資源描述：
《東西方文明的差異》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內(nèi)容在應用文檔-天天文庫。
1、東西方文明的差異從公元前5世紀的古代希臘與古波斯的戰(zhàn)爭之后，東西方界限劃分就出現(xiàn)了，這種界限不只存在于地域。一段時期以來歐洲人對“東方與西方”的見解基本上是專指亞歐的文化差異，這里說的是差異而不是隔閡，它是文明在不同的土壤中醞釀出的兩種表現(xiàn)形式，在此不論孰優(yōu)孰劣，這也是論不清的問題。不同的人文氣候是造成這種差異的根源。亞洲文明根植于中國和印度，歐洲文明則發(fā)源于希臘和希伯萊。古希臘對智慧的推崇，誕生了形式邏輯學、平面幾何和科學試驗等實踐和實際的科學與學科；東方的文化重悟，所以有了道家的“道”和佛教的“空”。西方人多有上帝情懷，相信“
2、神愛世人”；東方人頗重世俗倫理，信守“仁者愛人”。西方文明從它起源就帶著辨證的理性思維，而東方文明更注重的是“道恒無名”這樣虛無的感性思維。文明含義很廣，是歷史、文化、思想、經(jīng)濟、社會甚至包括民俗、民風等各種因素的交織。我想差異的根源還在于思想，也就是對外物的認識角度和理解方式。同樣的一個問題，在東方和西方人眼里可能就是兩種截然不同的認識，這種差異已經(jīng)不單單是民風、民俗的問題了。我想許多人都看過《刮痧》這部電影，這部影片中就很好的展開了東西方文明的沖突，雙方都在試圖用自己的認識去解決刮痧問題，結(jié)果就造成了那種艱難的局面。如那位律師
3、所言：“別人種了9000年的桃子，他不跟主人打一聲招呼摘來便吃，當人家制止時，他不但不聽勸阻，而且還大打出手毀了人家的桃園。別人辛辛苦苦煉好的丹丸，他拿來就吃，還把主人打得頭破血流，臨走還毀了人家的制作車間——像這樣一個野蠻頑劣的猴子，竟然被許大同在電子游戲中描繪成英雄……”說到底，這就是問題的癥結(jié)，就是一種對事理的認同感不同，也就是人的行為方式一定要適合他的文化背景。西方眼里最高的智慧是對宇宙自然的理解，她的高低是“與自然斗爭”能力的大小；而東方則認為智慧的最高境界在對“人”的理解和控制，她的高下在“與人斗爭”能力的大小?！芭c天
4、斗，其樂無窮；與地斗，其樂無窮；與人斗，其樂無窮”其實最主要的還是與人斗，這個你看看中國的歷史，那真是無時無刻不在搞斗爭哲學，那些被國人捧為英雄的有多半是“與人斗”斗出來的，孔明斗死周愉，趙匡胤“杯酒釋兵權(quán)”，當然這二位作為真英雄也絕不是單靠這個。但在東方（以中國為主）“做人比做事更重要”這是有目共睹的。而在西方人眼里，諸葛亮不過是一個擅長計謀的政治人物而已。同樣，在東方人眼里牛頓、愛迪生、愛因斯坦不過幾個書呆子而已。牛頓要是碰見諸葛亮，就是被諸葛亮買了多半還要在幫忙數(shù)數(shù)錢。（不好意思，說遠了，）但這卻造成了另外一種現(xiàn)象，就是有名
5、的“李約瑟問題”，也就是追問中國最終為什么沒有能發(fā)展現(xiàn)代科學技術(shù)。我想現(xiàn)在大家就不難理解其中的原因了。在中國的歷史中很少有象布魯諾那樣為追求一個與自己利益毫不相干的事情而做出那樣犧牲的人，這就是“求真理”的精神。而東方文化則更追求的是“天”“地”“人”三者的統(tǒng)一，有種天命不可違的味道，“冥冥中一切早已注定”。東亞人習慣于延伸思維；印度、阿拉伯人習慣于對應思維；歐美人習慣離散思維，非洲人習慣樹狀思維，我想這樣的思維方式才是的導致這種差異的本源。中國講究內(nèi)正，講究反求諸己的內(nèi)正智慧（與印度相通），而西方更重外求，可能這就是差異的表現(xiàn)吧
6、！3文明的差異在文化上最能體現(xiàn)出來，漠視文化差異的人往往認為別人想的和自己一樣，把自己的一套理論當作“普世”的文化；而夸大文化差異的人往往感嘆鴻溝不可逾越。事實上，差異往往是變化的動因，我們要上到一個更高的層次，“東海西海，心理相同，南學北學，道術(shù)未裂”（錢鐘書語）廣泛的感觸別人的東西，敞開胸襟，做到取其精華去其糟粕，唯此，我們的文明才更有生氣，才會更加文明。在《東西方文明比較》中的《中國人的性格》一節(jié)中，羅素認為中華民族是世界上最優(yōu)秀的民族之一，具有“堅韌不拔的民族精神、不屈不撓的堅強毅力以及無與倫比的民族凝聚力”。他認為中國人
7、和西方人在性格品質(zhì)上的明顯差別表現(xiàn)在：西方人生性好戰(zhàn)喜歡競爭，中國人氣質(zhì)平和，安于現(xiàn)狀；西方人愛權(quán)，中國人愛錢；西方人重視人際交往的直率，中國人講究人際交往的客套；西方人辦事傾向徹底，中國人辦事喜歡妥協(xié)；西方人崇尚變革，中國人易于保守；西方文明的顯著優(yōu)點是科學的方法，中國文明的突出優(yōu)點是對生活目標有一個正確的態(tài)度；中國人可以從西方人那里學習不可缺少的講究效率的品質(zhì)，而西方人可以從中國人那里學習善于沉思的明智。中國應不應學習西方？怎樣學習西方？羅素在《中國人的性格》一節(jié)中說：“古老的中國本土文化與藝術(shù)已不像過去那樣具有生機，孔子的儒
8、教已不再能滿足現(xiàn)代中國人的需求了。凡受過歐美教育的中國人都認識到，他們需要外來的新因素來振興他們的傳統(tǒng)文化，因而，他們開始轉(zhuǎn)向西方文明，渴望使中國傳統(tǒng)文化得到新的活力。但是，他們并不希望創(chuàng)建一種類似我們的文明。他們希望開拓一條更為理想的文明之路。假
