【5A版】認(rèn)識繪畫藝術(shù).ppt

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1、認(rèn)識繪畫藝術(shù)——繪畫作品的構(gòu)成因素繪畫作品的構(gòu)成因素畫什么怎么畫題材和主題內(nèi)容形式物質(zhì)媒介、藝術(shù)語言、形式結(jié)構(gòu)、藝術(shù)形象董希文油畫《開國大典》通過油畫與照片的對比就可以發(fā)現(xiàn)，開國大典作為繪畫的題材，是畫家根據(jù)生活素材進(jìn)行提煉、概括、集中等藝術(shù)處理以后進(jìn)入作品的，更加典型和全面地表現(xiàn)了這一舉國歡慶的偉大時(shí)刻。而觀者在欣賞這幅繪畫的同時(shí)能夠深深地體會(huì)到畫家在開國大典這一題材下表現(xiàn)的“人民終于當(dāng)家作主了，祖國將在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下變得富強(qiáng)起來”的高尚主題。作品內(nèi)容的主要因素——題材和主題《祖孫四代》：題材為四代陜北農(nóng)民形象，主題為表現(xiàn)人民生活與精神面貌的歷史巨變《轉(zhuǎn)戰(zhàn)

2、陜北》：題材為解放戰(zhàn)爭，主題為揭示中國人民命運(yùn)的決戰(zhàn)《祖孫四代》《轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北》作品形式的構(gòu)成因素——物質(zhì)媒介中國畫材料的筆墨情趣油畫顏料的富麗、明亮色粉筆材料的明麗、柔和水彩顏色的潤澤、透明剪貼材料強(qiáng)烈、明快的裝飾美感木板材料的木味與肌理不同材料表現(xiàn)出的趣味性作品形式的構(gòu)成因素——藝術(shù)語言人類用語言來相互交流音樂用旋律、和聲、節(jié)奏等藝術(shù)語言來交流。繪畫的藝術(shù)語言：點(diǎn)、線、面、形、透視、空間，色彩、光影、明暗、肌理......《鳶尾花》梵高《木匠圣約瑟》拉圖爾作品形式的構(gòu)成因素——形式結(jié)構(gòu)《自由引導(dǎo)人民》德拉克洛瓦《露氣》潘天濤作品形式的構(gòu)成因素——藝術(shù)形象《血衣》

3、王式廓持血衣控訴的婦女和雙目失明的母親持字據(jù)的老漢和殘疾者《血衣》中，無論是雙目失明的母親，持血衣控訴的婦女，持字據(jù)的老漢，殘疾者或是青年民兵等等，每一形象，畫家都進(jìn)行了真實(shí)的描繪，都鮮明地洋溢著作者對主人公的深厚同情和熱愛，對于這些受侮辱，受損害的善良農(nóng)民的悲慘遭遇的不平。作品中，人們看到的是一個(gè)在生活中遭受過巨大不幸的婦女，她的痛苦，哀傷和憤怒，都在形象的動(dòng)態(tài)中表現(xiàn)出來。人物再現(xiàn)的真實(shí)，更揭示出人物內(nèi)心世界。更加表現(xiàn)出她久經(jīng)磨難的經(jīng)歷和剛毅的性格。畫家從現(xiàn)實(shí)主義出發(fā)，用黑白對比的手法，奔放粗獷的線條，對人物細(xì)節(jié)的虛實(shí)處理達(dá)到了畫面真實(shí)與現(xiàn)實(shí)真實(shí)的統(tǒng)一，使人物

4、的外在形象與內(nèi)心世界渾然一體。內(nèi)容與形式相統(tǒng)一的含義——審美文化意蘊(yùn)《盜仙草》取材于清朝方成培的《雷峰塔》傳奇。金山寺僧法海嫉恨許仙與白素貞美滿姻緣，警告許仙白為蛇妖所變。端陽節(jié)日，許聽從法海之言，勸白飲雄黃酒，白現(xiàn)原形，許仙驚嚇而死。白潛入昆侖山，盜取靈芝仙草，遭鶴鹿二仙毫阻止，白素貞被打敗，恰在此時(shí)，南極仙翁出于同情而贈(zèng)以靈芝，救活許仙。畫中人物刻畫細(xì)膩生動(dòng)，色彩鮮麗明快，充分顯示出民間繪畫所寄托的淳樸感情與健康的審美情趣。神父將結(jié)婚戒指戴到一個(gè)年僅十六七歲的新娘的手上，而她身旁的“新郎”則是一個(gè)可以作她祖父的白發(fā)老頭。他手持蠟燭，目光斜視。新娘低頭無奈，右

5、手無力地拿著蠟燭。她的眼皮浮腫，昨夜痛哭了一宵，仍然逃脫不了這種厄運(yùn)。新郎的頭上尚有幾根稀疏的白發(fā)，他臉皮松弛，眼瞼塌陷。畫家抓住了這種病態(tài)的婚姻，揭示了卑劣的社會(huì)交易和對婦女的摧殘?！恫幌喾Q的婚姻》總結(jié)繪畫作品的構(gòu)成因素內(nèi)容：題材和主題形式：物質(zhì)媒介、藝術(shù)語言、形式結(jié)構(gòu)、藝術(shù)形象內(nèi)容與形式：審美文化意蘊(yùn)