中國崛起：必須從富強走向文明

《中國崛起：必須從富強走向文明》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內(nèi)容在教育資源-天天文庫。

1、.中國崛起：必須從富強走向文明許紀霖中國的崛起，今天不是一個愿望，已經(jīng)成為了一個事實，沒有人可以否認的事實，但是也有另外一些聲音，認為中國是大而不強，還有說中國只是虛胖，中國的“強”只是萬里長城的“墻”，是“墻國”而已。去年歐美有一本非常影響的書在中國出版了中譯本，是馬丁?雅克寫的《當中國統(tǒng)治世界》。馬丁?雅克是一個中國問題專家，他認為到了2050年，中國將主宰世界、統(tǒng)治世界，那個時候全世界代替美元的全球貨幣是人民幣。上海將替代紐約成為全世界的金融中心，漢語將像英語一樣風靡全世界，孔子就像柏拉圖一樣，全世界的人都要學習他的經(jīng)典

2、。他說，過去英國是海上霸主，美國是空中和經(jīng)濟霸主，中國到了2050年將成為文化霸主，中國將以文明統(tǒng)治全世界。真的有這么好的美景嗎？這幾年的確讓中國人似乎揚眉吐氣，每個出國的中國人都有這種感覺。2008年北京奧運會、2009年國慶60周年大閱兵、2010年上海世博會，好戲不斷，真是一派盛世景象。但是問題在于，中國一方面“不差錢”，財大氣粗，但似乎人心壞了，我們聽到的盛世危言似乎也更多了。關于中國今天的崛起，已經(jīng)成為一個非常有爭論的現(xiàn)象，特別是馬丁?雅克這本書出版之后，國外有很多不同意的批評聲音。中國真的崛起了嗎？是一種什么意義上

3、的崛起？它會走到哪里？中國今天已經(jīng)走向了世界舞臺的中心，但是她將繼續(xù)往那個方向發(fā)展，讓全世界都非常迷惑不解。中國現(xiàn)在是GDP大國，今年馬上就要超越日本成為全球老二，連老大美國人也要看著中國的臉色。中國駐法國前大使吳建民就說，中國現(xiàn)在走到世界舞臺的中心，全世界都缺乏準備，我們自己更缺乏準備。本來鄧小平制定的國策是韜光隱晦，不出頭，甘于邊緣，一門心思搞建設。2008年的金融危機，西方世界開始衰退，中國繼續(xù)高速發(fā)展，一下子讓全世界聚焦中國。中國成為與美國同樣重要的世界大國。但這是一個什么樣的大國?馬丁?雅克說中國將會以文明大國崛起，

4、然而，中國又是一個什么樣的文明呢？中國將往哪里去，首先要了解的是中國是從哪里來的。作為一個歷史學家，今天我想從晚清以后的中國歷史講起，看看綿延了一個半世紀的富強夢，個中有什么樣的歷史經(jīng)驗與教訓，以歷史看未來，反思中國的崛起。我的演講將圍繞三個方面的問題。第一個問題是晚清以來的強國夢包含著兩個夢想，一個是富強，另一個是文明。然而，但是在近代中國大部分歷史當中，上一個夢遮蔽了另一個夢，富強壓倒了文明。第二個問題，在富強夢的背后，有一整套從上到下都信奉的意識形態(tài)，這就是19世紀末傳入中國的優(yōu)勝劣汰、適者生存的社會達爾文主義，它深刻地

5、改變了中國的社會、中國人的精神狀態(tài)，也造就了中國的現(xiàn)實。第三個問題，中國崛起之后，最核心的問題是如何從富強走向文明，中國要的是一種什么樣的文明，既不脫離世界的主流價值，又具有中國的特色？...社會達爾文主義怎么改變了中國富強是一種追求，這追求背后要有精神動力，就是一種強烈的致富欲望，通過競爭和努力，改變自己的命運，獲得更多的物質(zhì)財富，滿足永無止境的內(nèi)心欲望。這是近代人所特有的歌德所描繪的浮士德精神。我這些年在歐洲、亞洲和北美不少國家訪問，發(fā)現(xiàn)這種致富的欲望和永不滿足的浮士德精神最早出現(xiàn)在西歐，但到了這個世紀之交，竟然在華人社會

6、當中表現(xiàn)得最為強烈！過去的中國人不是這個樣子，作為孔子的后代，重義輕利的的儒教徒，中國人雖然不看輕物質(zhì)和民生，也重視錢，但并不認為富裕有什么內(nèi)在的價值，富裕只是實現(xiàn)大同理想的工具，個人生活的小康，有恒產(chǎn)者只是為了有恒心，成就個人的德性。究竟什么時候，中國人開始脫胎換骨，不再講和諧，而是講競爭、相信法家的那套富國強兵，信奉永不滿足的欲望追求的？這個變化，是從晚清開始的。甲午戰(zhàn)爭輸給日本，中國的士大夫開始覺悟，發(fā)現(xiàn)原來的學生小日本之所以可以打敗老師大清帝國，原來是脫亞入歐，不再講和諧，而是轉(zhuǎn)為講競爭，講優(yōu)勝劣敗。于是到19世紀末進

7、化論由嚴復引進了中國，頃刻之間風靡神州，成為中國人新的世界觀和價值觀。達爾文的進化論研究的是自然界的進化，他有很多信徒，像赫胥黎就認為人類的進化與自然界的進化不同，有人類社會獨特的倫理規(guī)則，但另外一位信徒斯賓塞，卻發(fā)展出了一套“社會達爾文主義”，鼓吹物競天擇、適者生存的進化規(guī)律，不僅適用于自然界，而且人類社會也是這么進化的。有趣的是，嚴復的《天演論》翻譯的是赫胥黎的書，介紹的卻是斯賓塞的社會達爾文思想。進化論進入中國以后，整個中國上上下下為之沸騰，大家都信奉競爭是世界的公理，只有競爭，國家才能復興，個人才能進步。社會達爾文主義

8、是一套新的宇宙觀，它與過去儒家所講的宇宙觀有什么區(qū)別呢？儒家講的宇宙觀，主要核心是倫理道德，天是有德性的，所以人類社會也應該遵循和諧的倫理德性。但進化論不一樣，它的基礎是牛頓的機械宇宙論，世界的核心不再是德，而是力，不再是和諧，而是競爭。看誰有力量、有物質(zhì)實力，有超越他人的生