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《從批評到學(xué)術(shù)-當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典化學(xué)術(shù)價值和探究意義》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、從批評到學(xué)術(shù)：當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典化學(xué)術(shù)價值和探究意義在當(dāng)代文學(xué)批評沉悶乏力，大批文學(xué)批評家沖出文學(xué)領(lǐng)域而進(jìn)入到視野無限“廣闊”的文化研究的背景下，華中科技大學(xué)中國當(dāng)代寫作研究中心成立兩年以來所做的工作，其實(shí)是寂寞和后退的。他們在21世紀(jì)的今天竟然退回到了中國當(dāng)代文學(xué)的三十年里，面對不再處于社會熱點(diǎn)的那些作家和作品，這種舉動冒了落后保守的危險(xiǎn)，而落后保守是我們百年來最不能容忍的字眼和姿態(tài)了。幾乎沒有任何時代的文學(xué)批評像現(xiàn)在的批評一樣，在從事與文學(xué)距離甚遠(yuǎn)的社會景觀批評時如此理直氣壯。咖啡館、超市、粉絲、網(wǎng)絡(luò)等成為新的批評
2、對象，批評家對文學(xué)的感情轉(zhuǎn)移到了社會生活中，甚至簡單來說是現(xiàn)代城市的中產(chǎn)階級生活，它的惟一的合法性來自于西方的文化研究。事實(shí)上，新時期三十年以來的中國文學(xué)批評，越來越成為西方理論的中國分公司，從營業(yè)執(zhí)照到檢疫證明都來自西方。我們的批評家很多時候所作的更像是一群星巴克的有著良好職業(yè)素養(yǎng)的招待，在從俄國形式主義、新批評、精神分析、結(jié)構(gòu)主義到解構(gòu)主義、女性主義等的諸多西方理論配方的指導(dǎo)下，調(diào)制味道正宗的西方理論的中國文學(xué)批評。我們的大量拿中國文學(xué)作品佐證西方理論的文學(xué)研究論文，就是這一過程的最好說明和惟一成果。長期的西
3、方理論訓(xùn)練的結(jié)果，并不是中國的文學(xué)批評有了自己的理論動力和生產(chǎn)方式，而是我們的批評家終于倒了自己和讀者的胃口，不得不斷了配方奶，干脆就轉(zhuǎn)移到文化研究里縱橫馳騁一一這個新的領(lǐng)域最適宜掩蓋理論武器的陳舊式樣和可疑來路。在所有的移民大潮里，中國當(dāng)代文學(xué)是那個被批評家遺忘和背棄的中式故鄉(xiāng)，一個語言的藝術(shù)的故鄉(xiāng)。最難以理解的是，很多時候我們的批評家?guī)缀踔荒茉谥淞R中國當(dāng)代文學(xué)時，才想起它來，似乎它惟一的罪過就是它還存活著，而它惟一的價值就是被中國的批評家謾罵，以表彰他們自己的高尚純潔鋒利。這樣的當(dāng)代文學(xué)批評在批評的倫理立場上
4、是墜落的，當(dāng)然，他們幾乎總是能夠在某種理論的蹦床上找到安全著陸的落腳點(diǎn)和再次批判的動力。文學(xué)批評的泛化繁榮掩蓋了文藝學(xué)本身的理論匱乏，在西方理論大宗進(jìn)口了三十年之后，中國文藝學(xué)無法再把創(chuàng)造力問題歸結(jié)為封閉和保守，中國當(dāng)代文藝學(xué)創(chuàng)新乏力的根源在于批評實(shí)踐嚴(yán)重缺乏。文學(xué)批評很多時候只是在重復(fù)已經(jīng)準(zhǔn)備好的西方理論、結(jié)論，而沒有真正進(jìn)入當(dāng)代文學(xué)的創(chuàng)作和文本的體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)、研究中。不是當(dāng)代文學(xué)毫無價值和感染力，而是我們的批評家沒有發(fā)現(xiàn)批評對象的價值，他甚至并不準(zhǔn)備去理解文本，而只準(zhǔn)備宣教和裁決文本。晚清以來中國百余年的激進(jìn)的
