普賢行愿品之普賢十大愿略講

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1、<<普賢行愿品>>中的幸福人生河北省佛學院釋常春各位大德法師、各位護法居士：阿彌陀佛！很高興今天能有這個殊勝的因緣和大家一起學習<行愿品>.請大家批評指正《普賢行愿品》完整的名稱是:《入不思議解脫境界普賢行愿品》；但是前面“入不思議解脫境界”幾個字常常被忽略，其實，被忽略的這幾個字恰恰是非常重要的。因為它是普賢行愿的目的所在。而達到這一目的的途徑和方法，就是通過行持《普賢行愿品》而達到不思議解脫境界。而要達到這一境界，我們必須要先得到圓滿人生，幸福人生；當然，這都需要靠十大愿王來導入，所以《普賢行愿品》的核心內(nèi)容就是這十大愿王。在此，我先跟大家

2、分享一個故事。我剛出家不久，寺院里來了一個信眾，問我“師父，我們學佛就是向佛陀學習，對嗎？”我答道“嗯，是的?！彼屠^續(xù)問道“那師父您能不能給我說說佛是什么樣子，使我在日常生活和修行中來學習模仿？使我快速達到幸福圓滿地人生?！蹦菚r我剛出家不久，對佛法了解不深，這一問，把我問住了。心想，我該怎么回答呢？總不能指著大殿里的佛像，讓他來模仿學習吧？總不能讓他跟佛像一樣坐著如如不動，不吃不喝吧？信眾看看我尷尬的樣子，合十走了。而我則陷入深深的慚愧之中，為自己的修學淺薄沒有智慧而懊悔。這個問題一直困擾著我，有一天我一個人靜靜的走在寺院里，抬頭間忽然發(fā)現(xiàn)走

3、廊的宣傳畫上，寫著普賢菩薩的十大愿。那一刻我豁然明了，這不正是最好的答案嗎！可以這樣說，十大愿王就是菩提心無上的觀修，佛陀品質(zhì)的臨摹方法那什么是幸福圓滿的人生呢？我相信答案有很多，但簡單的說就是身、口、意三業(yè)清凈的人生；當然，這個也是佛菩薩的人生！我們的5人生不圓滿，不幸福，根本原因就是我們的三業(yè)是不清凈，是染污的！而觀修普賢菩薩的十大愿，就是直接去臨摹佛陀的品質(zhì)。像臨字帖那樣，對照佛菩薩的品質(zhì)，將我們的心行逐步調(diào)整到相似的層面，乃至完全吻合；使我們凡夫眾生得到佛菩薩一樣的幸福圓滿的人生。同時要知道普賢菩薩的十大愿，是普賢菩薩對諸菩薩及善財說的

4、也是對我們說的，更是在替十方一切諸佛宣說的。我們已經(jīng)明白我們的人生不幸福的根源，是身、口、意三業(yè)不清凈！而行愿品正是教導我們以十大愿王位準則,臨摹佛陀品質(zhì),最終達到幸福圓滿人生的無上法寶。下面我就主要以普賢菩薩的十大愿中的三個愿來解說，行愿品對我們凈化身、口、意三業(yè)的幫助！先說口業(yè)吧！大家都知道口業(yè)在我們生活、修習中的影響。有個詞不是叫“禍從口出”嘛!在佛教戒律里關于口的修行，就要避免四種錯誤：妄言、綺語、兩舌、惡口。在普賢行愿品中，不但如此，普賢菩薩還教導我們一個"稱揚贊嘆"法門---------稱贊如來！這是普賢菩薩的第二大愿。普賢菩薩教我

5、們稱贊如來。其實，不僅僅是對如來，而是要我們?nèi)シQ贊一切好人好事(不僅是人和事,范圍太窄,)。如來是世間上最值得尊重的人，我們稱贊他，是一件比較容易做到的事。不僅如此，稱贊如來的意義，還包括對世界上的一切好事，都要去稱揚、贊嘆，讓他們歡喜。稱贊不僅是為了讓對方歡喜,關鍵是使自己內(nèi)心生出贊嘆,遣除恭高我慢等心，這才是我們學佛人的本分。許多人不知道贊美稱贊在修學佛法跟生活中非常重要。如果世界上沒了贊美稱贊，您能想象下，這個世界會成什么樣子呢？一般人大都患有一種通病，往往喜歡用放大鏡去看別人的缺點，愛挑剔別人的毛病，總是看不到別人的優(yōu)點和長處。把贊嘆的

6、語言留給自己，把那些難聽的話送給別人。有的人愛在背后說他人的一些壞話，甚至誹謗他人。為什么大家愛犯這種毛病呢？原因是嫉妒心、我慢心在作怪。這種人與與他人很難關系融洽,和睦相處。5值得注意的，稱贊不是拍馬屁；稱贊是清凈的，沒有私心的，能令眾生歡喜的!拍馬屁是有染污的，有私心的，而且會妨礙我們修行的！以善心稱贊他人，不僅能帶來融洽和諧的人際關系，更能使我們充分認識他人長處，從善如流；還能幫助我們有效地克服我慢、我執(zhí)和嫉妒，從而達到凈化我們的口業(yè)的目的！接下來就要講到廣修供養(yǎng)，對我們身業(yè)修行的重要性！廣修供養(yǎng)。“供養(yǎng)”有三義，一是表達對佛菩薩的恭敬；

7、二是培植福田，增長福報；三是滅除慳貪，滅除吝嗇之心。廣修供養(yǎng)，不僅僅是供養(yǎng)佛，而且要供養(yǎng)世界上所有對我們有恩惠以及沒有恩惠的人。（如我們的父母、親戚、朋友，凡是幫助過我們的人，我們都要懷著一種感恩的心情去報答他們）佛教中提倡培植三種福田：一是恩田。對我們有恩的人，（我們要知恩報恩，懷著一種感恩心，來報答他們的恩情。佛經(jīng)里面講："一個人能孝敬他的父母，此人功德最大。"如果佛陀沒有出世，我們孝敬、供養(yǎng)自己的父母，功德就是最大了。孝養(yǎng)父母，報答父母的恩情，也是在培植我們自己的福田。因此，一個學佛的人，如果在家里連孝敬、供養(yǎng)、報答父母養(yǎng)育之恩都做不到的

8、話，那你就不是一個好佛子）。二是敬田。凡屬于我們恭敬的對象。（如師長、老師、善知識、諸佛、菩薩這些都是我們的敬田，我們都要供養(yǎng)他們）。三是悲田。悲田，