【課外閱讀】也談《紅樓夢(mèng)》 (2)

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1、【課外閱讀】也談《紅樓夢(mèng)》每當(dāng)我捧起《紅樓夢(mèng)》，一股熱流便涌上心頭。我仿佛看到了“情情”的容顏，好像窺見(jiàn)了曹雪芹的身影?！都t樓夢(mèng)》面世迄今已二百四十多年了，今天的中國(guó)已發(fā)生了天翻地覆的變化，可“石頭”所敘述的故事——曹雪芹的“紅樓一夢(mèng)”至今還處在沒(méi)有被完全“解味”的夢(mèng)中。每念及此，我常常感喟不已。《紅樓夢(mèng)》是華夏民族文化寶庫(kù)中的璀璨的明珠，是當(dāng)今世界文學(xué)大觀園中的一株耀眼的奇葩。這部運(yùn)用完整的三維結(jié)構(gòu)形式完成的人類社會(huì)的第一部立體文學(xué)著作，淋漓盡致地演繹了偉大的文學(xué)家曹雪芹的天才創(chuàng)造，全面廣泛地展現(xiàn)和證實(shí)了漢字的獨(dú)特的魅力。當(dāng)你真正領(lǐng)會(huì)了這

2、部傳世巨著的內(nèi)蘊(yùn)精髓、真正解讀了“其中味”的時(shí)候，你就會(huì)愈加感佩曹雪芹的天才創(chuàng)造，愈加迷醉萬(wàn)花紛呈的“紅樓世界”帶給你的無(wú)邊的精神享受?！都t樓夢(mèng)》面世二百多年以來(lái)，以其無(wú)窮無(wú)盡、常讀常新的神奇魅力，贏得了無(wú)數(shù)文人、學(xué)者及讀者的癡迷和鐘情——無(wú)論文人、學(xué)者們的學(xué)術(shù)研究、藝術(shù)探索，還是普通讀者的文學(xué)欣賞、審美閱讀，人們都紛紛把審美關(guān)注的目光，投向《紅樓夢(mèng)》這部讀不盡，說(shuō)不完的千古奇書上——從研究和探索方面說(shuō)：近百年來(lái)，從事《紅樓夢(mèng)》研究的隊(duì)伍從專業(yè)到業(yè)余日逾增多，日益壯大；探索的課題和視角豐富多彩、流派繁多；從隊(duì)伍到課題，呈現(xiàn)出一派“百花齊放、

3、百家爭(zhēng)鳴”的壯觀景像。從欣賞和閱讀上看：從最初的手抄本、石印本盛行坊間，到新中國(guó)建立后各種版式的鉛印、影印本（特別是改革開(kāi)放文學(xué)藝術(shù)進(jìn)入“新時(shí)期”以來(lái)）紛紛擺上新華書店的書架；從最初的只能在文人、學(xué)者的案頭上才能見(jiàn)到的經(jīng)典著作，到成為尋常百姓家的書架上觸目可見(jiàn)常讀書刊；《紅樓夢(mèng)》已然成為華夏民族精神生活中的一道營(yíng)養(yǎng)豐富的大餐——“開(kāi)談不說(shuō)紅樓夢(mèng)，讀盡詩(shī)書亦枉然”，已成為人們文學(xué)欣賞和審美閱讀上的共識(shí)。《紅樓夢(mèng)》面世以來(lái)，為人們的精神生活帶來(lái)了取用不盡的營(yíng)養(yǎng)和享受；特別是近百年來(lái)，伴隨著社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步，伴隨著人們對(duì)《紅樓夢(mèng)》的研究、探

4、索及閱讀、欣賞的深入和拓展，伴隨著這門新興的學(xué)科——“紅學(xué)”的蓬勃發(fā)展，人們?cè)陂喿x和欣賞上所得到的收獲自不必說(shuō)是豐富多樣的，在研究和探索上所取得的成果更是豐碩巨大的。無(wú)疑，“紅學(xué)”的興起，在特定的角度、特定的層面上為中國(guó)文化事業(yè)的發(fā)展和繁榮起到了不可替代的推動(dòng)作用。然而，縱觀“紅學(xué)”研究現(xiàn)狀，盡管研究文章汗牛充棟、取得的成果也蔚為壯觀，但卻還是未能對(duì)《紅樓夢(mèng)》文本作出全方位的契合作者主旨的和文本內(nèi)蘊(yùn)的解讀。而解讀作者主旨和文本內(nèi)蘊(yùn)的關(guān)鍵，首當(dāng)其沖的就是要弄清文本的樣式——即弄清《紅樓夢(mèng)》是一本什么樣的書。也就是說(shuō)，首先要弄清楚這部書到底是寫