5、政治、經(jīng)濟(jì)、文化實(shí)踐，如果有什么重要的啟示和價值，那就是任何時候我們都需要警惕理論和理念的難以想象的災(zāi)難性的后果。我們最需要的不是進(jìn)口來的理論和信念，而是對中國現(xiàn)實(shí)和歷史的了解與研究，實(shí)踐是治療理論病的惟一途徑和方法。中國當(dāng)代的文學(xué)批評正是在這個方面，毫不例外的屬于中國百年來的激進(jìn)主義進(jìn)程中的產(chǎn)物，發(fā)熱的頭腦與身體分離，奔跑的路上失去了自己，也毫無例外的需要批評實(shí)踐的糾偏和補(bǔ)課。華中科技大學(xué)中國當(dāng)代寫作研究中心從一開始就確立了自己的學(xué)術(shù)立場：以中國當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典化作為中心的活動目標(biāo)與學(xué)術(shù)宗旨。它的研究姿態(tài)是同情的、
6、建設(shè)的，而不是破壞的、冷酷的；不是批評家靠擊殺批評對象來擦亮自己的名銜，而是文學(xué)批評在對中國當(dāng)代文學(xué)的闡釋、評價過程中,確立一種嚴(yán)肅的經(jīng)典化的學(xué)術(shù)立場和研究方式，創(chuàng)立中國當(dāng)代批評自己的理論領(lǐng)域、路徑和話語。中國當(dāng)代寫作研究中心的實(shí)踐是要證明，在理論之外，還有經(jīng)驗(yàn)，在西方理論之外，還有中國當(dāng)代文學(xué)自己的品質(zhì)和話語特點(diǎn)，批評正應(yīng)從新的文學(xué)經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)造中汲取理論靈感和創(chuàng)生新的概念方法，形成中國當(dāng)代文學(xué)批評自己的理論路徑。中國當(dāng)代三十年的歷史發(fā)展和社會轉(zhuǎn)型期的紛繁復(fù)雜，是中國當(dāng)代文學(xué)和批評具有高度活力和創(chuàng)造力的來源，中國當(dāng)
7、代文學(xué)融匯的新的經(jīng)驗(yàn)和特質(zhì)，在平庸的批評視野下是平庸乏味的，只有在同情、犀利的批評視野之下才能被提升轉(zhuǎn)化為新的理論和方法，這并不僅僅是中國當(dāng)代寫作研究中心追求的目標(biāo)，也是他們正在實(shí)踐的批評活動。在對中國當(dāng)代文學(xué)批評的批評中，中國當(dāng)代寫作研究中心確立了經(jīng)典化的研究路徑，其實(shí)質(zhì)是對中國當(dāng)代文學(xué)的批評責(zé)任的承擔(dān)和批評的學(xué)術(shù)自覺建設(shè)，它著重于對文學(xué)文本的研究路徑掃描，價值探尋以及中國批評話語的建設(shè)，并以此既區(qū)別于一般的文學(xué)獎項(xiàng)的評選，比如茅盾獎和魯迅文化獎等，也區(qū)別于過于依賴?yán)碚摰膶W(xué)院批評，它是及物的文學(xué)批評，是立于當(dāng)代
8、文學(xué)文本的新的經(jīng)驗(yàn)和方法之上的批評實(shí)踐，也是對獨(dú)立批評品格和理論創(chuàng)新能力的追求。在批評路徑的選取上，中國當(dāng)代寫作研究中心已經(jīng)推出了方方、李俊國主編的“中國當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典化研究叢書”之《經(jīng)驗(yàn)與原創(chuàng)一一2012春講?張煒張新穎卷》、《革命與游戲2012秋講?韓少功格非卷》、《邊緣與頹廢2013春講?蘇童謝有順卷》，《故事與經(jīng)典一一2013秋講?畢飛宇吳義勤卷》（即出），它們分別
