基于文章體式的“閱讀教學(xué)鏈”建構(gòu)

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1、基于文章體式的“閱讀教學(xué)鏈”建構(gòu)　　目前，高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)重復(fù)、散碎、低效的情況仍然比較嚴(yán)重。蘇教版高中語(yǔ)文教材是主題組元的代表，在培育學(xué)生人文精神、重塑學(xué)生健全人格的同時(shí)，還應(yīng)注意“語(yǔ)文能力”的系統(tǒng)培養(yǎng)和高效養(yǎng)成。提高閱讀教學(xué)效益，可以整合閱讀文本，重構(gòu)新的閱讀課程體系。潘新和認(rèn)為，閱讀和寫(xiě)作本質(zhì)上是一種文體思維。失去了體式感的統(tǒng)攝，基礎(chǔ)語(yǔ)感和語(yǔ)境語(yǔ)感就無(wú)所依歸。閱讀離開(kāi)文體，必然不得要領(lǐng)。①每一類(lèi)文體都具備各自不同的典型特征。按照文本本身的存在特性和結(jié)構(gòu)要素，文章體式可以分為小說(shuō)、詩(shī)歌、戲劇、散文四種。每一種體式都可以細(xì)化為更多的“體

2、式節(jié)點(diǎn)”，如：小說(shuō)可以細(xì)分為小說(shuō)中的人物、小說(shuō)中的敘述、小說(shuō)中的情節(jié)等“節(jié)點(diǎn)”。將這些確定的“體式節(jié)點(diǎn)”融入到聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的教學(xué)行為中，串成一串珍珠，整合形成“效應(yīng)鏈”，即“定點(diǎn)?成鏈”。每當(dāng)完成一個(gè)教學(xué)鏈的學(xué)習(xí)，即把若干個(gè)“體式節(jié)點(diǎn)”掌握，打通各個(gè)“節(jié)點(diǎn)”融會(huì)在一起，有利于學(xué)生體式思維的形成，有利于學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的提升。下面以蘇教版高中語(yǔ)文教材為例，分體建構(gòu)不同的“閱讀教學(xué)鏈”。　　一、現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)鏈　　現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)不僅僅要上好每一首詩(shī)歌，重要的是從現(xiàn)代詩(shī)歌的本體特征出發(fā)考慮教學(xué)統(tǒng)籌問(wèn)題。現(xiàn)代詩(shī)是新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)興起的一種比較自由的文體。跟其

3、他文學(xué)樣式相比，詩(shī)歌比較注重情感的抒發(fā)，如洛夫所言：“詩(shī)是情感的結(jié)構(gòu)”。②10所以，詩(shī)歌教學(xué)時(shí)要格外注意詩(shī)歌的抒情性。此外，隱喻、想象、語(yǔ)言、意象、省略、時(shí)空關(guān)系等都是解讀一首現(xiàn)代詩(shī)的有效路徑?！　　肚邎@春?長(zhǎng)沙》采用古典詩(shī)詞的外套，表現(xiàn)的是極富時(shí)代性的內(nèi)容。在回憶與現(xiàn)實(shí)的交織中，詞人通過(guò)對(duì)湘江勃勃秋景的展望和對(duì)青年生活的澎湃回憶，展現(xiàn)了氣蓋蒼穹、威震山河的家國(guó)情懷。這是一曲年輕人的自信之歌，是一種舊社會(huì)變革的希望，是一個(gè)時(shí)代的莊嚴(yán)吶喊。深刻體會(huì)詩(shī)歌中洋溢著的激烈情感，樹(shù)立家國(guó)情懷和舍我其誰(shuí)的責(zé)任精神是本詩(shī)教學(xué)的關(guān)鍵?！断嘈盼磥?lái)》是舊時(shí)代

4、生命力量的滾動(dòng)之聲。詩(shī)人為什么要寄希望于未來(lái)呢？?jī)H因?yàn)椤柏毨А焙汀磅r花”，未免過(guò)于拔高事件的因果邏輯。詩(shī)中詩(shī)人欲言又止，欲說(shuō)還休，似乎隱藏著自己的訴說(shuō)，又不得不說(shuō)。詩(shī)人的話語(yǔ)里充滿隱喻，“手指”與“排浪”、“手掌”與“大?！敝g的隱喻，極限夸張的渲染中，暗示未來(lái)的光明與力量。故把握全詩(shī)的隱喻成為本課的“課核”。《致橡樹(shù)》最顯著的特征是詩(shī)中出現(xiàn)了除“木棉”“橡樹(shù)”意象外的大量其他意象，如：凌霄花、鳥(niǎo)兒、泉源、險(xiǎn)峰等。通過(guò)這些意象的延展與鋪排，形成一個(gè)意象群組，來(lái)表達(dá)詩(shī)人對(duì)兩性關(guān)系的深度認(rèn)知?！睹娉蠛?，春暖花開(kāi)》是海子對(duì)未來(lái)理想生活的憧憬與

