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《關(guān)漢卿和元雜劇中的包公戲講解》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、第４１卷第１期２０１０年１月南昌大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版）ＪＯＵＲＮＡＬ０ＦＮＡＮＣＨＡＮＧＵＮＩＶＥＲＳＩＴＹＶ０１．４１Ｎｏ．１Ｊａｎ．２０１０關(guān)漢卿與元雜劇中的包公戲李建明（揚州大學(xué)文學(xué)院；揚州江海學(xué)院學(xué)報編輯部，江蘇揚州２２５１０１）摘要：關(guān)漢卿作為包公戲的開拓人，他至少在三個方面對以后的包公戲定下了基調(diào)：在題材上注重市民日常生活的開掘。注重描寫百姓在權(quán)豪惡霸凌辱下的痛苦；在人物塑造上，他第一次成功地塑造了清官能吏的代表人物包公，著力刻畫他巧用智謀懲惡揚善；在悲劇審美趣味上，大團圓結(jié)局總有一種缺憾，并反映民眾一相情
2、愿的“天理”力量，是一種苦澀的大團圓。關(guān)鍵詞：關(guān)漢卿；元雜?。话珣?；權(quán)豪惡霸中圖分類號：１２０７．３７文獻標(biāo)識碼：Ａ文章編號：１００６—０４４８（２０ｌＯ）Ｏｌ一０１４５—０６元雜劇中出現(xiàn)了大量的公案作品，現(xiàn)知公案?。常卜N，存２０種，其中包括包公戲１６種，存１１種，在元公案劇中超過一半。在元代眾多的包公戲中，以關(guān)漢卿《包待智斬魯齋郎》（簡稱《魯齋郎》）、《包待制三勘蝴蝶夢》（簡稱《蝴蝶夢》）最具影響。研究關(guān)漢卿的包公戲者不乏其人，其論文論著亦頗豐富，從不同角度對關(guān)漢卿的包公戲和元代其他單篇的包公戲作了深入地分析¨娟Ｊ。但
3、是，至今還沒有人論及關(guān)漢卿的包公戲?qū)υ珣虻囊I(lǐng)作用。其實，筆者認(rèn)為，關(guān)漢卿的包公戲?qū)υ珣蚓哂虚_創(chuàng)意義。關(guān)注被損害的市井小民關(guān)漢卿這兩部包公戲是命案和奪妻失子之恨，都是以日常的家庭生活為描寫對象的作品，不同于以往作家“文以載道”的作品?！逗麎簟贰斑@個以王母為主角的故事曾受到《烈女傳》中‘齊義母’故事的影響，但主要方面還是取材于現(xiàn)實生活：權(quán)豪勢要仗勢欺人，為非作歹，受迫害人民奮起反抗，絕不屈服。這應(yīng)該是創(chuàng)作《蝴蝶夢》的主要社會基礎(chǔ)”。一１這部作品反映了元代社會普遍存在的權(quán)豪勢要魚肉人民的現(xiàn)實。劇中的葛彪是公然聲稱
4、“有權(quán)有勢盡著使”、“打死人不償命”的皇親，打死王老漢“只當(dāng)房檐上揭片瓦相似”【８Ｊ。關(guān)漢卿的另一部劇作《魯齋郎》更是個典型的“花花太歲”，他“但見人家好的玩器，怎么他倒有我倒無？我則借三日玩看了，第四日便還他，也不壞了他的；人家有那駿馬雕鞍，我使人牽來，則騎三日，第四日便還他，也不壞他的。我本是個本分的人?！彼杂X“本分”的出發(fā)點是“也不壞了他的”——好一副無賴嘴臉！就是這個“本分的人”，搶了銀匠李四的妻室，還挑釁地對李四說：“你的渾家，我要帶到鄭州去也，你不問揀那個大衙門里告我去！”此后，張璉攜妻兒清明掃墓，偶遇魯齋郎
5、，魯見張妻十分美貌，“他倒有這個渾家，我倒無”。就驕橫地命令張翌日一早將妻子送到魯府。張硅懾于魯齋郎之權(quán)勢，忍氣吞聲地演出一出“妻招婿，夫主婚”的荒誕劇。葛彪、魯齋郎們雖然是關(guān)漢卿虛構(gòu)的人物，但卻是元朝社會的一個投影。元代官府建置的一大弊病是高級官員泛濫成災(zāi)，據(jù)不完全統(tǒng)計，正三品以上的高級官員竟達１１０２人Ｌ９０（１５２頁）。所以，元雜劇中常出現(xiàn)權(quán)豪勢要。更有甚者，元朝統(tǒng)一后，赤裸裸地施行民族歧視政策，蒙古人居首，色目人次之，第三等是漢人，主要是指中國北部特別是原金朝轄地的民眾。最末一等是南人。根據(jù)這一等級劃分，蒙古人和色
6、目人在政治上和法律上有特權(quán)?！对贰肪戆宋逯镜谌濉栋俟僖弧吩疲骸肮儆谐Ｂ?，位有常收稿日期：２００９一１０—２１修回日期：２００９—１２—１７基金項目：江蘇?。玻埃埃鼓甓绕胀ǜ咝Ｑ芯可蒲袆?chuàng)新計劃課題“包公文學(xué)研究”（ＣＸ０９Ｂ＿０９２Ｒ）。作者簡介：李建明（１９６４一），男，江蘇泰興人，副教授，文學(xué)博士，從事中國古代文學(xué)研究。萬方數(shù)據(jù)?１４６?南昌大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版）２０１０經(jīng)員，其長則蒙古人為之，而漢人、南人貳焉?！薄Ы校ǎ玻保玻绊摚┰诜缮希瑩?jù)《元史》卷一百五《刑法四》：“諸蒙古人與漢人爭，毆漢人，漢人勿還報
7、，許訴于有司。”［１叫（２６７３頁）“諸蒙古人因爭及乘醉毆死漢人者，判罰出征，并全征燒埋銀”¨０１（２６７５頁）如果漢人打死蒙古人，不問原因，一律處死抵罪，并沒收家產(chǎn)交于蒙古人處理。這就是葛彪打死人不償命的氣焰所在。另據(jù)徐大焯《燼余錄》云：“鼎革以來，編二十家為甲，以北人（蒙古人、色目人）為甲主。衣服飲食惟所欲，童男少女惟所命，自盡者又不知凡幾。”這些惡霸，連轄下人戶女孩的“初夜權(quán)”也歸其所有，簡直到了令人發(fā)指的地步。又據(jù)元代在中國做官多年的意大利人馬可波羅記載：當(dāng)時京城里的平章政事阿合馬，擅權(quán)２０年，強占人家妻女不計其數(shù)
8、，“凡有美婦而為彼所欲者，無一人得免。婦未婚，則娶以為妻。已婚，則強之從己”?！АВǎ玻常稠摚聂旪S郎身上，就能看到阿合馬的影子。元公案戲中大量出現(xiàn)了權(quán)豪勢要凌辱百姓的現(xiàn)象，這是元蒙特權(quán)階層對漢人歧視與壓榨的寫照。比如《后庭花》中的兩樁奸殺案，就反映了當(dāng)時社會的混亂；《生金閣》寫權(quán)豪勢要龐衙內(nèi)殺死秀才郭
