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1、評(píng)價(jià)唐太宗及其“貞觀之治”唐太宗李世民是唐朝第二代皇帝，中國(guó)封建社會(huì)偉大的軍事家，卓越的政治家。他在位期間，唐朝政治清明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)安定，人民安居樂(lè)業(yè)，出現(xiàn)了空前的繁榮升平景象，史稱(chēng)“貞觀之治”。 ???????唐朝之所以出現(xiàn)貞觀之治的局面，是因?yàn)樘铺谠谖粫r(shí)居安思危、知人善任、虛心納諫,并采取了一些以農(nóng)為本，減輕徭賦的措施.另外，貞觀之治的出現(xiàn)，與他不分華夷，視民如子，也不無(wú)關(guān)系。貞觀之治中出現(xiàn)的這些和諧音符，在建設(shè)和諧社會(huì)的今天，也很有借鑒意義。 ??????唐太宗吸取隋亡的教訓(xùn)，居安思危，這是貞觀之治出現(xiàn)的首要原因?！ ??????唐太宗親
2、歷隋末的社會(huì)大動(dòng)蕩，親眼目睹了隋亡的過(guò)程，這對(duì)他繼位后的思想產(chǎn)生了很大影響。他繼位后，時(shí)刻以隋亡為戒，經(jīng)常與大臣們商討歷代王朝盛衰和治國(guó)的有關(guān)方針政策。他對(duì)君民之間的關(guān)系認(rèn)識(shí)非常深刻，他引用古人的話說(shuō)：“民，水也；君，舟也。水能載舟，亦能覆舟?！碧铺谏钪茌d舟亦能覆舟的道理，常常居安思危，用隋覆舟的例子來(lái)警惕自己，并告誡他的子孫。在搞好君民關(guān)系的同時(shí)，對(duì)君臣關(guān)系也很重視，他認(rèn)為君臣關(guān)系“有同魚(yú)水，則海內(nèi)可安”，如果“君臣相疑，實(shí)為國(guó)之大患”（《貞觀政要》卷二），他甚至把君臣關(guān)系提到了“國(guó)家興亡，社稷安?！钡母叨葋?lái)認(rèn)識(shí)。他認(rèn)為要使唐王朝長(zhǎng)治長(zhǎng)安，就必須
3、要“居安思?！?，更要“善始慎終”（《貞觀政要》卷十）。正因?yàn)樘铺谠谪懹^年間“居安思?！保鳛橐粐?guó)之君，時(shí)常注意自己的言行，采取一切措施兢兢業(yè)業(yè)地治理國(guó)家，所以才出現(xiàn)了后來(lái)的大唐著名的治世“貞觀之治”。 ???????居安思危這一觀點(diǎn)，對(duì)當(dāng)今的中國(guó)，也很有現(xiàn)實(shí)意義。面對(duì)中日關(guān)系的時(shí)緊時(shí)緩，日本一些右翼分子的蠢蠢欲動(dòng)，以及世界上的恐怖分子人為制造的恐怖氣氛，我們真的應(yīng)該“居安思?！?，警惕常鳴！ 德魯克的有效決策論： 領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該是有效管理者，而有效的管理者應(yīng)該進(jìn)行有效的決策。德魯克認(rèn)為，有效的管理者并非對(duì)任何問(wèn)題都做出決定，他們通常只對(duì)具有重大意義的問(wèn)題
