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《教學(xué)的游戲性研究.pdf》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、中文摘要淪為苦役是我國目前學(xué)校教學(xué)存在的嚴(yán)重問題。如何解決教學(xué)淪為苦役的現(xiàn)象，本研究試圖從分析我國目前學(xué)校教學(xué)淪為苦役的現(xiàn)象和原因入手，以“人"為線索，運(yùn)用多學(xué)科的研究成果，從本體論的角度，分析人、游戲和教學(xué)的內(nèi)在關(guān)系，試圖在全面分析教學(xué)游戲性的含義、基本理念、特征、活動(dòng)方式和實(shí)現(xiàn)策略的基礎(chǔ)上，說明教學(xué)具有游戲性，是人發(fā)展的內(nèi)在訴求，是解決我國目前教學(xué)淪為苦役的重要措施之一。本研究分五章進(jìn)行分析和探討：第一章，從現(xiàn)實(shí)的維度，分析我國目前學(xué)校教學(xué)淪為苦役的表現(xiàn)和原因。教學(xué)不堪負(fù)重，教學(xué)無趣現(xiàn)象的產(chǎn)生，首先與“人"在教學(xué)中的失落有關(guān)。傳統(tǒng)教學(xué)使人的整體性失落在確定
2、的書本知識(shí)的傳授中，使教學(xué)重知識(shí)，輕道德情感；重灌輸，輕創(chuàng)造；重結(jié)論，輕過程；重科學(xué)世界，輕生活世界。傳統(tǒng)教學(xué)使人的自由性失落在對(duì)教學(xué)過分的控制之中，·課程知識(shí)成為教學(xué)的唯一標(biāo)準(zhǔn)，教學(xué)過程成為課程目標(biāo)精確化的執(zhí)行過程，“教’’成為主導(dǎo)和權(quán)威，學(xué)生話語權(quán)出現(xiàn)異化。傳統(tǒng)教學(xué)使人的一些合理需求失落在教學(xué)工具價(jià)值的過于張揚(yáng)中，學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在需求，師生娛樂、休息等方面的合理需求，從教學(xué)工作本身獲得愉悅性體驗(yàn)的需求受到忽視。其次，與科學(xué)主義思潮的泛濫有關(guān)?？茖W(xué)主義思潮中的實(shí)證理性和科學(xué)理性的僭越，使實(shí)證主義的符合論知識(shí)觀成為現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)觀，使人生活世界和科學(xué)世界完全分離，
3、教育被看成是傳授知識(shí)技能、發(fā)展人理性能力的唯理性教育，忽視了對(duì)人自身的關(guān)懷。再次，與我國傳統(tǒng)文化的約束有關(guān)。傳統(tǒng)文化過于強(qiáng)調(diào)社會(huì)本位的思想，“苦學(xué)”的思想，重權(quán)威的思想，述而不作的思想，對(duì)教學(xué)有很大的影響。最后，與不合理制度的影響有關(guān)。制度化教育的嚴(yán)密控制性和封閉性，選拔制度和教育評(píng)價(jià)制度的不完善，是教學(xué)淪苦役的重要原因。據(jù)此本研究呼吁教學(xué)應(yīng)該充滿游戲性。第二章：從理論的維度，探討游戲和教學(xué)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。本研究運(yùn)用哲學(xué)、語言學(xué)、美學(xué)、文化學(xué)、人類學(xué)等學(xué)科對(duì)游戲研究的成果，解讀了游戲的基本內(nèi)涵，分析了愉悅、自由、規(guī)則、和諧、對(duì)話、體驗(yàn)、表演、虛擬的游戲性表現(xiàn)。認(rèn)為
