《顏氏家訓(xùn)》學(xué)習(xí)策略分析

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1、萬方數(shù)據(jù)中南大學(xué)碩士論文1緒論1．1選題緣起本選題是個(gè)人興趣和導(dǎo)師指導(dǎo)的結(jié)果。最初選擇“學(xué)習(xí)策略”這個(gè)主題，主要有幾方面的原因：一是平時(shí)生活中對(duì)一些學(xué)習(xí)問題的思考，二是我對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典文化的偏好。面對(duì)古代元典受到眾人追捧的情況下，教育研究者需要借古通今，解決現(xiàn)實(shí)中所存在的一些問題。學(xué)習(xí)策略是教人如何高效地學(xué)習(xí)，學(xué)生掌握必要的學(xué)習(xí)策略，在生活和教育中增進(jìn)自我效能感方面有舉足輕重的作用，它對(duì)于強(qiáng)調(diào)“授人以漁”而不強(qiáng)調(diào)“授人以魚”的教育現(xiàn)實(shí)意義重大?！额伿霞矣?xùn)》中富含著豐富的學(xué)習(xí)策略思想，是我國(guó)古代文獻(xiàn)中具有代表性的一部?！额伿霞矣?xùn)》從其文體及主旨來看，雖然是一本以家庭

2、教育為主的書籍，但是我們不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為學(xué)習(xí)只是以學(xué)校教育為中心的活動(dòng)方式，它也是個(gè)體為了適應(yīng)環(huán)境在后天獲得經(jīng)驗(yàn)及其行為變化的過程?！?】顏之推為了勉勵(lì)子孫勤奮學(xué)習(xí)，提及到許多關(guān)于如何學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)及思想，具備了現(xiàn)代學(xué)習(xí)理論學(xué)習(xí)策略的雛形。其中“人生小幼，精神專利，長(zhǎng)成以后，思慮散逸，固須旱教，勿失機(jī)也”[21，“學(xué)為文章，先謀親友，得其評(píng)裁，知可實(shí)行，然后出手，慎勿師心自任，取笑旁人也”【3】均涉及到了現(xiàn)代心理學(xué)的一些問題，尤其是學(xué)習(xí)策略方面。作者將以此為切入點(diǎn)，試圖將《顏氏家訓(xùn)》學(xué)習(xí)策略的研究放入學(xué)習(xí)心理學(xué)的視角，通違系統(tǒng)梳理文本，以史實(shí)為依據(jù)，挖掘其現(xiàn)實(shí)意蘊(yùn)。研究學(xué)

3、習(xí)策略也不能泛泛而談，結(jié)合我的專業(yè)方向，我選取《顏氏家訓(xùn)》中勤勉于學(xué)的學(xué)習(xí)觀，“春玩其華，秋登其實(shí)”的求學(xué)次序及“由學(xué)而思”、“思欲效之”、“好問則?！薄ⅰ捌鸲兄彼姆N具體的學(xué)習(xí)途徑方法，對(duì)其在學(xué)習(xí)中的運(yùn)用進(jìn)行深入的分析和闡釋。1．2研究現(xiàn)狀為確保本選題研究的真實(shí)性、可靠性和客觀性，我們檢索了近25年(1997——2013年)的國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究文獻(xiàn)。國(guó)內(nèi)資料收集通過中國(guó)知網(wǎng)“中國(guó)學(xué)術(shù)文獻(xiàn)網(wǎng)絡(luò)出版總庫”。國(guó)外文獻(xiàn)搜集通過兩個(gè)途徑：外文數(shù)據(jù)庫S曲ngeriink和學(xué)。山內(nèi)日光哉．學(xué)習(xí)與教育心理學(xué)[M]．李蔚，楚日輝。譯．北京‘教育科學(xué)出版社，1982：2．。：顏之推．顏

4、氏家訓(xùn)[M]．王利器，譯注．北京：中華書局，1993：99．。31顏之推．顏氏家訓(xùn)[M]．王利器，譯注．北京：中華書局．1993：137．1萬方數(shù)據(jù)中南大學(xué)碩士論文1緒論術(shù)研究數(shù)據(jù)庫-a肌。國(guó)內(nèi)外文獻(xiàn)檢索主要從兩個(gè)主題進(jìn)行：一是以“顏氏家訓(xùn)”為研究對(duì)象的文獻(xiàn)檢索；二是以“顏氏家訓(xùn)中學(xué)習(xí)策略”為研究對(duì)象的文獻(xiàn)檢索a以下從國(guó)內(nèi)外兩個(gè)方面介紹研究現(xiàn)狀。1．2．1國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀顏之推著有《家訓(xùn)》二十篇，《冤魂志》三卷，《證俗音字》五卷，《文集》三十一卷，<

5、，《字始》三卷，《承天達(dá)性論》，《八代談?shì)摹?，《觀我生賦》等，總計(jì)十余種不下百卷，但因敝佚嚴(yán)重，現(xiàn)只余《顏氏家訓(xùn)》、《觀我生賦》等?！?】國(guó)內(nèi)關(guān)于《顏氏家訓(xùn)》的研究時(shí)間較早，通過對(duì)文獻(xiàn)期刊及論文專著的分類整理，現(xiàn)將已有的研究成果歸納為以下幾個(gè)方面：1．2．1．1對(duì)‘顏氏家訓(xùn)》哲學(xué)倫理思想的研究在哲學(xué)倫理層面，學(xué)者們集中對(duì)其人生智慧及現(xiàn)代價(jià)值【21：人文關(guān)懷【3]；貴生思想【4】：文人文鏹5’；道家因素【6】；處世理念％孝親觀[8]；風(fēng)俗文化[9】；社會(huì)批判思想【，01的研究。教育史類著作中，關(guān)于顏之推的品性德行只是零星散落記載，并沒有系統(tǒng)論述。學(xué)術(shù)論文及期刊中，朱明

6、勛、戴萍波具體分析了南北軹時(shí)期士族的社會(huì)風(fēng)俗。111]高菊梅分析了顏之推實(shí)用主義的人生觀和中庸的儒家處事態(tài)度，對(duì)于我們今天家庭和睦、社會(huì)和諧等方面都有很深刻的啟悟?！?2】賴井洋認(rèn)為顏之推從當(dāng)時(shí)的社會(huì)歷史條件和其本人的經(jīng)歷出發(fā)，為了自身利益而極力揉合儒佛，提出兩教一體之思想，具有利己主義傾向?！?3】”漲靄堂．顏之推全集譯注[M]．濟(jì)南：齊魯書杜，2004：3．。、王玲莉．《顏氏家訓(xùn)》的人生智慧及其現(xiàn)代價(jià)值[J]．廣西社會(huì)科學(xué)，2005(10)：40—43．3李鵬輝．《顏氏家訓(xùn)》的人文關(guān)懷及現(xiàn)代啟示[J]lJJ西師大學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2005(1)：106-112

7、．“錢國(guó)旗．亂世中的生命追求——論《顏氏家訓(xùn)》的貴生思想[J]．青島大學(xué)師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2009(3)：57-66．5佟艷光．南北朝文德討論的終結(jié)——顏之推的文人文德論D]．遼寧大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)．2009(5)：39—44．”劉育霞．論顏之推思想中的道家因素——以《顏氏家訓(xùn)》為考察中心[J]．河南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2012(3)：20l一204．“。洪衛(wèi)中．顏之推的中庸處世理念述論——以《顏氏家訓(xùn)》為中心[J]．東北師大學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)．2012(5)：105一110．”楊振華．顏之推異于先秦儒家的孝親觀[J】．沈陽工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)