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《我生有涯愿無盡.6寸版》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、我生有涯愿無盡梁漱溟第一輯我的自傳第1節(jié)生平述略我生于甲午中日戰(zhàn)爭前一年（1893年）。此次戰(zhàn)爭以后，國際侵略日加，國勢危殆。1937年“七七”事變，我國又遭受日寇長達(dá)八年之久的入侵。我的大半生恰是在這兩次中日之戰(zhàn)中度過的。我原名煥鼎，祖籍廣西桂林。但自曾祖起來京會(huì)試中進(jìn)士后，即宦游于北方。先父名濟(jì)，字巨川，為清末內(nèi)閣中書，后晉為候補(bǔ)侍讀，其工作主要為皇史宬抄錄皇家檔案。先父為人忠厚，凡事認(rèn)真，講求實(shí)效，厭棄虛文，同時(shí)又重俠義，關(guān)心大局，崇尚維新。因此不要求子女讀四書五經(jīng)，而送我入中西小學(xué)堂、順天中學(xué)堂等，習(xí)理化英文，受新式教育。這在我
2、同輩人中是少見的。由于先父對子女采取信任與放寬態(tài)度，只以表明自己意見為止，從不加干涉，同時(shí)又時(shí)刻關(guān)心國家前途，與我議論國家大事，這既成全了我的自學(xué)，又使我隱然萌露對國家社會(huì)的責(zé)任感，而鄙視只謀一人一家衣食的“自了漢”生活。這種向上心，促使我自中學(xué)起即對人生問題和社會(huì)問題追求不已。于社會(huì)問題，最初傾向變法維新，后又轉(zhuǎn)向革命，并于中學(xué)畢業(yè)前參加了同盟會(huì)京津支部，從事推翻滿清的秘密活動(dòng)。辛亥革命爆發(fā)，遂在同盟會(huì)《民國報(bào)》任外勤記者，因而得親睹當(dāng)時(shí)政壇上種種丑行。這時(shí)我又讀了日人幸德秋水所著《社會(huì)主義神髓》，受書中反對私有制主張的影響，因而熱心社
3、會(huì)主義，曾寫有《社會(huì)主義粹言》小冊子，宣傳廢除財(cái)產(chǎn)私有制，油印分送朋友。1913年退出《民國報(bào)》，在革命理想與現(xiàn)實(shí)的沖突中，自己原有的出世思想抬頭，于是居家潛心研究佛典，由醉心社會(huì)主義而轉(zhuǎn)為傾向出世。在此種思想下，1916年我寫成并發(fā)表了《究元決疑論》，文中批評古今中外諸子百家，獨(dú)推崇佛法。隨后我以此文當(dāng)面求教于蔡元培先生，遂為先生引入北大任教。1917年起我在北大哲學(xué)系，先后講授“印度哲學(xué)概論”、“儒家哲學(xué)”等課。此時(shí)正值“五四”運(yùn)動(dòng)前后，新思潮高漲，氣氛對我等講授東方古學(xué)術(shù)的人來說無形中存在著壓力。在此種情勢下，我開始了東西文化的比
4、較研究，后來即產(chǎn)生了根據(jù)講演記錄整理而成的《東西文化及其哲學(xué)》一書。書中我提出了人類生活的基本方式可分為三大路向的見解，同時(shí)在人生思想上歸結(jié)到中國儒家人生，并指出世界最近未來將是中國文化的復(fù)興。這些見解反映自家身上，便是放棄出家之念，并于此書出版之1921年結(jié)婚。隨著在北大任教時(shí)間的推移，我日益不滿于學(xué)校只是講習(xí)一點(diǎn)知識技能的偏向。1924年我終于辭去北大教職，先去山東曹州辦學(xué)，后又回京與一班青年朋友相聚共學(xué)，以實(shí)行與“青年為友”和“教育應(yīng)照顧人”的全部生活的理想。1927年在朋友的勸勉下，我南下到北伐后不久的廣州。在這里我一面覺得南
