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《優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生健全人格塑造的影響探究》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生健全人格塑造的影響探究 【摘要】隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，大學(xué)生所處的社會(huì)環(huán)境不斷變化，在改革開放的浪潮中，自由性和開放性更高的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)給我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)提供了重要推動(dòng)力量的同時(shí)，也夾雜著拜金主義、極端主義等消極思想，因此，利用我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人格塑造的影響，對(duì)提高大學(xué)生的德育素養(yǎng)具有重要租用，本文就優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生健全人格塑造的影響進(jìn)行簡(jiǎn)單探究?！ 娟P(guān)鍵詞】?jī)?yōu)秀傳統(tǒng)文化大學(xué)生人格塑造影響 【課題項(xiàng)目】本文系陜西省教育廳2014年科學(xué)研究計(jì)劃專項(xiàng)項(xiàng)目二研究成果，課題題目：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生
2、三觀教育中的作用發(fā)揮，課題編號(hào)：14JK2028?！ 局袌D分類號(hào)】G64【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】2095-3089（2015）10-0052-02 青年作為祖國(guó)和民族未來(lái)的希望，是黨和國(guó)家未來(lái)發(fā)展的重要人才資源，其人格品質(zhì)的高低直接決定了其思想品德和行為習(xí)慣，關(guān)系著國(guó)家的長(zhǎng)治久安和可持續(xù)發(fā)展。中國(guó)作為一個(gè)擁有幾千年文明歷史的古國(guó)，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為中華道德文明建設(shè)奠定了深厚的基礎(chǔ)，利用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教育大學(xué)生，有助于其養(yǎng)成良好的人格品質(zhì)，成為對(duì)國(guó)家和社會(huì)有用的綜合人才?！ ∫?、用傳統(tǒng)的誠(chéng)信觀教育大學(xué)生以誠(chéng)信立身4 首先，應(yīng)該利
3、用誠(chéng)信傳統(tǒng)文化教育學(xué)生做到言行上的一致，使學(xué)生充分意識(shí)到誠(chéng)信的重要性，用誠(chéng)信立身。人格的定位應(yīng)該與市場(chǎng)規(guī)律相分離，要超越市場(chǎng)上的實(shí)用原則，培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)信立身、奉獻(xiàn)社會(huì)的優(yōu)秀品格；其次，應(yīng)該教育大學(xué)生追求真理的熱誠(chéng)和執(zhí)著的態(tài)度，一個(gè)具有“信”品質(zhì)的人往往被認(rèn)為是成熟的表現(xiàn)，孔子的學(xué)生子張?jiān)?jīng)認(rèn)為一個(gè)人在道德上要是不信守承諾，那么就失去了自我存在的意義。在現(xiàn)代社會(huì)中，加強(qiáng)誠(chéng)信教育，可以喚起大學(xué)生自我教育和自我完善的意識(shí)，按照社會(huì)主流的價(jià)值觀和道德要求進(jìn)行自我的鍛煉和改造，加強(qiáng)性格修養(yǎng)，培養(yǎng)自身的完善人格?！ 《?、弘揚(yáng)傳統(tǒng)審美觀，以美養(yǎng)德4
4、 在利用傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化進(jìn)行大學(xué)生人格塑造教育過(guò)程中，應(yīng)該充分的發(fā)揮傳統(tǒng)文化的審美價(jià)值，健全大學(xué)生的人格?？鬃印④髯拥葌ゴ蟮乃枷爰页珜?dǎo)的寓教于樂(lè)、以美養(yǎng)德的教育模式對(duì)我們現(xiàn)代的人格教育具有重要啟示意義，應(yīng)該充分的挖掘中華民族的傳統(tǒng)道德審美觀念，引導(dǎo)大學(xué)生在愉悅的審美中發(fā)現(xiàn)和發(fā)覺(jué)美德并將其作為自身追求的目標(biāo)。在審美教育的過(guò)程中，我們應(yīng)該把握以下幾個(gè)方面：一是應(yīng)該確保直觀形象性，對(duì)大學(xué)生的審美教育活動(dòng)可以分為以下幾個(gè)階段，即通過(guò)大學(xué)生對(duì)審美客體感受、聯(lián)想、體驗(yàn)和判斷來(lái)進(jìn)行人格重塑，這個(gè)過(guò)程中教師是實(shí)施者，必須借助富有藝術(shù)表現(xiàn)力的形式將傳統(tǒng)美
