淺談洋務(wù)運(yùn)動對中國現(xiàn)代化的歷史作用

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1、淺談洋務(wù)運(yùn)動對中國現(xiàn)代化的歷史作用河南省息縣第二高級中學(xué)雷洋長期以來，史學(xué)界對洋務(wù)運(yùn)動的評價一直眾說紛紜。本文試圖從現(xiàn)代化的視角來探討洋務(wù)運(yùn)動在中國現(xiàn)代化史上的地位。興起于19世紀(jì)60年代而止步于19世紀(jì)末的清末“洋務(wù)運(yùn)動”所起的歷史作用，一直是學(xué)術(shù)界討論比較熱烈的問題。雖然以前的歷史學(xué)者也肯定了它的積極性，但相比之下，卻更注重它的缺點(diǎn)和不足，以致于把1895年清軍北洋艦隊全軍覆沒、中國戰(zhàn)敗看作是“洋務(wù)運(yùn)動”完全破產(chǎn)的標(biāo)志，貶低了它的歷史作用。隨著時間的推移和中國對外開放格局的展開及現(xiàn)代化進(jìn)程的穩(wěn)步推進(jìn)，我們有必要在更廣泛的時空觀上，從現(xiàn)代化的角度對洋務(wù)運(yùn)動所起

2、的歷史作用進(jìn)行重新闡釋。以這種態(tài)度對“洋務(wù)運(yùn)動”進(jìn)行研究會得出一些新穎的結(jié)論，其中之一就是“洋務(wù)運(yùn)動”是中國近代工業(yè)化的開端，即中國早期現(xiàn)代化的第一階段?！把髣?wù)運(yùn)動”產(chǎn)生于中國由閉關(guān)鎖國到被迫開放這一特定的歷史時期，這就決定了“洋務(wù)派”自身的兩重性。傳統(tǒng)史學(xué)家認(rèn)為洋務(wù)派代表人物奕訴、曾國藩、左宗棠、李鴻章等都是封建性、保守性十分濃厚的歷史人物，然而不知他們是否注意到了當(dāng)時中國特殊的國情。那時的中國是一個封建性特別濃厚的國家,像奕訴、曾國藩、左宗棠、李鴻章這樣的開明地主可謂是鳳毛麟角，試想在這樣的一個國家里興辦洋務(wù)是何等的艱難。因此，我們不能對洋務(wù)派及“洋務(wù)運(yùn)動”

3、的期望過高。正如李時岳先生指出的：“簡單的說，洋務(wù)派的歷史任務(wù)就是：縮短中外的差距，引進(jìn)機(jī)器生產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)由手工制造到機(jī)器生產(chǎn)的轉(zhuǎn)變，加速中國資木主義的發(fā)生。洋務(wù)派活動于中國資木主義從無到有的時代，它的任務(wù)是實(shí)現(xiàn)‘有’,&Isquo;有’之后才能談到發(fā)展，那是又一個歷史階段的任務(wù)。所以，嚴(yán)格的說，歷史所賦予洋務(wù)派的任務(wù)是促使中國資木主義的‘發(fā)生’,而不是中國資木主義的‘發(fā)展’。洋務(wù)派是不是完成了它的歷史任務(wù)呢？應(yīng)該說，基木上完成了，事實(shí)俱在，毋庸諱言。至于完成得好還是不好，那是另外的

4、問題?！闭且?yàn)樗奶匦?，我們才?yīng)該從一個新的角度看待它。洋務(wù)派面對新的形勢，提出了“中學(xué)為體，西學(xué)為用”這一最早的現(xiàn)代化思想。19世紀(jì)中葉，現(xiàn)代化浪潮已從歐美席卷到世界各地，它打破了各國的隔絕狀態(tài)，將不同的國家和民族連為一體，人類歷史正經(jīng)歷著前所未有的巨大變化。而在中國，清王朝遇到了開國以來最人的統(tǒng)治危機(jī):太平天國運(yùn)動如火如荼，蓬勃發(fā)展；英、法聯(lián)合發(fā)動第二次鴉片戰(zhàn)爭，“數(shù)千年來未有之強(qiáng)敵”憑借洋槍洋炮打敗了“天朝”軍隊。日趨衰落的清王朝猶如一座將傾的大廈，處在風(fēng)雨飄搖之中。政治統(tǒng)治的危機(jī)促使統(tǒng)治集團(tuán)發(fā)生了分化，出現(xiàn)了新的組合一一洋務(wù)派。他們面對“三千年未有之大

