文學(xué)史考研資料

《文學(xué)史考研資料》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫(kù)。

1、1、魯迅《漢文學(xué)史綱要》第七篇：“惟誼尤有文采，而沉實(shí)則稍遜，如其《治安策》、《過(guò)秦論》，與晁錯(cuò)之《賢良對(duì)策》、《言兵事疏》、《守邊勸農(nóng)疏》，皆為西漢鴻文，沾溉后人，其澤甚遠(yuǎn)?！?、《朝花夕拾》是魯迅所寫的唯一一部回憶散文集，原名《舊事重提》，最初以“舊事重提”為總題目陸續(xù)發(fā)表于《莽原》半月刊。一九二七年，魯迅在廣州重新編訂，添寫《小引》《后記》，并改名為《朝花夕拾》，3、李金發(fā)是中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)壇上獨(dú)樹(shù)一幟的象征派詩(shī)歌的創(chuàng)始者。4、支撐胡風(fēng)“主觀戰(zhàn)斗精神”的理論體系是A到處都有生活說(shuō)B.精神奴役創(chuàng)傷說(shuō)C.世界進(jìn)步文藝支流說(shuō)D.文章下鄉(xiāng)，文章入伍5、恩格斯《詩(shī)歌和散文中的德國(guó)社會(huì)主

2、義》，恩格斯評(píng)歌德6、拉奧孔》德國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)文學(xué)的杰出代表萊辛著7、周作人常稱自己的書(shū)房為苦雨齋8、元后期曲家貫云石號(hào)酸齋，徐再思號(hào)甜齋，時(shí)人稱其散曲為“酸甜樂(lè)府”。明蔣一葵《堯由堂外紀(jì)》：“(云石)自號(hào)酸齋，時(shí)有徐甜齋失其名，并以樂(lè)府擅稱，世稱酸甜樂(lè)府?！焙笕溯嫸以?shī)力《酸甜樂(lè)府》。酸甜樂(lè)府多寫逸樂(lè)生活積男女戀情，題材比較狹窄，講究雕章琢句，對(duì)仗工整。評(píng)者以為，“零人言情之作尖透圓渾處，則莫辨酸甜，俱臻妙味。9、徐遲與《哥德巴赫猜想》　1978年發(fā)表在《人民文學(xué)》第1期的轟動(dòng)一時(shí)的報(bào)告文學(xué)《哥德巴赫猜想》，10、七月派的主要成就在詩(shī)歌上，1981年出版的詩(shī)集《白色花》，收入被

3、稱為“七月派”詩(shī)人的作品阿垅、魯藜、孫鈿、彭燕郊、方然、冀?jīng)P、鐘瑄、鄭思、曾卓、杜谷、綠原、胡征、蘆甸、徐放、牛漢、魯煤、化鐵、朱健、朱谷懷、羅洛?！栋咨ā?注：綠原、牛漢編，人民文學(xué)出版社出版，綠原作序。)11、《中原音韻》是中國(guó)最早出現(xiàn)的一部曲韻著作。作者元代周德清(1277～1365),江西高安人。12、《爾雅》是我國(guó)最早的一部解釋詞義的專著，也是第一部按照詞義系統(tǒng)和事物分類來(lái)編纂的詞典?！稹稜栄拧肥侵袊?guó)最早的一部解釋詞義的書(shū)，是中國(guó)古代最早的詞典。13、馬建忠（1845年2月9日－1900年8月14日），別名乾，學(xué)名馬斯才，字眉叔，江蘇丹徒（今鎮(zhèn)江）人，中國(guó)清末洋務(wù)