5、德內(nèi)容對(duì)青年學(xué)生進(jìn)行教育；二是注重情感體驗(yàn)性，教師應(yīng)該將傳統(tǒng)優(yōu)秀的美德以歷史人物、藝術(shù)作品和故事的形式傳達(dá)給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生去思考這些作品中的道德價(jià)值和道德觀念，然后內(nèi)化成自身的審美觀；三是注重潛移默化性，在利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人格教育的過(guò)程中，應(yīng)該充分把握審美教育的漸進(jìn)性，要讓大學(xué)生在潛移默化中學(xué)習(xí)傳統(tǒng)審美觀念，將積極的因素內(nèi)化成為自身的審美觀，逐漸健全大學(xué)生的人格。 三、充分利用傳統(tǒng)君子文化進(jìn)行大學(xué)生守法教育 在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“君子”文化深入人心，名人志士以君子作為自我修養(yǎng)的崇高目標(biāo)，同樣，在現(xiàn)代大學(xué)生心理教育和守法教
6、育上也具有重要的啟迪。第一，在大學(xué)生的心理教育過(guò)程中，高校應(yīng)該開設(shè)相應(yīng)的心理健康教育課程，使得大學(xué)生通過(guò)心理教育學(xué)習(xí)，掌握人格理論和發(fā)展常識(shí)，充分了解自身所處的年齡階段身心發(fā)展的特點(diǎn)和可能出現(xiàn)的心理問(wèn)題，有意識(shí)的采取科學(xué)的方法應(yīng)對(duì)可能存在的心理隱患，促進(jìn)自身心理素質(zhì)的提高。同時(shí)，教師也應(yīng)該注重心理課程研究，針對(duì)具體的學(xué)生心理問(wèn)題進(jìn)行科學(xué)分析，讓學(xué)生的心理健康課與實(shí)際生活緊密的聯(lián)系在一起。第二，在法律教育方面，高校首先應(yīng)該注重學(xué)生主體性意識(shí)的生成，在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行法律教育過(guò)程中加強(qiáng)法律基礎(chǔ)知識(shí)的講授，有意識(shí)的培養(yǎng)學(xué)生的主體精神，引導(dǎo)他們充
7、分認(rèn)識(shí)自己的權(quán)利義務(wù)以及尊重他人權(quán)利義務(wù)，構(gòu)成現(xiàn)代法治觀念；其次，應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的法律信仰的培養(yǎng)，法律信仰是我國(guó)依法治國(guó)方針實(shí)施的重要基礎(chǔ)，通過(guò)法學(xué)的學(xué)習(xí)加強(qiáng)學(xué)生的法律信仰養(yǎng)成，樹立正確的法律信仰觀念；再次，應(yīng)該注意學(xué)生權(quán)利義務(wù)觀念的養(yǎng)成，讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)公民的權(quán)利義務(wù)，樹立正確的權(quán)利義務(wù)觀念；最后，應(yīng)該用正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀引導(dǎo)學(xué)生人格養(yǎng)成，用守法觀念助力學(xué)生人生觀、世界觀和價(jià)值觀的養(yǎng)成。4 總之，隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立和完善，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，大學(xué)生人格塑造受到各種環(huán)境因素的影響，利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人格
8、教育，有助于大學(xué)生健全人格的養(yǎng)成，對(duì)實(shí)現(xiàn)大學(xué)生綜合素質(zhì)提高具有重要作用?！ ⒖嘉墨I(xiàn)： [1]江英，洪厚情.中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在塑造大學(xué)生健康人格中的作用與影響[J].企業(yè)家天地（下旬刊），2012（3）. [2]王建
