鄉(xiāng)村社會(huì)的原子化

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1、觀察I劉晨:鄉(xiāng)村正在邁向“原子化社會(huì)”原創(chuàng)2018-02-07劉晨鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)點(diǎn)擊上方“鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)”可以關(guān)注哦！名詞解釋社會(huì)原子化是指由于人類社會(huì)最重要的聯(lián)結(jié)機(jī)制中間組織(intermediategroup)解體或缺失而產(chǎn)生的個(gè)體孤獨(dú)、無(wú)序互動(dòng)狀態(tài)和道德解組、人際疏離、社會(huì)失范的社會(huì)危機(jī)。一般而言，社會(huì)原子化危機(jī)產(chǎn)生于劇烈的社會(huì)變遷時(shí)期。時(shí)下，對(duì)于鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的復(fù)興遇到的最大困境就是去組織化，去合作化和去鄰里化，鄉(xiāng)村社會(huì)伴隨著人口流動(dòng)與新型城鎮(zhèn)化(制度性推動(dòng))的推力而變得越來(lái)越城市化生活模式，尤其是從過(guò)去的熟人社會(huì)已經(jīng)變成了“半熟人社會(huì)

2、”。農(nóng)民，雖然彼此之間認(rèn)識(shí)，但是除了血緣關(guān)系和親朋好友的因素之外，幾乎很好進(jìn)行互助和互訪。與此同時(shí)鄉(xiāng)村社會(huì)的價(jià)值變遷也導(dǎo)致了這一結(jié)果。價(jià)值，在過(guò)去的傳統(tǒng)社會(huì)中是鄰里友好，彼此是一個(gè)生活在共同體內(nèi)部的高度團(tuán)結(jié)。并且，這樣的團(tuán)結(jié)，似乎是墨守成規(guī)的一種價(jià)值偏向，否則就是邊緣人，會(huì)被村莊“隔離”和“孤立”。正在制度與價(jià)值的雙重合力下，鄉(xiāng)村變遷發(fā)生了變化，尤其是農(nóng)民彼此之間的關(guān)聯(lián)性弱化，呈現(xiàn)出原子化的特征。最早在學(xué)界提岀這一問(wèn)題并隨后引起熱議的學(xué)者當(dāng)屬閻云翔，他在《中國(guó)個(gè)體化社會(huì)》(TheIndividualizationofChinese

3、Society)(上海譯文出版社，2012年版)中著重論述了整個(gè)社會(huì)的“個(gè)體化”傾向，這種新的社會(huì)形態(tài)對(duì)中國(guó)意味著什么？是“私人生活的變革”?還是“現(xiàn)代性的個(gè)體主義”?如何理解和對(duì)待?如果把這樣的個(gè)體主義放在農(nóng)村社會(huì)，再結(jié)合我們對(duì)農(nóng)村生活狀態(tài)的考察，我們認(rèn)為，最為準(zhǔn)確的一種表述，即農(nóng)民的原子化。之所以提出這個(gè)表述的原因，有兩點(diǎn)：第一，描述農(nóng)民的生活狀態(tài)；第二，與過(guò)去的傳統(tǒng)社會(huì)而言，從“團(tuán)結(jié)性”走向“分散性”。原因，在上文中已經(jīng)指岀。具體來(lái)說(shuō)，請(qǐng)?jiān)试S在此打個(gè)比方，在過(guò)去，如果禾場(chǎng)上的谷子沒(méi)有收完，卻又遇到了大暴雨，那么鄰里之間會(huì)來(lái)幫

4、忙，現(xiàn)在則很少見(jiàn)到這樣的情況。農(nóng)民為了答謝其他來(lái)幫忙的鄉(xiāng)親，有時(shí)候會(huì)請(qǐng)到家中已飯菜和好酒犒勞。或者，如對(duì)方有困，則也會(huì)義無(wú)反顧的去幫助。大家的“私”因?yàn)椤皟r(jià)值”和“還人情”而變成了一種狹小范圍內(nèi)的“公”，仿佛這種的“公”在長(zhǎng)期的農(nóng)村內(nèi)部中形成一種定律。但是，一旦外部人口滲入進(jìn)來(lái)或者因?yàn)槟承┟?，以及價(jià)值的變化與生產(chǎn)的變遷，這種內(nèi)部的“定律”就會(huì)撕裂。加上，外力作用和社會(huì)轉(zhuǎn)型，撕裂也會(huì)發(fā)生。為此，現(xiàn)在再去看鄉(xiāng)村，小農(nóng)生產(chǎn)時(shí)就“個(gè)搞個(gè)的”。同時(shí)，在農(nóng)閑時(shí)，走動(dòng)的概率也比以往少了很多。以往都會(huì)在殺豬或者過(guò)生日等，一些朋友會(huì)不邀自來(lái)參加鄉(xiāng)