4、派重要官員、維新思想家、外交家、語(yǔ)言學(xué)家。其所著《文通》是第一部中國(guó)人編寫的全面系統(tǒng)的漢語(yǔ)語(yǔ)法著作。<<馬氏文通》是我國(guó)第一部用現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)理論研究中國(guó)語(yǔ)法的著作，在我國(guó)語(yǔ)言學(xué)史上具有劃時(shí)代的意義。這部著名的語(yǔ)法著作寫于1898年，由于是開(kāi)創(chuàng)之作，歷來(lái)難讀難用。14、《說(shuō)文解字》，簡(jiǎn)稱《說(shuō)文》。作者是東漢的經(jīng)學(xué)家、文字學(xué)家許慎（獻(xiàn)給漢安帝）?！墩f(shuō)文解字》成書(shū)于漢和帝永元十二年（100年）到安帝建光元年（121年）?！墩f(shuō)文解字》是我國(guó)第一部按部首編排的字典。歷代對(duì)于《說(shuō)文解字》都有許多學(xué)者研究，清朝時(shí)研究最為興盛。段玉裁的《說(shuō)文解字注》、朱駿聲的《說(shuō)文通訓(xùn)定聲》、桂馥的《說(shuō)文解字

5、義證》；王筠的《說(shuō)文釋例》、《說(shuō)文句讀》尤備推崇，四人也獲尊稱為“說(shuō)文四大家”。15、盤古最早見(jiàn)于三國(guó)時(shí)徐整著的《三五歷紀(jì)》。其后，題為梁任昉撰的《述異記》稱盤古身體化為天地各物。《五運(yùn)歷年紀(jì)》（不詳撰成年代或云亦徐整著）及《古小說(shuō)鉤沉》輯的《玄中記》亦有類似記載。16、文學(xué)革命論于1917年2月發(fā)表于《新青年》,作者陳獨(dú)秀,17、十三經(jīng)儒家的十三部經(jīng)書(shū)，即《易》、《書(shū)》、《詩(shī)》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋左傳》、《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》、《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》、《爾雅》、《孟子》。1、中國(guó)、印度、希臘—羅馬具有悠久的歷史文化傳統(tǒng)，是語(yǔ)言學(xué)的三大發(fā)源地。2、第一個(gè)

6、發(fā)現(xiàn)并研究甲骨文的人——王懿榮，清光緒二十五年（1899），甲骨文首次被金石學(xué)家王懿榮認(rèn)識(shí)并高價(jià)購(gòu)藏；二十九年（1903），劉鶚著《鐵云藏龜》，第一次把甲骨以拓片的形式出版。三十年（1904），孫詒讓著的《契文舉例》對(duì)甲骨文始加考釋。《鐵云藏龜》是“殷墟”甲骨文歷史上的第一部著錄書(shū)，劉鶚輯，1903年（清光緒二十九年）抱殘守缺齋石印出版，“抱殘守缺齋所藏三代文字之一”的專書(shū)。3、漢語(yǔ)屬于漢藏語(yǔ)系,漢藏語(yǔ)系是以漢語(yǔ)和藏語(yǔ)為代表的亞洲一個(gè)有親屬關(guān)系的語(yǔ)言群。有的著作中也曾用過(guò)藏漢語(yǔ)系和印支語(yǔ)系的名稱。分為漢語(yǔ)、藏緬語(yǔ)族、苗瑤語(yǔ)族、壯侗語(yǔ)族其中漢語(yǔ)分布遍及全國(guó)各地，下分官話、吳、湘

7、、贛、客家、粵、閩等七大方言。藏緬語(yǔ)族分布在西南、西北和中南地區(qū)；苗瑤語(yǔ)族分布在中南、西南和東南地區(qū)。壯侗語(yǔ)族分布在中南、西南地區(qū)4、開(kāi)頭元音發(fā)音口形可分為開(kāi)口呼、齊齒呼、合口呼、撮口呼,簡(jiǎn)稱“四呼”。5、文獻(xiàn)中的三通指唐朝杜佑的《通典》、宋朝鄭樵的《通志》、元朝馬端臨的《文獻(xiàn)通考》6、普通話是“以北京語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音，以北方話為基礎(chǔ)方言，以典范的現(xiàn)代白話文著作為語(yǔ)法規(guī)范”的現(xiàn)代漢民族共同語(yǔ)。這是在1955年的全國(guó)文字改革會(huì)議和現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范問(wèn)題學(xué)術(shù)會(huì)議上確定的7、《切韻》是現(xiàn)今可考的最早的韻書(shū)隋代陸法言著,