嚴(yán)以修身論文

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1、嚴(yán)以修身論文《禮記?大學(xué)》中講到“修身齊家治國(guó)平天下”。在修、齊、治、平順序上，修身是第一位的。習(xí)總書(shū)記在“三嚴(yán)三實(shí)”中首先強(qiáng)調(diào)的是就是“嚴(yán)以修身”，可見(jiàn)在整個(gè)“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育中，嚴(yán)以修身是作為一個(gè)首條的，是落實(shí)其他五條的基礎(chǔ)和前提，其重要性可見(jiàn)一斑。嚴(yán)以修身，首先要堅(jiān)持修“心”?！靶恼笊硇蕖?，“修心”而后“正心”。唯有如此，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部才能做到心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒。古人講，“修其心、治其身，而后可以為政于天下”。領(lǐng)導(dǎo)干部修身不嚴(yán)，經(jīng)不住考驗(yàn)，關(guān)鍵是其內(nèi)心發(fā)生了畸變，為私情私欲蒙蔽了心境?，F(xiàn)實(shí)中，有些黨員、干部不守紀(jì)律

2、、不講規(guī)矩，為追求個(gè)人利益，忘卻了黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨，雖然嘴上談著馬列主義，實(shí)際上在內(nèi)心深處對(duì)馬克思主義和共產(chǎn)主義充滿了懷疑；有的人臺(tái)上冠冕堂皇，臺(tái)下為所欲為，嘴上說(shuō)的與實(shí)際干的大相徑庭；有的人只講江湖義氣，不講同志情誼，搞小圈子，稱(chēng)兄道弟、團(tuán)團(tuán)伙伙;還有的只知道追名逐利，不知道無(wú)私奉獻(xiàn)，把工作崗位作為撈取個(gè)人名譽(yù)的資本，見(jiàn)榮譽(yù)就爭(zhēng)，見(jiàn)利益就上，喜歡聽(tīng)掌聲和榮譽(yù)聲，見(jiàn)不得批評(píng)與意見(jiàn)；還有的個(gè)人主義至上，組織紀(jì)律觀念淡薄，將個(gè)人凌駕于組織之上，嚴(yán)重破壞黨的民主集中制，使自己由承擔(dān)責(zé)任的“一把手”變成使用權(quán)力的“一霸手”。這些現(xiàn)象歸根到底就

3、是心沒(méi)正，正所謂“心正則身正，身正則影直”。所以，我們必須始終保持一顆正義、公正、無(wú)私的心，時(shí)時(shí)內(nèi)省之，謹(jǐn)言慎行之。嚴(yán)以修身，重點(diǎn)在于堅(jiān)持修“德”。“德者，才之帥也”,習(xí)總書(shū)記在闡釋“嚴(yán)以修身”時(shí)就指出“要提升道德境界,追求高尚情操，自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣”，“修德”二字的重要性可見(jiàn)一斑。領(lǐng)導(dǎo)干部作為一個(gè)普通人，其實(shí)又并不是一個(gè)普通人，我們的一言一行對(duì)我們所處的這個(gè)社會(huì)都具有一定的導(dǎo)向作用，我們個(gè)人的道德修養(yǎng)，不僅關(guān)系個(gè)人榮辱，更關(guān)系黨和政府的形象，關(guān)系政權(quán)的民心向背，關(guān)系事業(yè)的成敗。因此我們必須要常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律

4、已之心。"德才兼?zhèn)?、以德為先”作為我們黨長(zhǎng)期以來(lái)所堅(jiān)持的選人用人標(biāo)準(zhǔn)，可見(jiàn)“德”之一字在對(duì)于一個(gè)黨員干部的重要性。十八大以來(lái)查處的“老虎”和“蒼蠅”，可能每個(gè)人所犯的錯(cuò)誤不盡相同，但有一點(diǎn)是相同的，那就是理想信念的動(dòng)搖，思想道德的滑坡。有句話說(shuō)得好“黨風(fēng)帶政風(fēng)純民風(fēng)”，作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，我們要從弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，恪守社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德等多個(gè)方面不斷加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，正人品、修政德。我覺(jué)得，重要的是要保持一顆平常心，以平和之心對(duì)“名”，以淡泊之心對(duì)“位”，以知足之心對(duì)“利”，以敬畏之心對(duì)“權(quán)”。把自己心態(tài)放平穩(wěn)，

