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《科爾沁敘事民歌《達(dá)那巴拉》藝術(shù)特色探析》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、科爾沁敘事民歌《達(dá)那巴拉》藝術(shù)特色探析2010年1O月第24卷第5期藝術(shù)探索ARTSEXPLORAT10A()t?1.2010Vuj.24No.5科爾沁敘事民歌《達(dá)那巴拉》藝術(shù)特色探析賈忠(內(nèi)蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，內(nèi)蒙古呼和浩特010010)【摘要】科爾沁敘事民歌《達(dá)那巴拉》具有鮮明的草原音樂特征和高度完整的藝術(shù)特色，同時又體現(xiàn)出與漢族音樂相融合的特征?以《達(dá)那巴拉》為代表的科爾沁敘事民歌善于表現(xiàn)內(nèi)容完整，復(fù)雜的題材，旋律優(yōu)美，真摯感人【關(guān)鍵詞】敘事民歌;達(dá)那巴拉;音樂分析;藝術(shù)特色【中圖分類號】J607【文獻(xiàn)
2、標(biāo)識碼】A民歌作為重要的文化符號,具有深厚的文化淵源和歷史積淀?蒙古族敘事民歌作為蒙古族民族音樂藝術(shù)寶庫屮的重要組成部分，承載著物質(zhì)，文化，生活等多元價值意義?科爾沁敘事民歌《達(dá)那巴拉》具有鮮明的草原音樂特征和高度完整的藝術(shù)特色,同時乂體現(xiàn)岀與漢族音樂相融合的特征.，敘事民歌《達(dá)那巴拉》產(chǎn)生的歷史背景民歌是咅樂與文學(xué)的綜合藝術(shù)?作為一-種以樂咅為主要媒介的藝術(shù)形式，其色彩的形式表征必然是多元化，多層次的?蒙古族民歌是蒙古族社會活動的產(chǎn)物,是蒙古族審美領(lǐng)域里較早出現(xiàn)的藝術(shù)形式之一,有著自身的獨特結(jié)構(gòu)，形象風(fēng)格
3、和美學(xué)特征.【1】(p35)而敘事民歌又具有人物特征飽滿,內(nèi)容情節(jié)豐富的特征，其題材一般可分為人民起義的悲劇,愛情悲劇及愛情喜劇三種.愛情悲劇敘事民歌《達(dá)那巴拉》產(chǎn)牛于清代后期的科爾沁草原，講述了博王旗青年達(dá)那巴拉與牧民之女金香的愛情悲劇.達(dá)那巴托與金香從小青梅竹馬，彼此相愛,后來達(dá)那巴拉應(yīng)征入伍,成為額爾敦畢力格統(tǒng)帥手下的一員猛將.但是，善良的達(dá)那巴拉發(fā)現(xiàn)統(tǒng)帥額爾敦畢力格經(jīng)常'欺壓百姓，無惡不作，加思念心上人金香，因此決意離開軍營?而當(dāng)他力盡千辛萬苦回到a己的故鄉(xiāng)時，卻得知金香被迫出嫁.痛苦中不能自拔的達(dá)
4、那巴拉在父母的建議下去參加一個婚禮,但沒想到這個婚禮給達(dá)那巴拉帶來了殺身z禍?在婚禮上，額爾敦畢力格的士兵冒充土匪刺殺了達(dá)那巴拉.金香得知這個消息后，悲痛欲絕?『21(p35)整首歌曲以當(dāng)時深刻的社會矛盾為背景,以達(dá)那巴拉與金香的愛情悲劇為主要線索，揭示了丑惡的封建婚姻制度和動蕩的社會給廣大蒙古族青年帶來的痛苦與不幸，帶有強(qiáng)烈的悲劇色彩.歌曲從另一個側(cè)面歌頌了青年男女追求美好愛情的精神和反抗封建禮教的勇氣.二,音樂形態(tài)分析敘事民歌產(chǎn)生于13世紀(jì)初，是音樂與敘事詩結(jié)合的審【文章編號】1003—3653(201
5、0)05—0035—02【收稿時間】2010—09-(/7【作者簡介】賈忠(196s-),男，內(nèi)蒙古臨河市人，內(nèi)蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院音樂系民族聲樂教研室主任，講師，研究方向:民族聲樂教學(xué)美文化形式Z其旋律特征是在蒙古族人民對游牧生產(chǎn)生活，自然壞境，風(fēng)俗習(xí)慣的不斷認(rèn)識中形成的?充滿」?jié)庥舻牟菰瓪庀?[2](p22)《達(dá)那巴托》作為科爾沁蒙占族敘事民歌的經(jīng)典作品，既體現(xiàn)出其獨特的民族特色，又反映了j其他兄弟民族咅樂的互通性.（一）旋律特征首先，旋律做流暢的級進(jìn)進(jìn)行后，忽然跳進(jìn)做反向轉(zhuǎn)位（上下行旋律做互換式轉(zhuǎn)位）其次
6、，突出「音由弱到強(qiáng)的咅量變化（見譜例1）:咅進(jìn)行一般是指在相鄰的拍中，由拍子較弱部分的以同青進(jìn)行的方式進(jìn)入下一拍的較強(qiáng)部分.這種特殊的旋法形式使節(jié)奏密集.常有動力?同音進(jìn)行可以出現(xiàn)在小節(jié)之內(nèi).也U丁以現(xiàn)在小節(jié)之間.12】（p22）譜例1達(dá)那巴拉（片段）（眷）?oo-tT-,_）（二）歌詞特色方而，由于《達(dá)那巴拉》采用科爾沁方言來演唱，歌詞屮大量借用了漢語詞匯，如達(dá)那巴拉的唱詞：榆坡和柏樹要是爛掉了,啊全務(wù)（哺咦）.剪子翅的鶯哥兒落到山上去唱歌呀（響咦）？你心上的人兒雖然動身去當(dāng)兵,（啊哈喩咦）.明年春陽三月
7、里，請假回來探望你呀（哺咦）其屮，”榆樹和柏樹””鶯哥兒””存陽月”等詞語，都是直接引用了漢語詞匯，并使它們蒙語化,散發(fā)著濃郁的地方性特色.另一方面，歌詞充分遵循韻式規(guī)律科爾沁敘事民歌蒙占族其他抒情民歌一樣,韻文體唱詞有著相同的格律般以陽行為一段,押頭韻，尾韻和腰韻，其屮頭韻是最普遍的形式在科爾沁敘事民歌當(dāng)中，尾韻一-般都由"hui-hu"nda,,Hxiun等虛詞構(gòu)成.f31（p69）_卜例《達(dá)那巴拉》的蒙古文歌詞在韻式上，押頭韻和尾韻.藝術(shù)探索2010年第24卷第5期總第102期（三）曲式結(jié)構(gòu)科爾沁蒙古
8、族民歌多數(shù)是二樂句，四樂句及其變化而來的單樂段結(jié)構(gòu)，這是最基本的曲式?二樂句結(jié)構(gòu)是它的曲式基礎(chǔ)，這類民歌，雖然曲式短小,但都展示了完整的樂思，以富有特色的旋律，塑造了鮮明的形象?四樂句或者其他句式結(jié)構(gòu)形式較為普遍，基本具備了”起，承，轉(zhuǎn)，合”的因素，結(jié)構(gòu)較為完整.f41（p28）敘事民歌《達(dá)那巴拉》完整體現(xiàn)了方整式結(jié)構(gòu)特征.歌曲共四個樂句,每段都由六小節(jié)組成，多段歌詞反復(fù)，表現(xiàn)形式以對唱為主，規(guī)整的四二拍,C徵調(diào)