5、向往，對(duì)理想生活的想象是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的極力反撥，越是“春暖花開(kāi)”的美好，越讓人體會(huì)世俗的殘酷與強(qiáng)大，越讓人敬佩詩(shī)人的溫度與情懷?！队晗铩肥钱?dāng)時(shí)時(shí)代青年共同的“苦悶象征”，引起廣大青年的強(qiáng)烈共鳴。回環(huán)往復(fù)的舒緩悠長(zhǎng)與情感的凄婉迷茫相互應(yīng)和。詩(shī)歌語(yǔ)言的音樂(lè)性是主要特色?！稊嗾隆返钠m小，卻意蘊(yùn)豐富。洛夫說(shuō)，詩(shī)歌有“無(wú)理而妙”的神奇，而卞之琳的這首現(xiàn)代詩(shī)反其道而行之。詩(shī)中充滿了“關(guān)系邏輯”，是“有理而妙”10的典范。至于這種“關(guān)系邏輯”如何解釋，不同的讀者有不同的見(jiàn)解。有人說(shuō)，這是母子之間關(guān)系的寫(xiě)照，孩子的每一步腳印都走不出母親心靈的廣場(chǎng)；有人

6、說(shuō)，這是一首教育詩(shī)，是當(dāng)代班主任與學(xué)生關(guān)系的投射；還有人認(rèn)為，這是一種無(wú)法擺脫的自嘲……詩(shī)意的不確定性給我們帶來(lái)了妙不可言的模糊體驗(yàn)?！跺e(cuò)誤》不同于以往女性視角，是從男性視角出發(fā)寫(xiě)閨怨的作品，產(chǎn)生的一個(gè)動(dòng)人的故事。《這是四點(diǎn)零八分的北京》中隨著詩(shī)人的驟然轉(zhuǎn)折，詩(shī)人將時(shí)間拉回到母親的針線活時(shí)間，物理時(shí)間（四點(diǎn)零八分）轉(zhuǎn)變成心理時(shí)間，心靈發(fā)生巨大的觸動(dòng)。隨著時(shí)間的流逝，火車(chē)緩緩移動(dòng)，空間也發(fā)生變化。離別與不舍相互糾纏，時(shí)空關(guān)系的交織變化促進(jìn)詩(shī)人情感流動(dòng)，也帶來(lái)詩(shī)歌結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性?！　【C合以上分析，一個(gè)清晰的現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)鏈基本形成。如下表：　　在

7、課程系統(tǒng)的整體觀照下，從詩(shī)歌的本體性特征來(lái)排列組合現(xiàn)代詩(shī)的各種元素，從情感、隱喻、想象、語(yǔ)言、邏輯、視角、時(shí)空等角度入手鑒賞現(xiàn)代詩(shī)歌，重構(gòu)一個(gè)教學(xué)鏈。這樣不僅抓住每首詩(shī)的個(gè)性，還考慮到詩(shī)歌的文體體式，更重要的是避免教學(xué)的重復(fù)單調(diào)，形成現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)的小系統(tǒng)，強(qiáng)化學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩(shī)歌的美感體驗(yàn)和整體提升?！　《?、散文教學(xué)鏈　　散文被稱為“文體之母”，古代有一種很宏觀的分類(lèi)方法，凡不是韻文的，都可以稱為“散文”。后來(lái)人們發(fā)現(xiàn)這樣的分發(fā)過(guò)于寬泛，大量非典型的文章成為散文，破壞散文的文體特性。一種常見(jiàn)的觀點(diǎn)是認(rèn)為散文是一種非虛構(gòu)的文體，分為敘事散文、議

8、論散文、抒情散文三種。③10這樣的分類(lèi)方法簡(jiǎn)潔明了，但表達(dá)方式的嚴(yán)格劃分使人不知如何歸類(lèi)幾種表達(dá)方式并存的文章。近年有一些新的分類(lèi)方式，如陳劍暉將散文分為性靈散文、絮語(yǔ)散文、智性散文、紀(jì)實(shí)散文