蘭大《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》17春平時(shí)作業(yè)1

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1、.一、單選題（共30道試題，共60分。單選）V1.在我國(guó)實(shí)施人類(lèi)輔助生殖技術(shù)，下列各項(xiàng)中違背衛(wèi)生部制定的倫理原則的是()A.使用捐贈(zèng)的精子B.使用捐贈(zèng)的卵子C.實(shí)施親屬代孕D.實(shí)施卵胞漿內(nèi)單精注射E.使用捐贈(zèng)的胚胎F.2.()通過(guò)對(duì)人類(lèi)倫理行為的善惡價(jià)值分析，研究道德的起源、本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律等，建構(gòu)人類(lèi)道德規(guī)范體系，達(dá)到完善社會(huì)、完善人類(lèi)自身的目的。A.規(guī)范倫理學(xué)B.元倫理學(xué)C.美德倫理學(xué)D.描述倫理學(xué)E.3.關(guān)于生物-心理-社會(huì)醫(yī)學(xué)模式，下述提法中錯(cuò)誤的是()A.人們關(guān)于健康和疾病的基本觀點(diǎn)B.醫(yī)學(xué)道德進(jìn)

2、步的重要標(biāo)志C.醫(yī)學(xué)臨床活動(dòng)和醫(yī)學(xué)研究的指導(dǎo)思想D.醫(yī)學(xué)實(shí)踐的反映和理論概括E.對(duì)醫(yī)德修養(yǎng)和醫(yī)德教育的最全面認(rèn)識(shí)F.標(biāo)準(zhǔn)答案：E4.某醫(yī)學(xué)院曾收治三例分別在院外接受過(guò)試驗(yàn)性肝穿刺引起急性腹膜炎的病人。術(shù)中醫(yī)生在抽出膿液5～10ml后，即拔除穿刺針，術(shù)后未作常規(guī)處理，2小時(shí)后呈急腹癥癥狀。結(jié)果二例治愈，一例死亡。對(duì)試驗(yàn)性肝穿刺的下列說(shuō)法中錯(cuò)誤的是()A.肝穿刺應(yīng)該由有訓(xùn)練的醫(yī)生進(jìn)行，一定要避免盲目性和危險(xiǎn)性B.不論穿刺動(dòng)機(jī)如何，只要造成事故，它的價(jià)值就是負(fù)價(jià)值C.只要?jiǎng)訖C(jī)是好的，雖然是事故，它也有一定的正價(jià)

3、值D.醫(yī)學(xué)研究的試驗(yàn)設(shè)計(jì)必須嚴(yán)密E.試驗(yàn)前必須經(jīng)有關(guān)專(zhuān)家審定是否符合科學(xué)要求F.5.德國(guó)一位女牙醫(yī)助理馬里翁在一次車(chē)禍中受重傷，送到醫(yī)院后被判定為腦死亡，后來(lái)的全面檢查表明：當(dāng)時(shí)該“患者”腹中4個(gè)月的胎兒完全正常，如果“患者”憑借現(xiàn)代醫(yī)術(shù)使植物人狀態(tài)長(zhǎng)期維持下去，就可以保證胎兒發(fā)育成熟，直至出生；如果讓“患者”體面地死去，就必須撤掉生命維持系統(tǒng)。這個(gè)難題，要求醫(yī)學(xué)服務(wù)()A.認(rèn)真解決醫(yī)學(xué)上能不能做與倫理上應(yīng)不應(yīng)做的矛盾B.認(rèn)真解決臨床診斷技術(shù)的問(wèn)題C.認(rèn)真解決臨床治療技術(shù)的問(wèn)題D.認(rèn)真解決服務(wù)態(tài)度的問(wèn)題E

4、.認(rèn)真解決醫(yī)藥衛(wèi)生資源宏觀分配的矛盾F.6.確切地說(shuō)，正確處理醫(yī)務(wù)人員之間關(guān)系的意義應(yīng)除外()A.有利于社會(huì)進(jìn)步...B.有利于醫(yī)學(xué)事業(yè)發(fā)展C.有利于醫(yī)院集體力量的發(fā)揮D.有利于醫(yī)務(wù)人員成才E.有利于建立和諧的醫(yī)患關(guān)系F.7.指導(dǎo)合作型的特點(diǎn)是()A.醫(yī)患雙方不是雙向作用，而是醫(yī)生對(duì)病人單向發(fā)生作用B.醫(yī)患雙方在醫(yī)療活動(dòng)中都是主動(dòng)的，醫(yī)生有權(quán)威性，充當(dāng)指導(dǎo)者C.醫(yī)生和病人具有近似同等的權(quán)利D.長(zhǎng)期慢性病人已具有一定醫(yī)學(xué)科學(xué)知識(shí)水平E.急性病人或雖病情較重但他們頭腦是清醒的F.8.一般來(lái)說(shuō)，醫(yī)患之間信托-契

