如何在教學(xué)活動中弘揚家鄉(xiāng)文化

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1、附件1：論文編號：（由教研室統(tǒng)一按市、縣編碼編號）貴州省教育科學(xué)院貴州省教育學(xué)會2014年教育教學(xué)科研論文、教學(xué)（活動）設(shè)計征集評選登記表（征文封面）學(xué)科類別（不要以編號代替）：中學(xué)語文論文題目淺談苗族地區(qū)中學(xué)語文教師如何在古典詩歌教學(xué)中滲透苗族情歌作者姓名張建華學(xué)校名稱臺江縣第二中學(xué)課題組成員姓名石武胡初成李媛媛張小春學(xué)校地址貴州省臺江縣臺拱鎮(zhèn)文昌東路45號聯(lián)系電話固定電話：0855-5322599移動電話：15870243277論文內(nèi)容摘要（200字左右）苗族情歌有著悠久的歷史，反映了苗族兒女純真的情懷及率真的態(tài)度，見證了苗

2、族青年崇高的愛情觀，其形式、結(jié)構(gòu)以及表現(xiàn)手法折射出不菲的文學(xué)價值，在21世紀(jì)全球化的文化交流中應(yīng)該傳承發(fā)展，鑒于苗族地區(qū)苗族學(xué)生對苗族情歌傳唱文化的缺失，筆者提出苗族地區(qū)的中學(xué)語文教師應(yīng)該在古典詩歌教學(xué)中滲透苗族情歌教學(xué)，提高苗族學(xué)生的人文素養(yǎng)。個人誠信承諾（在括號內(nèi)打“√”）：1.所寫論文為本人原創(chuàng)，并非從網(wǎng)上直接下載或抄襲他人（√）2.所寫案例真實，源于本人親歷的課堂（√）說明：一、學(xué)科類別：1.中學(xué)語文2.中學(xué)數(shù)學(xué)3.中學(xué)英語4.中學(xué)物理5.中學(xué)化學(xué)6.中學(xué)生物7.中學(xué)政治8.中學(xué)歷史9.中學(xué)地理10.小學(xué)語文11.小學(xué)數(shù)

3、學(xué)12.小學(xué)思品13.小學(xué)英語14.小學(xué)科學(xué)15.中小學(xué)音樂16.中小學(xué)體育與健康17.中小學(xué)美術(shù)18.中小學(xué)信息技術(shù)、通用技術(shù)19.中小學(xué)綜合實踐活動20.學(xué)前教育21.綜合（凡不是純學(xué)科性的論文都?xì)w在這一類，如：如何做好班主任工作、如何提高學(xué)生的心理素質(zhì)等）。二、論文題目不要太長。教學(xué)設(shè)計或教學(xué)案例直接點明是什么課的設(shè)計或案例，如：《祝福》教學(xué)設(shè)計、《分?jǐn)?shù)的除法》教學(xué)案例（不要把某某版第某冊第某課作為題目的組成部分）。9淺談苗族地區(qū)中學(xué)語文教師如何在古典詩歌教學(xué)中滲透苗族情歌摘要：苗族情歌有著悠久的歷史，反映了苗族兒女純真的

4、情懷及率真的態(tài)度，見證了苗族青年崇高的愛情觀，其形式、結(jié)構(gòu)以及表現(xiàn)手法折射出不菲的文學(xué)價值，在21世紀(jì)全球化的文化交流中應(yīng)該傳承發(fā)展，鑒于苗族地區(qū)苗族學(xué)生對苗族情歌唱文化的缺失，筆者提出苗族地區(qū)的中學(xué)語文教師應(yīng)該在古典詩歌教學(xué)中滲透苗族情歌教學(xué)。關(guān)鍵詞：苗族情歌古典詩歌語文課堂滲透苗族學(xué)生人文素養(yǎng)一、苗族情歌悠久的歷史以及苗族學(xué)生對苗族情歌傳唱文化的缺失分析“越是民族的就越是世界的”這種觀點在一定意義上指導(dǎo)著我們民族文化的價值取向，反映著我們對本民族文化的自尊和自信。中國的苗族有五千年的悠久歷史，在這漫長的歷史長河中，苗人的祖先

5、留下了深遠(yuǎn)而燦爛的民族文化，讀過中國古代史的人都知道，中國苗人的歷史可以追溯到五千年前生活在黃河中下游的夷人九黎部落，首領(lǐng)是蚩尤，在炎黃與蚩尤涿鹿之戰(zhàn)后的五千年中，因為戰(zhàn)爭等歷史原因，苗族由北到南，由東到西經(jīng)歷了三次規(guī)模大、范圍廣的歷史大遷徙，苗族情歌的歷史淵源與苦難的遷徙史有關(guān)！反映了苗族兒女純真的情懷及率真的態(tài)度，見證了苗族青年崇高的愛情觀！歌詞所折射出來的口傳文學(xué)價值不菲。情歌是苗族青年的媒婆，是一對陌生男女認(rèn)識的媒介，他們“以歌為媒”，他們用歌聲來稱贊和試探對方，隨著時間慢慢過去感情加深，對方都相互迷戀、離別讓他們感受到

6、了相思之苦和重會那一刻的喜悅，質(zhì)樸純真地表現(xiàn)男女青年對愛情的喜悅和憂傷之情，體現(xiàn)了苗族古老而質(zhì)樸的婚戀習(xí)俗。今天分布在黔、湘、桂等地的苗族人，就是蚩尤的后裔。黔東南州臺江縣是苗族人口最集中的地區(qū)，這里的苗族人民，至今還保存著最原始最古樸的民族民間文化，這里的建筑藝術(shù)、風(fēng)俗宗教、工藝美術(shù)等，無不在演繹和展示了中國五千年農(nóng)耕文明的發(fā)展史，成為世界文化遺產(chǎn)中的一朵奇葩。然而，民族文化在新的歷史背景下，在全球化的文化交流中如何傳承發(fā)展，已成為一個不容忽視的問題。根據(jù)我們的調(diào)查，臺江等大部分苗族地區(qū)的苗族學(xué)生對本民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化知之甚少

7、，9缺乏苗族先民在長期生產(chǎn)勞動中形成的勤勞淳樸，熱情好客，鄰里之間那種和睦相處的傳統(tǒng)意識，缺乏苗族人民特有的人情美人性美的優(yōu)秀品質(zhì)。在弘揚傳統(tǒng)美德方面也不盡人意，甚至有的苗族學(xué)生對一些基本的社會公德處于一知半解的狀態(tài)，特別是在市場經(jīng)濟的消極因素影響下，拜金主義有所抬頭，理想、前途觀念較淡薄。享樂主義思想在潛滋暗長，集體主義觀念消弱，個人至上，指責(zé)別人多，反省自己少，講索取多，講奉獻(xiàn)少。缺乏社會公德。如不注意公共衛(wèi)生、同學(xué)之間缺乏友愛精神，隨意浪費父母的血汗錢卻從不關(guān)心父母的辛苦等等，這些現(xiàn)象反映了現(xiàn)在的苗族學(xué)生與苗族傳統(tǒng)以來形成

8、的淳樸善良、勤儉節(jié)約的樸素美相差甚遠(yuǎn)，這與他們對民族有些文化的缺失有很大的關(guān)系，若將民族文化滲透在語文課堂教學(xué)中，讓學(xué)生充分了解自己的優(yōu)秀傳統(tǒng)，自覺地尊重傳統(tǒng)文化，形成樸素的民族性格，在一定基礎(chǔ)上能提高苗族學(xué)生的人文素養(yǎng)?！墩Z文新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語文是最重