下，所以才投向了自然山水，追求獨(dú)善其身、自得其樂(lè)的。謝靈運(yùn)欣賞山水實(shí)際上是為了忘卻現(xiàn)實(shí)的煩惱，他終究還是
6、不甘心于此的。因而，在謝靈運(yùn)山水詩(shī)文的有些景物描寫(xiě)中，可以明顯看出現(xiàn)實(shí)人生情感在詩(shī)人心中揮之不去的影子?！ ?.音響的審美趣味 謝靈運(yùn)山水詩(shī)文的創(chuàng)作，通過(guò)聲音的審美趣味，表現(xiàn)出雅麗的藝術(shù)美。劉勰說(shuō)：“立文之道，其理有三，一曰形文，五色是也；二曰聲文，五音是也；三曰情文，五性是也?！盵2]謝靈運(yùn)善于欣賞和摹寫(xiě)大自然的聲音美，在他的詩(shī)中，對(duì)音響的描寫(xiě)比前人有顯著的增加?！ ≡?shī)人以審美的感受力，用耳目感官靈敏地觀察與聆聽(tīng)，將大自然之種種聲音，盡展文筆，捕捉到常人難以察覺(jué)的自然景物細(xì)微聲息，并且他善于從這些細(xì)微聲音中，去記錄聲音的美。故此，謝靈運(yùn)的山水詩(shī)文，
7、是一幅幅有聲之圖畫(huà)。如：“活活夕流駛，????夜猿啼”。（《登石門(mén)最高頂》）“活活”寫(xiě)的是水流的聲音，“????”是猿啼的聲音，這四字都是諧音字。說(shuō)的是夜晚待在寂靜的深山老林之中，天籟之音俱響：水流聲、猿啼聲，聲聲入耳。音響與夜色的和諧韻味，激發(fā)了主體的審美感受，亦寄托了詩(shī)人的審美趣味?！案┮晢棠捐拢鲴龃筵咒取?。（《于南山往北山經(jīng)湖中瞻眺》）審美觀照的重要問(wèn)題是觀照的角度與方式。詩(shī)人以宇宙天地為其審美觀照的對(duì)象，而不是局限于某一物為其固定觀照對(duì)象，而是游目騁懷，仰觀俯察，使所取的意象至為闊大，充滿(mǎn)寥廓的宇宙感，氣勢(shì)磅礴。同時(shí)，也使審美主體成為整體的
8、意境的中心，觀聽(tīng)皆宜。言自高處下看，可以看見(jiàn)喬木的樹(shù)梢；昂起頭來(lái)聆聽(tīng)，又可以聽(tīng)到來(lái)自深谷之流水