5、村的“聚會(huì)”，但現(xiàn)在卻很少。很多“親的很”、“關(guān)系好”逐步凋敝、冷落，最后“各忙各的”。這種“休管他人瓦上霜”的做法，以往農(nóng)村社會(huì)是很少見(jiàn)的，但在現(xiàn)在的農(nóng)村，卻比較繁多。尤其是沒(méi)有血緣、宗族、親友關(guān)系層面的農(nóng)民彼此，可謂是“老死不相往來(lái)”，認(rèn)識(shí)倒是認(rèn)識(shí)，畢竟生活圈就那么大，但要說(shuō)能形成互助等狀態(tài)，抑或是達(dá)到以往的那種高度團(tuán)結(jié)，則不再可能。為此，我們把這樣的一種情況界定為“邁入原子化的鄉(xiāng)村社會(huì)”。這樣的情況在城市卻比較常見(jiàn)，甚至比農(nóng)村的還要濃烈，陌生人社會(huì)的城市生活，往往連鄰里之間都不認(rèn)識(shí)。我們的鄰居到底是做什么的？不清楚；住了幾口

6、人，不清楚；有幾個(gè)子女，不清楚……等等。這種“似城市生活狀態(tài)”用社會(huì)學(xué)的一種理論可以加以理解，即底層社會(huì)模仿上層社會(huì)，農(nóng)村在“模仿”城市。但是，這種“模仿”卻是因?yàn)楦鞣N原因?qū)е?。需要深入的調(diào)查和分析。但本文認(rèn)為，其終歸是離不開(kāi)以下幾種原因（對(duì)前文的一個(gè)總結(jié)）：第一，城鎮(zhèn)化的推力；第二，生產(chǎn)的變革；第三，價(jià)值的變化；第四，文化的凋敝；第五，社會(huì)的轉(zhuǎn)型。原子化的農(nóng)村社會(huì)到底好還是不好？這個(gè)價(jià)值判斷不忙著去判斷，而我們需要考慮的是，到底該如何去治理這樣的鄉(xiāng)村？在本文看來(lái)，重新組織農(nóng)民，已經(jīng)不太可能，恢復(fù)鄉(xiāng)村文化，也不太可能。（但是一些研

7、究成果天天在提這個(gè)，我覺(jué)得真的是沒(méi)弄懂歷史和鄉(xiāng)村）而是應(yīng)該依據(jù)市場(chǎng)來(lái)推動(dòng)鄉(xiāng)村發(fā)展，尤其是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，恰當(dāng)?shù)奶幹煤鸵?guī)劃土地問(wèn)題，才是鄉(xiāng)村的一個(gè)岀路。而過(guò)分地強(qiáng)調(diào)回到以往的鄉(xiāng)村社會(huì)狀態(tài)，我覺(jué)得在市場(chǎng)改革與新型城鎮(zhèn)化（其需要很長(zhǎng)時(shí)間）的外力下，無(wú)異于螳臂當(dāng)車(chē)，最后會(huì)把鄉(xiāng)村弄得“進(jìn)退兩難”（不要過(guò)分地折騰農(nóng)民，我覺(jué)得也是現(xiàn)在最需要做的，例如某某工程）0作者系桂林理工大學(xué)公共管理與傳媒學(xué)院教師★敬請(qǐng)査收《中國(guó)鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)》主編陳文勝寫(xiě)給您的信★150元訂閱《中國(guó)鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)》360天分享最前沿鄉(xiāng)村研究★訂閱《中國(guó)鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)》

8、邀您共同獻(xiàn)策中國(guó)鄉(xiāng)村振興★

9、《中國(guó)鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)》征稿啟事★《中國(guó)鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)》征集封面圖片O劉晨:農(nóng)民為什么死守著農(nóng)村不放。劉晨:一個(gè)村莊集體患腎結(jié)石的敘事創(chuàng)劉晨等:農(nóng)民利益表達(dá)的網(wǎng)絡(luò)化及其治理?劉晨:村莊政治問(wèn)題真的“無(wú)解”嗎?0劉晨:當(dāng)前中國(guó)農(nóng)村的幾個(gè)主要問(wèn)