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《論述類文本閱讀答案漢字美學(xué)駱冬青漢字美學(xué)要關(guān)注漢字獨(dú)特的美學(xué)創(chuàng)造的智慧》由會(huì)員上傳分享,免費(fèi)在線閱讀,更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、論述類文本閱讀答案漢字美學(xué)駱冬青漢字美學(xué)要關(guān)注漢字獨(dú)特的美學(xué)創(chuàng)造的智慧閱讀下面的文字,完成下面小題。漢字美學(xué)駱冬青漢字美學(xué)要關(guān)注漢字獨(dú)特的美學(xué)創(chuàng)造的智慧,即漢字構(gòu)造的原則。漢字的造字原理,以許慎《說文解字》所論影響最為深遠(yuǎn)。甲骨文的發(fā)現(xiàn),固然令漢字造字在人們的視野中變得更加復(fù)雜,來自遠(yuǎn)古的蠻荒之氣、野性的思維,滲透到原初的漢字形態(tài)中,值得我們從美學(xué)思維的層面進(jìn)一步探索;許慎揭示的“六書”說,在思維層面對(duì)漢字的造字原理,做出了堪稱經(jīng)典的闡說,或許可以進(jìn)行進(jìn)一步的歸納和補(bǔ)正,但其無疑已為探討漢字美學(xué)提供了一種深刻的致思方向。漢字構(gòu)造以象形為根基,圖
2、象先于聲音的原理,就是造字層面上的美學(xué)闡論。漢字美學(xué)真正的起點(diǎn),正在漢字創(chuàng)造的美學(xué)原點(diǎn)之中。這種關(guān)于造字的美學(xué)探索,也就與漢字從甲骨文、金文、篆書、隸書、草書以及楷書的不同書體的變易有關(guān),更與漢字最終的“方塊字”形態(tài)相關(guān)。其中奧妙,雖與書寫的物質(zhì)變遷、技術(shù)要求等相關(guān),卻更應(yīng)當(dāng)在一種美學(xué)的思維下予以理解。但最根本的,卻在于漢字造字的美學(xué)原則的探索。這些原則的發(fā)現(xiàn),當(dāng)與漢字創(chuàng)生的原初情境息息相關(guān)。由此原理、原則的探索,自然引入關(guān)于漢字美學(xué)、漢字文化精神的探討。漢字之中的文化積淀,是與漢字的構(gòu)成相關(guān)的論述類文本閱讀答案漢字美學(xué)駱冬青漢字美學(xué)要關(guān)注漢字
3、獨(dú)特的美學(xué)創(chuàng)造的智慧。例如,一個(gè)“中”字,一個(gè)“道”字,所包含的中國(guó)文化內(nèi)核,需要多少部論著才能闡釋清楚?西方文字也有類似情形,漢字之不同則在于字形、字音的分析中已經(jīng)包含著深刻的文化史的內(nèi)容,這種對(duì)中國(guó)文化史內(nèi)容的積淀,成為漢字美學(xué)又一深刻的方面。若深究“文”①之含義,則“文化”本身即為“審美化”的重要體現(xiàn)。所以,在漢字中積淀的文化史,包含著許多美學(xué)的內(nèi)容,需要進(jìn)行深入研究。每個(gè)漢字都是一首詩、一個(gè)故事、一段歷史,還是一種哲學(xué)。而這些內(nèi)容,與其他文字不同,是深刻地蘊(yùn)涵于漢字的訓(xùn)釋之中的。訓(xùn)詁學(xué)或傳統(tǒng)的小學(xué)②之所以重要,顯然并非“識(shí)字”那么簡(jiǎn)單。
4、或者說,廣義的“識(shí)字”,正包含著深刻的文化內(nèi)涵,而審美的感悟乃是其中的重要內(nèi)容論述類文本閱讀答案漢字美學(xué)駱冬青漢字美學(xué)要關(guān)注漢字獨(dú)特的美學(xué)創(chuàng)造的智慧。漢字“偏旁”的構(gòu)成,形成了一個(gè)穩(wěn)定而持久的譜系。這當(dāng)然與漢字創(chuàng)造時(shí)的物質(zhì)條件相關(guān),但是,漢字之所以能夠長(zhǎng)久地應(yīng)對(duì)物質(zhì)世界的變遷,靈動(dòng)自如地承擔(dān)復(fù)雜的表達(dá)任務(wù),自是與漢字的特點(diǎn)相關(guān)。漢字本身內(nèi)在的美學(xué)譜系與漢字觀照世界的方式之間,存在著深刻的關(guān)聯(lián)。許慎說:“古者包羲氏之王天下也,仰則觀象于天,俯則觀法于地,視鳥獸之文與地之宜,近取諸身,于是始作《易》八卦,以垂憲象?!边@里的“俯仰”“觀象”、“觀法”