5、什么事？是采用何種藝術(shù)手法寫成的？筆者不揣淺陋，多年來(lái)帶著這個(gè)問(wèn)題走進(jìn)了《紅樓夢(mèng)》世界；十余年下來(lái)有了一些心得體會(huì)，以筆記的形式記下來(lái)，自題為“石頭記解味”。希望對(duì)當(dāng)前的紅學(xué)研究能提供一些參考。下面簡(jiǎn)要講四個(gè)問(wèn)題，算是拋磚引玉吧。一、《紅樓夢(mèng)》是一部什么樣的書《紅樓夢(mèng)》成書以來(lái)說(shuō)法頗多，如：“和珅家事說(shuō)”，“明珠家事說(shuō)”，“宮闈秘事說(shuō)”，“曹雪芹自傳說(shuō)”等等，五花八門各種說(shuō)法都有。為什么會(huì)出現(xiàn)這么多說(shuō)法呢？原因在于書的構(gòu)成?！都t樓夢(mèng)》成書于“文字獄”盛行的清朝中期，為了免遭“無(wú)妄之災(zāi)”，躲避清朝統(tǒng)治者的“文字獄”和政治上的迫害，曹雪芹以其非

6、凡的學(xué)識(shí)和智慧，巧妙地采用了“一喉兩歌，一手二牘”的創(chuàng)作方式，創(chuàng)作出了這部集文學(xué)和歷史以及文體論述于一爐的巨著。這種寫法打破了古今中外所有小說(shuō)的寫作范式，在中國(guó)文學(xué)史乃至世界文學(xué)史上，這種寫作方式是獨(dú)一無(wú)二的。用這種方式創(chuàng)作的文本，人們自然很難理解作者隱秘的創(chuàng)作主旨和文本深?yuàn)W的含義?！都t樓夢(mèng)》不單純屬于一般的小說(shuō)范疇，小說(shuō)只是其文字?jǐn)⑹龅墓适?，而其真?shí)的內(nèi)容和意義則深蘊(yùn)在文字的背后。它是水下的高山，云中的水滴，人們按常規(guī)讀它，只能是霧里看花、隔靴撓癢。這也就是“《紅樓夢(mèng)》到底是一部什么樣的書”至今還有爭(zhēng)論的主要原因。那么《紅樓夢(mèng)》到底是一部

7、什么樣的書呢？筆者認(rèn)為：《紅樓夢(mèng)》是一部以小說(shuō)為載體的歷史和文體論述著作，是這三部分的有機(jī)合成。寫作的基本方法是“影伙從”——“一手二牘”，也常常采取“一手三牘”的特定寫作手法。主旨是談“親”（情），是談曹家百年歷史及其社會(huì)背景，這個(gè)“親”的歷史則全部用密碼寫成。一個(gè)用密碼寫成的書，如果沒(méi)有“解碼器”是很難讀懂、弄通它的真正含義的。下面針對(duì)文本的三部分構(gòu)成予以簡(jiǎn)要解讀：（一）小說(shuō)體裁小說(shuō)體裁是《紅樓夢(mèng)》借助的實(shí)實(shí)在在的表現(xiàn)形式。就文學(xué)藝術(shù)層面講，《紅樓夢(mèng)》無(wú)疑可稱之為漢語(yǔ)言文學(xué)寶庫(kù)中的瑰麗的明珠。就思想層面看，《紅樓夢(mèng)》不但淋漓盡致地展示了

8、當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的真實(shí)面貌、揭露了封建王朝統(tǒng)治者及其官僚們奢侈、丑惡的生活現(xiàn)實(shí)，同時(shí)也充分地反映了勞動(dòng)人民所遭受的苦難和壓迫，表現(xiàn)了青年男女爭(zhēng)取愛(ài)情自由的理想和愿望。在通過(guò)賈家兩府和