資源描述：
《勞動(dòng)塑形、關(guān)系構(gòu)式、生產(chǎn)創(chuàng)序與結(jié)構(gòu)筑?！酚蓵?huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、.勞動(dòng)塑形、關(guān)系構(gòu)式、生產(chǎn)創(chuàng)序與結(jié)構(gòu)筑模——關(guān)于構(gòu)境理論與歷史唯物主義的一種邏輯承襲張一兵【專題名稱】哲學(xué)原理【專題號(hào)】B1【復(fù)印期號(hào)】2010年03期【原文出處】《哲學(xué)研究》(京)2009年11期第3～10頁【英文標(biāo)題】LaborShaping,RelationConfigurating,ProductionOrdering,andStructureModeling:?? OntheLogicCorrelationbetweenSituatingTheoryandHistoricalMaterialism【作者
2、簡(jiǎn)介】作者單位：南京大學(xué)馬克思主義社會(huì)理論研究中心????在最近關(guān)于構(gòu)境論的研究中，我意識(shí)到自己在《回到列寧》一書中關(guān)于思想構(gòu)境論的表述，在許多方面都是不完整的：雖然我也發(fā)表了關(guān)于歷史構(gòu)境論的論文，但其整個(gè)思想方法的邏輯敘事還有待進(jìn)一步的完善。所以，我將會(huì)陸續(xù)撰寫一些新的論文，從不同的視角對(duì)其進(jìn)行必要的補(bǔ)充。在此，我只指出構(gòu)境理論是一個(gè)基于馬克思?xì)v史唯物主義當(dāng)代詮釋基礎(chǔ)之上的哲學(xué)思考方法：它不是一種具有存在論意義的世界觀，而是歷史存在論的頂層構(gòu)件。在對(duì)馬克思的歷史唯物主義的當(dāng)代闡釋中，我希望用四個(gè)范疇來進(jìn)行重新構(gòu)
3、境式的詮釋，即主體面向物質(zhì)存在和自身的“勞動(dòng)塑形”（shaping），主體與被塑形物在一定的功效關(guān)系場(chǎng)中的系統(tǒng)化的“關(guān)系構(gòu)式”（configurating），主體在生產(chǎn)和社會(huì)活動(dòng)中通過特定歷史條件下對(duì)物性實(shí)在和社會(huì)存在的組織化的“生產(chǎn)創(chuàng)序”（ordering），以及在人的社會(huì)實(shí)踐以及個(gè)人行為和語言活動(dòng)中功能性地建構(gòu)和解構(gòu)的日常生活和社會(huì)存在的“結(jié)構(gòu)筑模”（modeling）；這之后，才是我所說的存在高點(diǎn)上的現(xiàn)實(shí)生活與思想的構(gòu)境（situating）。①????一????“勞動(dòng)塑形”（shaping）一詞，是馬克思
4、在《1857—1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》中說明勞動(dòng)生產(chǎn)過程時(shí)，具體指認(rèn)主體對(duì)象化的勞動(dòng)活動(dòng)時(shí)提出的一個(gè)概念。（《馬克思恩格斯全集》第46卷上冊(cè)，第331頁）關(guān)于這一點(diǎn)，我在《回到馬克思》一書已經(jīng)做過一定的說明：在馬克思此時(shí)的思考語境中，他是為了從《德意志意識(shí)形態(tài)》（1845—1846）的廣義歷史唯物主義中基于客體向度的物質(zhì)生產(chǎn)，重新回到主體性的勞動(dòng)，即“作為活動(dòng)的勞動(dòng)”。此時(shí)他意識(shí)到，雖然物質(zhì)生產(chǎn)是全部社會(huì)存在和變化的基礎(chǔ)，但是，在物質(zhì)生產(chǎn)過程中的勞動(dòng)對(duì)象和工具都不作為，其中的核心驅(qū)動(dòng)力量恰恰是人有目的的主體性的勞動(dòng)
5、活動(dòng)塑形。其實(shí)，這也就是承認(rèn)主體勞動(dòng)活動(dòng)在物質(zhì)生產(chǎn)創(chuàng)造社會(huì)歷史存在過程中的根本性地位。（張一兵，1999年，第661頁）我以為，這正是馬克思狹義歷史唯物主義的邏輯出發(fā)點(diǎn)。②...勞動(dòng)塑形、關(guān)系構(gòu)式、生產(chǎn)創(chuàng)序與結(jié)構(gòu)筑?！P(guān)于構(gòu)境理論與歷史唯物主義的一種邏輯承襲張一兵【專題名稱】哲學(xué)原理【專題號(hào)】B1【復(fù)印期號(hào)】2010年03期【原文出處】《哲學(xué)研究》(京)2009年11期第3～10頁【英文標(biāo)題】LaborShaping,RelationConfigurating,ProductionOrdering,andStr
6、uctureModeling:?? OntheLogicCorrelationbetweenSituatingTheoryandHistoricalMaterialism【作者簡(jiǎn)介】作者單位：南京大學(xué)馬克思主義社會(huì)理論研究中心????在最近關(guān)于構(gòu)境論的研究中，我意識(shí)到自己在《回到列寧》一書中關(guān)于思想構(gòu)境論的表述，在許多方面都是不完整的：雖然我也發(fā)表了關(guān)于歷史構(gòu)境論的論文，但其整個(gè)思想方法的邏輯敘事還有待進(jìn)一步的完善。所以，我將會(huì)陸續(xù)撰寫一些新的論文，從不同的視角對(duì)其進(jìn)行必要的補(bǔ)充。在此，我只指出構(gòu)境理論是一個(gè)基于
7、馬克思?xì)v史唯物主義當(dāng)代詮釋基礎(chǔ)之上的哲學(xué)思考方法：它不是一種具有存在論意義的世界觀，而是歷史存在論的頂層構(gòu)件。在對(duì)馬克思的歷史唯物主義的當(dāng)代闡釋中，我希望用四個(gè)范疇來進(jìn)行重新構(gòu)境式的詮釋，即主體面向物質(zhì)存在和自身的“勞動(dòng)塑形”（shaping），主體與被塑形物在一定的功效關(guān)系場(chǎng)中的系統(tǒng)化的“關(guān)系構(gòu)式”（configurating），主體在生產(chǎn)和社會(huì)活動(dòng)中通過特定歷史條件下對(duì)物性實(shí)在和社會(huì)存在的組織化的“生產(chǎn)創(chuàng)序”（ordering），以及在人的社會(huì)實(shí)踐以及個(gè)人行為和語言活動(dòng)中功能性地建構(gòu)和解構(gòu)的日常生活和社會(huì)存在
8、的“結(jié)構(gòu)筑?！保╩odeling）；這之后，才是我所說的存在高點(diǎn)上的現(xiàn)實(shí)生活與思想的構(gòu)境（situating）。①????一????“勞動(dòng)塑形”（shaping）一詞，是馬克思在《1857—1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》中說明勞動(dòng)生產(chǎn)過程時(shí)，具體指認(rèn)主體對(duì)象化的勞動(dòng)活動(dòng)時(shí)提出的一個(gè)概念。（《馬克思恩格斯全集》第46卷上冊(cè)，第331頁）關(guān)于這一點(diǎn)，我在《回到馬克思》一書已經(jīng)做過一定