4、游戲和教學(xué)密切相關(guān)，人是游戲和教學(xué)的契合點(diǎn)。充滿游戲性的教學(xué)對(duì)改變教學(xué)中人整體性、自由性、合理需求性的失落，教學(xué)脫離現(xiàn)實(shí)生活，只重過程，不重結(jié)果，教學(xué)過程過于精確化，教學(xué)話語權(quán)異化，死記硬背，機(jī)械訓(xùn)練等現(xiàn)象有重要的意義。充滿游戲性的教學(xué)滿足了人愉悅、自由、超越、體驗(yàn)、表演等方面的需求，使教學(xué)關(guān)注了人的生命，人的生存意義，人的當(dāng)下生活，使人發(fā)展和愉悅并重，教學(xué)和游戲形式與內(nèi)容統(tǒng)一，手段與目標(biāo)統(tǒng)一。第三章：從歷史的維度，分析和考察了中外教育家和哲學(xué)家教學(xué)游戲性的思想。在國內(nèi)，主要分析了孔子的樂教樂學(xué)思想、梁啟超的趣味教學(xué)思想、李吉林的情境教學(xué)思想、當(dāng)代的愉快教育思
5、想。在國外，主要分析了福祿倍爾的教學(xué)游戲思想、赫爾巴特的興趣教學(xué)思想、杜威的活動(dòng)教學(xué)思想、羅杰斯的人本教學(xué)思想、洛扎諾夫的暗示教學(xué)思想。雖然這些教育家和哲學(xué)家沒有明確地提出“教學(xué)游戲性’’的概念，但我們卻能從他們關(guān)于教學(xué)的相關(guān)思想中看到豐富的教學(xué)游戲性思想。第四章：從靜態(tài)的維度，對(duì)教學(xué)游戲性進(jìn)行理性建構(gòu)。在基本理念上，充滿游戲性的教學(xué)強(qiáng)調(diào)教學(xué)是對(duì)人生命的關(guān)懷，教學(xué)是一種愉悅的活動(dòng)，教學(xué)是自由和規(guī)則的統(tǒng)一，教學(xué)是確定性和不確定性的結(jié)合，教學(xué)是對(duì)生活的連接和超越。情感的愉悅性，整體的和諧性、游戲的情境性是教學(xué)游戲性的基本特征。游戲性的對(duì)話、游戲性的體驗(yàn)、游戲性的表
6、演是教學(xué)游戲性的活動(dòng)方式。，第五章：從動(dòng)態(tài)的維度，分析教學(xué)游戲性的實(shí)現(xiàn)策略。本研究試圖從觀念的改變，教學(xué)場的營造，教學(xué)潛在游戲性因素的挖掘，制度化的關(guān)懷方面，闡述教學(xué)游戲性的實(shí)現(xiàn)策略。關(guān)鍵詞：教學(xué)；游戲；游戲性；教學(xué)的游戲性教學(xué)的游戲性研究己l吉丁_Fj1．研究的緣起本文的研究，首先源于本人對(duì)現(xiàn)實(shí)教學(xué)的困惑和思考。教學(xué)作為一種綜合復(fù)雜的活動(dòng)，不僅要闡明“教學(xué)是什么"的問題，更應(yīng)該分析“教學(xué)如何存在"的問題。但是，當(dāng)我們把目光聚焦在師生生活的基本方式——“原生態(tài)”課堂教學(xué)時(shí)，我們經(jīng)?？吹降氖?，教師疲憊的教，學(xué)生疲憊的學(xué)。加拿大著名教育家馬克斯．范梅南在分析了學(xué)校
7、教學(xué)無趣的現(xiàn)象之后，曾經(jīng)說過：“學(xué)校常常是一種‘沒意思’的經(jīng)歷。"∞日本學(xué)者佐滕學(xué)也認(rèn)為：“對(duì)于學(xué)校的疑慮早就滲透人們的意識(shí)。學(xué)校，與其說是兒童一起成長的場所，不如說是喪失歡樂、喪失學(xué)習(xí)伙伴，也喪失自身的場所更為妥當(dāng)吧?學(xué)校與其說是形成學(xué)習(xí)的親和、實(shí)現(xiàn)民主主義的場所，不如說是發(fā)揮著通過排他性競爭，釀造優(yōu)越感與自卑感，擴(kuò)大階級(jí)、種族、性別的社會(huì)文化差異的場所更為妥當(dāng)吧?學(xué)校還是發(fā)揮著以追求效率的標(biāo)準(zhǔn)去劃一的控制兒童多樣的學(xué)習(xí)，壓抑每一個(gè)人的個(gè)性和創(chuàng)造性場所更為妥當(dāng)吧?”②美國的傳媒文化研究者尼爾·波茲曼甚至在考察了傳播媒介對(duì)兒童影響之后，在他《童年的消失》的著作
8、里，也驚人地提出了生物學(xué)范疇內(nèi)盛行了3
