風(fēng)景園林設(shè)計(jì)心理學(xué)課程論文

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1、湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)課程論文學(xué)院：園藝園林學(xué)院班級(jí)：姓名：學(xué)號(hào)：課程論文題目：環(huán)境心理學(xué)所學(xué)所得所想課程名稱：環(huán)境心理學(xué)評(píng)閱成績(jī)：成績(jī)?cè)u(píng)定教師簽名：日期：年月日環(huán)境心理學(xué)所學(xué)所得所想這個(gè)學(xué)期接觸到環(huán)境心理學(xué)這門課程，感覺收獲頗豐。經(jīng)過(guò)大學(xué)一年多的學(xué)習(xí)，我對(duì)景觀設(shè)計(jì)這個(gè)專業(yè)算是有了一定的了解，隨著學(xué)習(xí)的深入，也越來(lái)越體會(huì)到這個(gè)專業(yè)的綜合性。而學(xué)了設(shè)計(jì)心理學(xué)之后，漸漸明白，景觀設(shè)計(jì)師是一個(gè)發(fā)現(xiàn)美創(chuàng)造美的職業(yè)，最大的幸福莫過(guò)于給人們帶來(lái)視覺享受并能滿足人們的需要，給人們生活帶來(lái)便捷。以下就是我在這門課的學(xué)習(xí)中感受最深的幾點(diǎn)

2、。1、我們進(jìn)行景觀規(guī)劃與設(shè)計(jì)時(shí)要時(shí)刻考慮人們的需求。雖然我們?cè)O(shè)計(jì)的景觀要符合美的要求，但如果這種美是不符合人的需求的，那你的作品就是一個(gè)失敗的作品。所以這門課程的教材中第一章就是感覺知覺與認(rèn)知，告訴了我們?nèi)藗兏杏X的重要性。比如周老師上課舉的長(zhǎng)沙市湘雅三醫(yī)院的例子，以前別人去那看病首先就要經(jīng)過(guò)兩旁是兩排廣玉蘭的道路，開的全部是白花，這樣給人的感覺非常不好，因?yàn)橹袊?guó)文化里白色總是與死亡等搭上邊的，醫(yī)院的前面兩排廣玉蘭開的白花就會(huì)使人產(chǎn)生不舒服的感覺。由此我了解到，在進(jìn)行景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)，醫(yī)院的環(huán)境要慎用白色，深顏色

3、植物給人肅穆的感覺也要少用，花粉過(guò)多、顏色太過(guò)鮮艷的植物等也要少用，這便是考慮到了病人與病人家屬的需求，而如果是兒童的環(huán)境的話就要注意不能用有毒有刺的，可多用顏色鮮艷的，與之前的例子一樣，這是從滿足兒童需求的角度出發(fā)的。環(huán)境對(duì)人的影響很大，在不同的環(huán)境中，我們要協(xié)調(diào)各種感覺，如視覺聽覺嗅覺等，這樣才能使我們創(chuàng)造的環(huán)境給人們享受。如老師上課舉得例子，中國(guó)的很多古典園林，杭州九音十八澗、無(wú)錫寄暢園、八音澗聽雨軒等就是將聽覺感受很好的協(xié)調(diào)到環(huán)境之中。還有盲人植物園也是另一佳作，其中的視覺體驗(yàn)區(qū)、觸摸區(qū)、水生植物區(qū)等

4、創(chuàng)造出來(lái)是讓人很感動(dòng)的，這是對(duì)盲人的一種關(guān)愛，使他們也能“看’到這個(gè)精彩的世界,像普通人那樣體驗(yàn)到環(huán)境帶給人的享受。我們?cè)O(shè)計(jì)的東西在美得同時(shí)是可以有多種功能的，即滿足人們的多重需求，典型的例子就是俞孔堅(jiān)先生設(shè)計(jì)的秦皇島湯河公園的“紅飄帶”，它不僅是萬(wàn)綠從中一點(diǎn)紅，帶給人視覺沖擊，還同時(shí)充當(dāng)坐凳，滿足人們坐的需求，并在其中展覽植物，又給人們提供了觀賞的東西。所以，這是我們?cè)谶M(jìn)行景觀規(guī)劃與設(shè)計(jì)時(shí)要追求的境界。我們要努力為人們創(chuàng)造美麗舒適的環(huán)境，并以滿足人們需求為核心，這是一個(gè)景觀設(shè)計(jì)師的本職工作。2、文化與環(huán)境的

