題宣州開元寺水閣賞析

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1、《題宣州開元寺水閣》杜牧六朝文物草連空，天淡云閑今古同?！　▲B去鳥來山色里，人歌人哭水聲中?！　∩钋锖熌磺Ъ矣?，落日樓臺一笛風(fēng)。　　惆悵無因見范蠡，參差煙樹五湖東。　　譯文：六朝的繁華已成陳跡，放眼望去，只見草色連空，那天淡云閑的景象，倒是自古至今，未發(fā)生什么變化。敬亭山象一面巨大的翠色屏風(fēng)，展開在宣城的近旁，飛鳥來去出沒都在山色的掩映之中。宛溪兩岸，百姓臨河夾居，人歌人哭，摻合著水聲，隨著歲月一起流逝。深秋時節(jié)的密雨，象給上千戶人家掛上了層層的雨簾；落日時分，夕陽掩映著的樓臺，在晚風(fēng)中送出悠揚的

2、笛聲。心頭浮動著對范蠡的懷念，無由相會，只見五湖方向，一片參差煙樹而已。宣州，即現(xiàn)在的安徽宣城，城東有宛溪流過，城東北有著名的敬亭山，風(fēng)景優(yōu)美。開元寺（本名永樂寺），建于東晉時代，是宣城的名勝之一。唐文宗大和二年（828），26歲的杜牧進(jìn)土及第，同年又考中賢良方正直言極諫科。授弘文館校書郎、試左武衛(wèi)兵曹參軍。冬季，入江西觀察使沈傳師（字子言，也是著名的書法家）幕，后隨其赴宣歙觀察使任，為幕僚。這是他第一次到宣州（今安徽宣城）。大和七年（833），杜牧又被淮南節(jié)度使牛僧孺（字思黯，牛李黨爭中是牛黨的

3、領(lǐng)袖）辟為推官，轉(zhuǎn)掌書記，在揚州過了幾年放浪形骸的生活。開成二年（837），他入宣徽觀察使崔鄲（后成為宰相）幕，為團(tuán)練判官。這是他第二次到宣州?！　￠_成三年（838），36歲的杜牧故地重游，他在開元寺的水閣上俯瞰宛溪，眺望敬亭。只見兩岸民居錯落，四圍景色蒼茫，詩人不禁感慨系之，寫下了這首《題宣州開元寺水閣、閣下宛溪、夾溪居人》——　　“六朝的遺跡已渺不可尋，唯有連天的草色依舊；天淡云閑的景象，自古至今從未變化。飛鳥來去，在蒼翠的山色之中出沒；人歌人哭，和水聲一起隨歲月流逝。深秋時節(jié)的密雨，象給上千

4、戶人家掛上了層層的雨簾；夕陽掩映的樓臺，在晚風(fēng)中送出悠揚的笛聲。再也無緣見到范蠡了！惆悵遠(yuǎn)望五湖，只見一片參差煙樹而已……”　　詩首聯(lián)對比寫景，渲染氣氛：“六朝”，指吳、東晉、宋、齊、梁、陳這六個建都南京的朝代；“空”，即是天，也隱含“無”的意味。六朝的繁華已成陳跡，放眼望去，只見草色連空，那天淡云閑的景象，倒是自古至今，未發(fā)生什么變化。若此句只寫“草連空”的景象而無“六朝文物”，則顯空洞；以“六朝文物”開頭后接“草連空”景象為證，語氣強硬、更有興衰之感。接著，詩人以“天淡云閑”的悠然、永恒對比“

5、六朝文物”的興衰剎那、短暫。古今聯(lián)想、對比，人世變易的感慨油然而生，為全詩渲染出一種濃重的滄桑意味?！　☆h聯(lián)緊承上句，寫景用典：“人歌人哭”，語出《禮記·檀弓下》：“晉獻(xiàn)文子成室，晉大夫發(fā)焉。張老曰：‘美哉輪焉！美哉奐焉！歌于斯，哭于斯，聚國族于斯?！币馑际?，群居的人們生老蕃息于此。這兩句似乎是寫眼前景象，寫“今”，但同時又和“古”相溝通：飛鳥在山色里出沒，固然是向來如此；而人歌人哭，也并非某一片刻的景象。這些都不是詩人一時所見，而是平時積下的印象，在登覽時被觸發(fā)了。寫鳥寫人，鳥飛不出山色、人逃

6、不出水聲，山水如一個巨大的牢籠把鳥、人鎖住了，而現(xiàn)在這晚唐恐又是另一個“六朝”，走不出一只無形的手。寫得深刻、看得透徹！一“色”一“聲”，寫出了朦朧之美。而“人歌人哭水聲中”句融眼前景象、典故、言外意為一爐，以一歌一哭寫人的一生，雖用典卻不隔，寫盡了歷史的輪回、時代的更替，堪稱“神來之筆”也！　　頸聯(lián)繼續(xù)寫景，融合特殊景象：深秋時節(jié)的密雨，象給上千戶人家掛上了層層的雨簾；落日時分，夕陽掩映著的樓臺，在晚風(fēng)中送出悠揚的笛聲。兩種景象：一陰一晴；一朦朧，一明麗。在現(xiàn)實中是難以同時出現(xiàn)的。但當(dāng)詩人面對著

7、開元寺水閣下這片天地時，這種雖非同時，然而卻是屬于同一地方獲得的印象，匯集復(fù)合起來了，從而融合成一個對宣城、對宛溪的綜合而長久性的印象。深秋、落日、雨和笛風(fēng)，從句外看來何等纖麗，骨子里的是凄涼：在這片天地，在時間的長河里，“六朝文物”不見、風(fēng)景依舊的感慨，自然就愈來愈強烈了；客觀世界是持久的，歌哭相迭的一代代人生卻是有限的，這使“夕陽無限好，只是近黃昏”的晚唐詩人，在自覺不自覺間透出了一種無可奈何的歷史沉重感，精神是無奈的寂寞、痛苦的蒼涼。痛苦到了極點了，只好轉(zhuǎn)而說景了。此聯(lián)為傳誦千古的名句，一寫

8、所見之景物，一寫所聞之聲音；而“千”與“一”對，以多與少相映成趣；“雨”與“風(fēng)”對，以自然現(xiàn)象構(gòu)成秋天情韻。宋代人魏慶之在《詩人玉屑》中稱贊為“雙句有聞”，并與溫庭筠的名句“羌管一聲何處笛，流鶯百囀最高枝”一同譽為“鏘金戛玉”?！　∥猜?lián)抒懷，融情于景：“無因”，沒有機緣；“范蠡”，春秋時越國大夫，曾助越王勾踐滅吳復(fù)國，功成身退，泛游五湖；“參差”，長短、高低不齊的樣子；“煙樹”，云煙籠罩的樹木；“五湖”，太湖及其相屬的四個小湖。詩人心頭浮動著對范蠡的懷念，無由相會，只見五湖方向，一