5、方富有革命朝氣，為全國大局好轉(zhuǎn)帶來一線曙光，一面又不同意以俄為師，模仿國外，背棄中國固有文化的做法，因此我雖接辦了廣東省一中，但此時(shí)考慮得更多的乃是自己的“鄉(xiāng)治”主張。依我看來，由于中西文化的根本差異，惟有先在廣大農(nóng)村推行鄉(xiāng)治，逐步培養(yǎng)農(nóng)民新的政治生活習(xí)慣，西方政治制度才能得以在中國實(shí)施。1929年我在考察了陶行知的南京曉莊學(xué)校、黃炎培先生江蘇昆山鄉(xiāng)村改進(jìn)會(huì)、晏陽初先生河北定縣平教會(huì)實(shí)驗(yàn)區(qū)及山西村政之后，適逢彭禹廷、梁仲華創(chuàng)辦河南村治學(xué)院，我應(yīng)邀任學(xué)院教務(wù)長。這是我投身社會(huì)改造活動(dòng)的開端。但因軍閥蔣閻馮中原大戰(zhàn)，開學(xué)未滿年而停辦。旋于19
6、31年與同仁赴山東鄒平創(chuàng)辦山東鄉(xiāng)村建設(shè)研究院。該院設(shè)研究部與鄉(xiāng)村服務(wù)人員訓(xùn)練部，并劃鄒平縣為實(shí)驗(yàn)區(qū)（后擴(kuò)大為十余縣）。實(shí)驗(yàn)區(qū)有師范、實(shí)驗(yàn)小學(xué)、試驗(yàn)農(nóng)場、衛(wèi)生院、金融流通處等。縣下設(shè)鄉(xiāng)學(xué)、村學(xué)。鄉(xiāng)學(xué)、村學(xué)為政教合一組織，它以全體鄉(xiāng)民或村民為對象，培養(yǎng)農(nóng)民的團(tuán)體生活習(xí)慣與組織能力，普及文化，移風(fēng)易俗，并借團(tuán)體組織引進(jìn)科學(xué)技術(shù)，以提高生產(chǎn)，發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，從根本上建設(shè)國家。此項(xiàng)試驗(yàn)在進(jìn)行七年之后，終因1937年日寇入侵而被迫停止。抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，發(fā)動(dòng)民眾與國內(nèi)團(tuán)結(jié)為抗戰(zhàn)所必需，于是我開始追隨于國人之后，也為此而奔走。1937年8月應(yīng)邀參加最高國防
7、會(huì)議參議會(huì)，曾對動(dòng)員民眾事有所建議。1938年我訪問延安。這是我奔走國內(nèi)團(tuán)結(jié)的開始。訪問目的不外考察國共再度合作，民族命運(yùn)出現(xiàn)一大轉(zhuǎn)機(jī)，共產(chǎn)黨方面放棄對內(nèi)斗爭能否持久，同時(shí)探聽同仇敵愾情勢下，如何努力以鞏固此統(tǒng)一之大局。為此曾與毛主席會(huì)見八次，其中兩次作竟夜談。關(guān)于對舊中國的認(rèn)識，意見不同，多有爭論。但他從敵友我力量對比、強(qiáng)弱轉(zhuǎn)化、戰(zhàn)爭性質(zhì)等分析入手，說明中國必勝、日本必?cái)栴}，令我非常佩服。1939年感到留在西南大后方無可盡力，我又決心去華北華東敵后游擊區(qū)，巡視中得到國共雙方協(xié)助。經(jīng)皖、蘇、魯、冀、豫、晉六省，沿途動(dòng)員群眾抗戰(zhàn)，歷時(shí)八個(gè)
8、月，歷經(jīng)艱險(xiǎn)。在戰(zhàn)地目睹兩黨軍隊(duì)摩擦日增，深感如任其發(fā)展，輕則妨礙抗戰(zhàn)，重則內(nèi)戰(zhàn)重演，于是返回四川后方，除向國共雙方指陳黨派問題尖銳外，更與黃炎培、晏陽初、李璜等共商組織“統(tǒng)一建國同志會(huì)”，以