5、變局”（李鴻章語），提出了應(yīng)變的思想，即“中學(xué)為體，西學(xué)為用”。洋務(wù)運(yùn)動從西方引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)和機(jī)器生產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)了中國從手工業(yè)制造轉(zhuǎn)入機(jī)器生產(chǎn)的起步。美國比較現(xiàn)代化學(xué)者布萊克指岀：在人類歷史中，有三次偉大的革命性轉(zhuǎn)變，第一次革命性轉(zhuǎn)變發(fā)生在100萬年前，原始生命經(jīng)過億萬年的進(jìn)化以后，岀現(xiàn)了人類；第二次革命性轉(zhuǎn)變是人類從原始狀態(tài)進(jìn)入文明社會；而第三次革命性轉(zhuǎn)變則是近幾個世紀(jì)正在經(jīng)歷中的事，全世界不同的地域、不同的民族和不同的國家從農(nóng)業(yè)文明或游牧文明逐漸過渡到工業(yè)文明。社會學(xué)者、歷史學(xué)者一般把人類歷史上的第三次革命性轉(zhuǎn)變理解為現(xiàn)代化。從這個意義上說，洋務(wù)運(yùn)動就成了中國現(xiàn)代

6、化運(yùn)動的起點(diǎn)。中國傳統(tǒng)社會，是一個以農(nóng)業(yè)為本的相當(dāng)自足的社會體系，生產(chǎn)主要靠人力。中國自古有較多的科技發(fā)明，并長期在世界占領(lǐng)先地位，但16世紀(jì)以后科學(xué)技術(shù)基本上處于僵滯、停頓狀態(tài)，以致沒有出現(xiàn)像西方那樣的科學(xué)革命，科技也未能大量用在生產(chǎn)上。中國傳統(tǒng)以儒家為主流的中心價值系統(tǒng)，重天人合一,重社會秩序與人倫規(guī)范。在大部分吋間里，中國面對的主要問題不是外部世界的挑戰(zhàn)，而是來自內(nèi)部的傳統(tǒng)危機(jī)，但歷史總是依照自身邏輯克服這些危機(jī)，從而進(jìn)入新一輪王朝循環(huán)。然而自19世紀(jì)上半葉起，中國歷史的內(nèi)部要素與西方世界的霸權(quán)威脅及文明示范疊加在一起，共同制約著中國的歷史走向。兩次鴉片戰(zhàn)

7、爭的失敗，使清政府內(nèi)部一批掌握實(shí)權(quán)的官僚，覺悟到不能不向西方學(xué)習(xí)，而所要學(xué)的即是西方之技術(shù)。于是，在奕訴、曾國藩、李鴻章等重臣的倡導(dǎo)和主持下，洋務(wù)運(yùn)動應(yīng)時興起。1861年初，清政府宣布設(shè)立總理衙門和北洋與南洋兩位通商大臣，是洋務(wù)運(yùn)動的先聲，然后以派員采購?fù)庋蟠诓⒆孕蟹略鞛殚_路，隨之在各地建立起一批機(jī)器局、船政局、槍炮廠等軍事工業(yè)。70年代洋務(wù)運(yùn)動進(jìn)入了一個新的階段，洋務(wù)派在繼續(xù)興辦軍事工業(yè)的同吋，又著手興辦民用工業(yè)。洋務(wù)派創(chuàng)辦的民用工業(yè)，機(jī)器生產(chǎn)更多地被采用。如上海機(jī)器織布局開始建廠時，即派人到美國選購機(jī)器，其中包括軋花、紡紗、織布機(jī)械全套設(shè)備,后來李鴻章決定

8、擴(kuò)充紡紗，又向英國增訂機(jī)