馬克思原理復(fù)習(xí)要點(diǎn)

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1、題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題20×1=20多項(xiàng)選擇題10×2=20辨析題2×10=20材料分析題2×20=40說(shuō)明：請(qǐng)各任課老師在課上強(qiáng)調(diào)學(xué)生一定要按此提綱認(rèn)真看書(shū)復(fù)習(xí)馬克思主義基本原理概論復(fù)習(xí)提綱緒論1.什么是馬克思主義（科學(xué)內(nèi)涵p2、基本原理p3、基本特征p14-18）對(duì)于什么是馬克思主義，從不同的角度，我們可以給出不同的回答：?從創(chuàng)造者講，它是由馬克思和恩格斯共同創(chuàng)立（而由其繼承者不斷豐富和發(fā)展）的學(xué)說(shuō)。?從階級(jí)屬性講，它是無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自身解放和整個(gè)人類(lèi)解放的科學(xué)理論。?從研究對(duì)象和主要內(nèi)容講，它是無(wú)

2、產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀(guān)和方法論，是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說(shuō)，是關(guān)于資本主義發(fā)展和轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義以及社會(huì)主義和共產(chǎn)主義發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說(shuō)。?狹義上說(shuō)，馬克思主義即馬克思恩科斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀(guān)點(diǎn)和學(xué)說(shuō)的體系。?廣義上說(shuō)，馬克思主義不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀(guān)點(diǎn)和學(xué)說(shuō)的體系，也包括繼承者對(duì)它的發(fā)展，即在實(shí)踐中不斷發(fā)展著的馬克思主義。?2.如何理解馬克思主義在實(shí)踐基礎(chǔ)上科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一1）馬克思主義科學(xué)性的表現(xiàn)?辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀(guān)和方

3、法論，是科學(xué)思想中的最大成果。馬克思恩格斯在唯物史觀(guān)和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)上創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義理論。?同時(shí)，馬克思主義最重要的理論品質(zhì)是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。這種與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)是馬克思主義始終保持蓬勃生命力的關(guān)鍵所在，也是馬克思主義具有徹底的科學(xué)性的根本原因。?因此，馬克思主義的科學(xué)性表現(xiàn)在它以事實(shí)為依據(jù)，以規(guī)律為對(duì)象，以實(shí)踐為檢驗(yàn)真理性認(rèn)識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)概括自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和思維科學(xué)的成果，揭示了自然、社會(huì)和人類(lèi)思維發(fā)展的普通規(guī)律。?2）2)馬克思主

4、義革命性的表現(xiàn)。?馬克思主義最鮮明的政治立場(chǎng)就是致力于實(shí)現(xiàn)以勞動(dòng)人民為主體的最廣大人民的利益。馬克思主義的最崇高的社會(huì)理想就是實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財(cái)富極大豐富、人民境界極大提高、每個(gè)人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì)。?馬克思主義的革命性集中體現(xiàn)為它的改造世界的實(shí)踐活動(dòng)和理論批判精神。馬克思主義揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，同時(shí)將之與無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類(lèi)解放的實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取解放的鮮明旗幟。?3）馬克思主義既具有嚴(yán)格的科學(xué)性，也具有高度的革命性，是科學(xué)性與革命性的高度統(tǒng)一，指明了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的總體趨勢(shì)

5、，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取解放的偉大旗幟。第一章世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律1、哲學(xué)基本問(wèn)題P29是思維和存在、意識(shí)和物質(zhì)何者為本原的問(wèn)題2、運(yùn)動(dòng)和靜止，時(shí)間和空間P32-33辯證唯物主義認(rèn)為運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有性質(zhì)和存在方式，是絕對(duì)的、無(wú)條件的，但是并不否認(rèn)靜止。它指出靜止是從一定的關(guān)系上考察運(yùn)動(dòng)時(shí)，運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)的特殊情況，是相對(duì)的、有條件的。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在形式和固有屬性。它包括宇宙間的一切變化和過(guò)程。辯證唯物主義認(rèn)為，世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是永恒運(yùn)動(dòng)著的。物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分的，世界上沒(méi)有不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，也沒(méi)有離開(kāi)

6、物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。3、實(shí)踐及其特點(diǎn)p35實(shí)踐是人類(lèi)能動(dòng)的改造世界的客觀(guān)物質(zhì)性活動(dòng)??(1).實(shí)踐物質(zhì)性的活動(dòng)，具有直接現(xiàn)實(shí)性。??(2).實(shí)踐是人類(lèi)有意識(shí)的活動(dòng)，體現(xiàn)了自覺(jué)的能動(dòng)性。??(3).實(shí)踐是社會(huì)的歷史的活動(dòng)，具有社會(huì)歷史性的特點(diǎn)4、規(guī)律及其客觀(guān)性p40規(guī)律的定義：規(guī)律就是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系.它不以人的意志為轉(zhuǎn)移，意思是不論人怎么想、怎么做，規(guī)律都不可能因人而改變。規(guī)律是客觀(guān)存在的，不管你承不承認(rèn)，它都存在，并且發(fā)揮著作用，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。5、聯(lián)系與發(fā)展P44-51（聯(lián)系

7、的多樣性、發(fā)展的實(shí)質(zhì)；矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性；量變與質(zhì)變）（1）聯(lián)系和發(fā)展是唯物辯證法的總特征。（2）聯(lián)系具有客觀(guān)性、普遍性、多樣性。其中聯(lián)系的多樣性包括：直接聯(lián)系與間接聯(lián)系、內(nèi)部聯(lián)系與外部聯(lián)系、本質(zhì)與非本質(zhì)聯(lián)系、必然于偶然聯(lián)系等。不同的聯(lián)系構(gòu)成事物內(nèi)部和事物之間的存在狀態(tài)和發(fā)展趨勢(shì)。（3）發(fā)展：是事物之間相互作用的結(jié)果，使事物原有的狀態(tài)和性質(zhì)發(fā)生程度不同的變化。由此可知道，變化的基本趨勢(shì)是發(fā)展。發(fā)展的實(shí)質(zhì)：發(fā)展是前進(jìn)的上升的運(yùn)動(dòng)，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。（4）矛盾的同一性是指矛盾

8、雙方相互依存、相互貫通的性質(zhì)和趨勢(shì)。它有兩個(gè)方面的含義：一是矛盾著的對(duì)立面相互依存，互為存在的前提，并共處于一個(gè)統(tǒng)一體中；二是矛盾著的對(duì)立面之間相互貫通，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。矛盾的斗爭(zhēng)性是指矛盾著的對(duì)立面之間相互排斥、相互分離的性質(zhì)和趨勢(shì)。矛盾的斗爭(zhēng)形式可分為：對(duì)抗性和非對(duì)抗性?xún)煞N基本形式。矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性之間的關(guān)系是：相互聯(lián)結(jié)、相輔相成的，沒(méi)有斗爭(zhēng)性就沒(méi)有同一性，斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，沒(méi)有同一性也沒(méi)有斗爭(zhēng)性。（5）量變是事物數(shù)量的增減和次序的變動(dòng)，是保持事物的質(zhì)的相對(duì)穩(wěn)定性的不顯著變化，