5、約關(guān)系所倡導(dǎo)的醫(yī)患交往模式是()A.雙方?jīng)_突型B.患者主導(dǎo)型C.主動(dòng)-被動(dòng)型D.指導(dǎo)-合作型E.共同參與型F.9.解決醫(yī)學(xué)倫理難題的最根本的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)理論是()A.“醫(yī)學(xué)后果論”B.努力確定倫理程序C.注重醫(yī)學(xué)倫理教育D.確定醫(yī)學(xué)道德規(guī)范體系E.10.下列()屬于衛(wèi)生資源微觀分配的倫理原則。A.保證初級(jí)衛(wèi)生保健的原則B.按照醫(yī)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)和社會(huì)價(jià)值分配的原則C.重視預(yù)防的原則D.對(duì)后代負(fù)責(zé)的原則E.11.體現(xiàn)公正原則的是()A.對(duì)有危險(xiǎn)或傷害的診治措施，通過(guò)評(píng)價(jià)，選擇利益大于危險(xiǎn)或利益大于傷害的行動(dòng)B.將有關(guān)的

6、類(lèi)似個(gè)案以同樣的準(zhǔn)則加以處理，而將不同的個(gè)案以不同的準(zhǔn)則加以處理C.人在患病后，有權(quán)選擇意愿接受或拒絕醫(yī)生制定的診治方案D.杜絕對(duì)病人的有益?zhèn).醫(yī)生在診斷時(shí)考慮病人的各方面因素F.12.關(guān)于道德權(quán)利，下述提法中正確的是()A.道德權(quán)利都是法律權(quán)B.道德權(quán)利是依法行使的權(quán)力和應(yīng)享受的利益C.道德權(quán)利是法律權(quán)利的后盾D.道德權(quán)利與道德義務(wù)是對(duì)應(yīng)的E.道德權(quán)利是盡道德義務(wù)的前提...F.13.醫(yī)德修養(yǎng)的根本途徑是()A.醫(yī)學(xué)實(shí)踐B.理論學(xué)習(xí)C.自我反省D.慎獨(dú)E.14.不會(huì)造成對(duì)病人的傷害的情況是()A.強(qiáng)

7、迫病人接受某種治療B.醫(yī)務(wù)人員專(zhuān)業(yè)知識(shí)低下C.拖拉或拒絕對(duì)病人的搶救D.病人不可逆昏迷用呼吸機(jī)維持，這時(shí)允許病人死亡E.對(duì)病人置之不理F.15.不屬于我國(guó)社會(huì)主義醫(yī)德基本原則內(nèi)容的一項(xiàng)是()A.中西醫(yī)并重B.防病治病C.救死扶傷D.實(shí)行社會(huì)主義人道主義E.全心全意為人民身心健康服務(wù)F.16.當(dāng)今醫(yī)患關(guān)系物化趨勢(shì)對(duì)醫(yī)德的突出要求是()A.在醫(yī)患交往中，雙方互相平等、尊重、信任、合作，強(qiáng)調(diào)維護(hù)病人各項(xiàng)自主權(quán)B.在醫(yī)患交往中，雙方嚴(yán)格遵行底線義務(wù)，不傷害對(duì)方基本權(quán)益，強(qiáng)調(diào)懲戒性他律機(jī)制C.在醫(yī)患交往中，臨床醫(yī)師

8、合理運(yùn)用儀器設(shè)備，強(qiáng)調(diào)不做儀器設(shè)備的奴隸D.在醫(yī)患交往中，醫(yī)師救死扶傷，強(qiáng)調(diào)自我奉獻(xiàn)E.在醫(yī)患交往中，醫(yī)師不為罪犯提供醫(yī)學(xué)服務(wù)，強(qiáng)調(diào)政治立場(chǎng)F.17.孫思邈一生為濟(jì)世救人而行醫(yī)，堪稱(chēng)中國(guó)古代醫(yī)德史上的一座高峰。據(jù)史書(shū)記載：隋文帝請(qǐng)他當(dāng)國(guó)子博士，他托病不去；唐太宗召他到京師咨詢(xún)，授予爵位，他謝絕；唐高宗時(shí)，他又回絕了做諫議大夫的皇命。他對(duì)病人卻從不怠慢：93歲時(shí)病歸故里，他仍服務(wù)于求診病人；史書(shū)上說(shuō)，僅經(jīng)他親手治療的麻風(fēng)病人就有