5、,“近取諸身”等,昭示了文字與世界建立關(guān)系的過程。而這個(gè)過程,卻在文字本身中如同活化石般被凝定。漢字美學(xué)的蘊(yùn)涵,不妨說是無盡的。中國(guó)文化的蘊(yùn)涵,在漢字美學(xué)中具有相當(dāng)充分的體現(xiàn)。從漢字到漢語,當(dāng)是一個(gè)更廣遠(yuǎn)、更深邃的美學(xué)境域??墒牵皾h字美學(xué)”的獨(dú)特性,卻可以自成一體,與“漢語美學(xué)”并非包含與被包含的關(guān)系。我們矚目于“漢語美學(xué)”,但更注重“漢字美學(xué)”的奠基性論述類文本閱讀答案漢字美學(xué)駱冬青漢字美學(xué)要關(guān)注漢字獨(dú)特的美學(xué)創(chuàng)造的智慧。(選自《文史知識(shí)》《漢字蘊(yùn)涵的美學(xué)》)【注】①文:許慎《說文解字序》:“文者,物象之本”②小學(xué):漢代稱文字學(xué)為小學(xué)。隋唐
6、以后為文字學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、音韻學(xué)之總稱。1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是許慎的“六書”說對(duì)漢字的造字原理作出了經(jīng)典闡釋,不需要進(jìn)行進(jìn)一步歸納和補(bǔ)正。漢字在對(duì)字音字形的分析中就包含了深刻的文化史內(nèi)容,類似情形也出現(xiàn)在西方文字中。漢字內(nèi)在的美學(xué)譜系與其觀照世界的方式間的關(guān)聯(lián),是其能長(zhǎng)久靈活地承擔(dān)表達(dá)任務(wù)的原因。漢字美學(xué)具有獨(dú)特性,可自成一體,它雖然只是"漢語美學(xué)”的一部分,卻是其基礎(chǔ)所在。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是第一段列舉“甲骨文”和“六書”兩個(gè)事例,對(duì)比鮮明地論證了研究漢字構(gòu)造原則是探索漢字美學(xué)的開端。作者以許慎包羲
7、氏治理天下的話為論據(jù),論述了漢字與世界建立深刻關(guān)聯(lián)的過程。文章在論證中以大量篇幅闡述漢字中的文化精神,彰顯了作者關(guān)注民族傳統(tǒng)文化的立場(chǎng)。全文圍繞對(duì)漢字構(gòu)造美學(xué)原則的探索,逐層深入地論述了其在漢字美學(xué)研究中的重要性。3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是我們只有對(duì)漢字造字的美學(xué)原則進(jìn)行深入探索,才能投到漢字美學(xué)真正的起點(diǎn)。只要深入了解漢字的造字原理及蘊(yùn)含的中華文化,就抓住了漢字美學(xué)的核心內(nèi)容。傳統(tǒng)的小學(xué)并不只是簡(jiǎn)單地教人識(shí)字,也包含審美感悟等深刻的文化內(nèi)涵,因而很重要論述類文本閱讀答案漢字美學(xué)駱冬青漢字美學(xué)要關(guān)注漢字獨(dú)特的美學(xué)創(chuàng)造的智慧。具有無
8、窮無盡蘊(yùn)涵的漢字美學(xué),能夠相當(dāng)充分地體現(xiàn)中國(guó)文化的蘊(yùn)涵?!敬鸢浮?.c2.A3.B【解析】1.試題分析:此題考查篩選信息,理解文意論述類文本閱讀答案漢