5、融合是景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的一個(gè)重要考慮因素每個(gè)城市都有它獨(dú)特的文化，因此每個(gè)城市都有它的特點(diǎn)，所以環(huán)境只有與文化相融合，才能得到人們的普遍認(rèn)同，才能給人們帶來(lái)享受。令我印象深刻的是老師上課舉的一個(gè)例子，老師親身體驗(yàn)的歐洲一個(gè)小鎮(zhèn)的小矮人，那是當(dāng)?shù)匚幕囊环N象征，在他們城市的許多角落都可以看到這種小矮人，在他們的文化里這個(gè)小矮人是福氣、好運(yùn)的一種象征，因此當(dāng)你行走在小鎮(zhèn)時(shí)，在書店、餐館、公園、街角等地方都可見到它。小矮人不僅是當(dāng)?shù)鼐用竦囊粋€(gè)精神寄托，也是使游客了解他們文化的一個(gè)橋梁。每個(gè)城市都有自己獨(dú)特的文化，來(lái)自于

6、歷史人文的積淀，如我國(guó)的山東濟(jì)南的泉城廣場(chǎng)，就將環(huán)境景觀與齊魯文化巧妙的融合在一起，廣場(chǎng)上的蓮花雕塑象征齊魯文化，還展覽了山東歷史人物的雕塑，將文化與環(huán)境融合，具有典型性與代表性。又如東營(yíng)，因?yàn)槭投纬沙鞘校栽谶@個(gè)城市隨處可見，石油開采留下的痕跡，與正在開采石油的場(chǎng)景。設(shè)計(jì)師在規(guī)劃東營(yíng)時(shí)不可忽略的便是石油文化。而山東青島的五四廣場(chǎng)也是一個(gè)值得學(xué)習(xí)的正面例子，它的規(guī)劃布局依然是沿著中軸線依傍兩條副軸線的，前端“五四的風(fēng)”的火炬雕塑采用亮眼的大紅，將歷史上青年學(xué)生開展民族運(yùn)動(dòng)的歷史畫面展現(xiàn)在人們眼前，并使人

7、為之震撼。將五四文化融合在環(huán)境里，給人力量，使人印象深刻。一個(gè)城市的文化是經(jīng)歷歷史的洗禮才得以形成的，是值得珍惜的財(cái)富。老師上課時(shí)談到了長(zhǎng)沙的現(xiàn)狀，市政府為建設(shè)現(xiàn)代化城市拆了很多的文化古跡，在修建地鐵線的地點(diǎn)發(fā)現(xiàn)了大量竹簡(jiǎn)也未及時(shí)實(shí)施保護(hù)措施，湘江邊上很多廢舊的工廠未能像北京的798那樣得到很好的利用，全部被拆掉，這些行為是應(yīng)該反思的，長(zhǎng)沙是一個(gè)具有深厚歷史文化的古城，汲取湖湘文化的精華，城市現(xiàn)代化不應(yīng)該以舍棄歷史文化為代價(jià)，協(xié)調(diào)環(huán)境與人之間的關(guān)系是景觀規(guī)劃所追求的。若環(huán)境美觀沒有文化內(nèi)涵是十分空洞的，許多城

8、市在進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)一味模仿，只注重形式，十分浮夸，如我國(guó)各地“聲名鵲起”的市政府大樓，花重金追求氣派，甚至形成攀比之風(fēng)，但這些建筑卻無(wú)益于人民，反而耗財(cái)耗力，不僅沒有審美價(jià)值更無(wú)人文價(jià)值。因此，景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)不可缺少文化，我們必須將文化與環(huán)境融合才能使得城市環(huán)境給人們帶來(lái)好的影響，為人們生活帶來(lái)正能量。3、細(xì)節(jié)是不可忽略的在本學(xué)期的環(huán)境心理學(xué)的學(xué)習(xí)中，我注意到了很多環(huán)境心理學(xué)的原則都是從細(xì)節(jié)出發(fā)的，