4、進(jìn)行決策。有效的管理者不應(yīng)只重視“解決問(wèn)題”，更應(yīng)該著眼于最高層的觀念性的認(rèn)識(shí)，即正確決策的目標(biāo)和內(nèi)容，然后再確定決策所采取的原則。安德森的公共決策論： 領(lǐng)導(dǎo)決策過(guò)程也就是公共政策的制定過(guò)程，而公共決策者的主要任務(wù)是制定以行政法規(guī)為核心的公共政策。安德森認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)決策的主要內(nèi)容是關(guān)于制定法令、發(fā)布行政命令、頒布行政法規(guī)以及對(duì)法律做出解釋的決定。他把公共決策或政策制定與行政人員在執(zhí)行政策過(guò)程中所做的決定區(qū)別開(kāi)來(lái)，稱(chēng)后者為“普通決策”，這種“普通決策”在日常行政事務(wù)中為數(shù)眾多。治出現(xiàn)的原因之二 唐太宗的用人標(biāo)準(zhǔn)是“德行兼?zhèn)洹薄芭e行能之人”（《舊唐書(shū)。杜正倫
5、傳》）他知人善任，選拔人才，嚴(yán)格遵循德才兼?zhèn)涞脑瓌t，內(nèi)舉不避親，外舉不避仇。他曾經(jīng)說(shuō)：“為官擇人，唯才是與。茍或不才，雖親不用……如其有才，雖仇不棄”(《資治通鑒》卷194)。他認(rèn)為“致安之本，惟在得人”（《貞觀政要》卷三）。只有選用大批具有真才實(shí)學(xué)的人，才能達(dá)到天下大治之目的，因此他求賢若渴，曾先后5次頒布求賢詔令，并增加科舉考試的科目，擴(kuò)大應(yīng)試的范圍和人數(shù)，使更多的人才顯露出來(lái)從而為他所用。太宗善于用人所長(zhǎng)、避人所短。并能用一切辦法化解矛盾，即使原來(lái)曾是其對(duì)立面的人也能夠被他轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)，成為治理國(guó)家的有用之才，魏征便是其中之一。太宗手下人的出身可謂五花
6、八門(mén)，但不管哪方豪杰在他手下都能夠忠心耿耿、無(wú)怨無(wú)悔地為他所用?！ ∮捎谔铺谥匾暼瞬牛懹^年間涌現(xiàn)出了大量的優(yōu)秀人才，“前有漢，后有宋，皆所不逮”（《讀通鑒論》卷二十）。正是這些棟梁之才，他們?yōu)槔钐仆醭l(fā)揮了自己的聰明才智，保證了唐朝政治的穩(wěn)定和各種政策的順利施行，這與“貞觀之治”局面的形成密切相關(guān)。 他虛懷若谷，致使從諫如流，如魏征一人“所諫前后二百余事”（《貞觀政要》卷二），數(shù)十萬(wàn)言，皆切中時(shí)弊，對(duì)改進(jìn)朝政很有幫助，以致使唐太宗把他當(dāng)成自己的一面鏡子。唐太宗作為一代君主，他在用人納諫方面的舉措，可以說(shuō)在中國(guó)歷史上，沒(méi)有一個(gè)封建皇帝可以與他相媲美。
7、 因?yàn)橹匾曈萌?，注意采納別人的正確意見(jiàn)，所以貞觀年間，君臣和諧，一心一意，群策群力，這是貞觀之治局面出現(xiàn)的重要原因之一?！ ?xiě)到這兒，不由得使人想到我們當(dāng)今社會(huì)的“買(mǎi)官賣(mài)官”現(xiàn)象，唯“才”是舉變成了唯“錢(qián)”唯“權(quán)”是舉，不能不令人深思。 視民如子，輕徭薄賦，重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展，這是貞觀之治出現(xiàn)的原因之三 唐太宗非常重視老百姓的生活，注重與老百姓搞好關(guān)系，君民關(guān)系如同魚(yú)水，《舊唐書(shū)》中記載:“十一月丁卯,宴武功士女于慶善宮南門(mén)。酒酣,上與父老等涕泣論舊事,老人等遞起為舞,爭(zhēng)上萬(wàn)歲壽,上各盡一杯?！彼麗?ài)惜民力，從不輕易征發(fā)徭役，他強(qiáng)調(diào)以民為本，他說(shuō)：“國(guó)以民
8、為本，人以食為命。若禾黍不登，則兆庶非國(guó)家所有……今省徭賦，不奪其時(shí)，使比屋之人