5、踏踏實(shí)實(shí)工作，把自己身子沉下去，從群眾中來(lái)，到群眾中去。在分管工作中，站在最廣大人民的立場(chǎng)上，想群眾之所想，急群眾之所急，憂群眾之所憂，自覺(jué)從群眾需求出發(fā)，想問(wèn)題、辦事情、作決策。真誠(chéng)傾聽(tīng)群眾呼聲，真實(shí)反映群眾愿望，謀劃發(fā)展思路向群眾問(wèn)計(jì)，查找發(fā)展問(wèn)題聽(tīng)群眾意見(jiàn)，改進(jìn)發(fā)展措施向群眾請(qǐng)教。嚴(yán)以修身，關(guān)鍵點(diǎn)在于堅(jiān)持修“道”。“大道之行也，天下為公”，“朝聞道，夕死可矣”，古代人們對(duì)“道”的追求，是至死不惜；北宋思想家張載提出“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”；對(duì)于一名共產(chǎn)黨員而言，我們共同的“大道”就是努力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的

6、“中國(guó)夢(mèng)”。作為縣委班子集體的一員，我們的“大道”就是努力實(shí)現(xiàn)“羅田夢(mèng)”，我認(rèn)為“羅田夢(mèng)”至少是“三個(gè)夢(mèng)”：一是“綠色崛起、后發(fā)趕超”的“發(fā)展夢(mèng)”，這是羅田當(dāng)前最鮮明的時(shí)代特征；二是“山清水秀、鳥(niǎo)語(yǔ)花香”的“生態(tài)夢(mèng)”，這是羅田最突出的優(yōu)勢(shì)和最稀缺的資源；三是“天人合一、平安幸?！钡摹昂椭C夢(mèng)”，這是以人為本、執(zhí)政為民的崇高追求。羅田夢(mèng)要怎么樣實(shí)現(xiàn)？特別是作為縣委班子的一員，要為羅田夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)干什么、怎么干？這個(gè)問(wèn)題值得我們深入思考。孟子曰：得道者多助，失道者寡助。幾千年來(lái)的歷史充分驗(yàn)證了這句話。我想我們都要以實(shí)干興邦的精神來(lái)“行天下之大道”，心往一

7、處想,勁往一處使，聚精會(huì)神抓黨建，一心一意謀發(fā)展，修身修道，干在實(shí)處，走在前列，為早日實(shí)現(xiàn)“羅田夢(mèng)”貢獻(xiàn)最大力量。嚴(yán)以修身，落腳點(diǎn)在于堅(jiān)持修“行”?！爸切械闹饕猓惺侵墓し?；知是行之始，行是知之成”，習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào)"空談?wù)`國(guó)、實(shí)干興邦”，李克強(qiáng)總理也曾指出“喊破嗓子不如甩開(kāi)膀子”。嚴(yán)以修身，不僅要實(shí)干，更在于要身體力行。1943年周恩來(lái)同志45歲生日當(dāng)天，他為南方局辦事處機(jī)關(guān)的同志作了一場(chǎng)報(bào)告后，同志們沒(méi)有忘記這天是他的生日，特地做了幾道簡(jiǎn)單的菜準(zhǔn)備為他祝壽。但周恩來(lái)知道后堅(jiān)持不出席，只讓廚房煮了碗面條算是過(guò)了生日。當(dāng)天晚上，他剖析自

8、己、反省自己、寫(xiě)下了著名的《我的修養(yǎng)要?jiǎng)t》。周總理以個(gè)人的身體力行向我們?cè)忈屃耸裁床攀钦嬲膰?yán)于修身。個(gè)人的素養(yǎng)，來(lái)自于日常的謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁、開(kāi)拓