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1、齊文化發(fā)展簡史所謂齊文化，也就是齊人創(chuàng)造的、存在于特定歷史時(shí)空的物質(zhì)文化、規(guī)范文化和精神文化的總和。齊文化存在的時(shí)間，一般是從公元前1045年姜太公封齊建國開始，至公元前221年田齊為秦所滅結(jié)束。從文化淵源的角度，時(shí)間可上溯至距今8000多年的東夷文化時(shí)期；從文化影響的角度，可下延至西漢武帝董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”時(shí)止。齊文化存在的空間，主要以春秋后期時(shí)的齊國疆域?yàn)橹饕秶ń裉斓聂敱?、魯中及山東半島地區(qū)（也就是“海岱之間”的山東地區(qū)）。齊文化是中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)地域文化之一，別具一格，特點(diǎn)明顯。從文化模
2、式的角度觀照，在地理環(huán)境上，齊文化是半島瀕海型文化（非完全海洋文化）；在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)上，齊文化是農(nóng)工商一體化的復(fù)合式經(jīng)濟(jì)文化（非完全的工商經(jīng)濟(jì)文化）；在政治思想領(lǐng)域內(nèi)，齊文化是以忠君愛民相統(tǒng)一、禮法結(jié)合、義利并重為特色的兼容式政治文化（非純愛民、法制文化）；從文化發(fā)展的角度審視，齊文化又顯現(xiàn)出與其他先秦地域文化迥乎不同的變革性、開放性、多元性、務(wù)實(shí)性和智慧性。綜上所述，齊文化是一種崇尚改革開放、追求務(wù)實(shí)創(chuàng)新、主張以智取勝的先進(jìn)文化，可謂是中華民族傳統(tǒng)文化寶庫中光彩奪目的文化瑰寶。兩周時(shí)期的齊國，與古希臘大致處于同
3、一階段，她們各具特色，交相輝映，可稱得上是古代世界東西方兩顆璀璨的明珠。而八百年齊國故都臨淄，作為齊文化發(fā)祥地和中心，更是久負(fù)盛名。周至漢時(shí)期，臨淄是中國最大的工商業(yè)都市，為中國最重要的冶金、紡織、制車、制陶、漆器制作、鑄鏡、手工業(yè)科技中心和海鹽、絲綢貿(mào)易最大集散地，有“東方古羅馬”的美譽(yù)。齊文化的源頭——東夷文化東夷，指活動(dòng)在夏、商、周統(tǒng)治中心以東的東方部族。其活動(dòng)范圍包括今天山東全省、河北省東部、河南省東部、江蘇省北部等地區(qū)。東夷族同華夏族一樣，也有高度發(fā)達(dá)的文明。40萬年以前的沂源人與北京周口店猿人幾乎
4、同一時(shí)期，他們活動(dòng)在以沂源為中心的泰沂山脈中段地區(qū)，創(chuàng)造了豐富的舊石器文化，可以說是東夷文化的源頭。東夷文化從距今8500年開始，依次經(jīng)歷了距今約8500～7800年的后李文化——距今7300余年的北辛文化——距今6500年前后的大汶口文化——距今約4500年的龍山文化——距今約4000至3500年的岳石文化等階段。他們發(fā)明了薄如蛋殼、表面光亮如漆的“蛋殼陶”，開始飼養(yǎng)家畜、修筑城墻、種植水稻、冶煉青銅、創(chuàng)造文字。按照目前世界上公認(rèn)的考察文明起源的四大因素（文字、城市、金屬器具、禮儀）來加以科學(xué)審視，我們可以
5、斷定，東夷文化是中華文明的重要源頭之一，而淄博、臨淄文化源遠(yuǎn)流長，根基深厚，是中華文明的重要發(fā)祥地之一。齊文化的奠基者是姜太公姜太公名尚，字子牙，是我國歷史上偉大的軍事家、政治家、思想家。他輔助周文王、周武王滅商興周，因首功被封于齊。公元前1045年，他擊退了萊人的進(jìn)攻，建立了齊國，定都營丘（今臨淄）。姜太公建立齊國以后，首先以法治國，安定民心。他誅殺了以所謂的“仁義”亂齊的司寇營湯，和以不合作的姿態(tài)和平對抗齊國政權(quán)的“賢人”狂矞、華士兄弟，使齊國混亂的局面迅速得到了安定。僅僅五個(gè)月時(shí)間，就去向周公匯報(bào)了安邦
6、定國的政績。姜太公在政治上推行尊賢尚功的政策。就是選拔有才能的人做官，吸收大批當(dāng)?shù)貣|夷土著中的人才加入到齊國統(tǒng)治階層；在文化上推行“因其俗，簡其禮”的開明政策。所謂“俗”，指“夷俗”，即當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)貣|夷人的生活方式；所謂“禮”，指“夷禮”，即當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)貣|夷人的禮儀制度；所謂“因其俗，簡其禮”就是尊重東夷人的文化傳統(tǒng)，不強(qiáng)制推行周禮，而是從齊地實(shí)際出發(fā)，務(wù)實(shí)地創(chuàng)造了既讓齊民樂于接受，又不太悖周禮的新制；在經(jīng)濟(jì)上倡導(dǎo)“農(nóng)、工、商”三寶并舉、“通商工之業(yè)，便漁鹽之利”的宏觀戰(zhàn)略。齊國初建時(shí)沼澤遍布，土地鹽堿化嚴(yán)重，自然條
7、件惡劣，對農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展極其不利。姜太公因地制宜，在注重發(fā)展黍、稻生產(chǎn)的同時(shí)，利用境內(nèi)礦藏豐富、魚鹽資源豐富的特點(diǎn)，大力發(fā)展冶煉業(yè)、絲麻紡織業(yè)、漁鹽業(yè)等手工業(yè)；還利用齊國交通便利、人民有重商傳統(tǒng)的優(yōu)勢，大力發(fā)展商業(yè)，推行與列國通貨的外貿(mào)政策。在這種開放的經(jīng)濟(jì)政策指導(dǎo)下，齊國制造的冠帶衣履暢銷天下，魚鹽流通列國，諸侯紛紛前來朝拜，其他諸侯國的人和財(cái)物紛紛流歸于齊國，絡(luò)繹不絕地匯聚到齊都營丘。這樣，齊國由偏僻荒涼的小國、窮國，逐步興盛發(fā)展成為雄居于東方的大國、富國。齊文化的第一次高潮發(fā)生在齊桓公時(shí)期（公元前685
8、年—公元643年）公元前685年，姜小白登上君位，就是齊桓公。他不計(jì)一箭之仇，拜管仲為相。管仲繼承發(fā)展了太公思想，輔佐齊桓公，在國內(nèi)進(jìn)行了一系列改革，使齊國很快走上了富國強(qiáng)兵之路。在行政方面，管仲推行了“四民分業(yè)”、“三國五鄙”制度；在經(jīng)濟(jì)方面，農(nóng)業(yè)上，管仲提出“均田分力”，推行“相地而衰征”的土地稅收政策；工商業(yè)上，管仲提出“官山?！保瑢?shí)行鹽鐵專賣；又設(shè)“輕重九府”（掌管財(cái)政貨幣的機(jī)構(gòu)）、鑄造錢幣
