孔德的實證主義社會學(xué)

孔德的實證主義社會學(xué)

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1、第三講孔德的實證主義社會學(xué)主題:社會學(xué)中的實證主義孔德思想的主要階段孔德的工業(yè)社會理論孔德的“社會學(xué)”概念實證社會學(xué)的研究方法。一社會學(xué)中的實證主義近代社會學(xué)起源于實證主義(Positivism)。其原則指導(dǎo)了大部分的社會學(xué)研究,為社會學(xué)的獨立和早期的發(fā)展提供了方法論的基礎(chǔ)。對當時大多數(shù)社會學(xué)家來說,掌握實證主義思想被認為是學(xué)養(yǎng)成熟的標志。即使在今天,實證主義仍然是社會學(xué)領(lǐng)域中的強綱領(lǐng)和強范式。實證主義的信念:實證主義的基本信念是認為社會科學(xué)與自然科學(xué)并無根本區(qū)別。由于科學(xué)已經(jīng)取代宗教成為無可爭

2、議的權(quán)威,將自然科學(xué)中卓有成效的方法運用于社會生活領(lǐng)域,建立一門關(guān)于社會的科學(xué)既是勢所必然,又合情合理。因此,絲毫不奇怪為什么近代的第一批社會學(xué)家以實證主義為其理論和方法的源泉,而實證主義的主要創(chuàng)立者,如孔德、S·穆勒又都同時成為社會學(xué)的創(chuàng)始人。這一情況在相當一段時間里竟使許多人把社會學(xué)等同于實證主義??椎率亲钤绨炎约旱恼軐W(xué)稱為實證主義的歐洲思想家。他對“實證的”一詞的含義作了這樣的解釋:(a)現(xiàn)實的而不是幻想的;(6)有用的而不是無用的;(c)可靠的而不是可疑的;(d)確切的而不是含糊的;(e

3、)肯定的而不是否定的。具體說來,社會學(xué)的實證主義的基本信念或原則,有以下幾條:第一,本體論的自然主義假設(shè)。斷言社會文化現(xiàn)象與自然現(xiàn)象本質(zhì)上是同類的,因此,社會過程同自然現(xiàn)象相比并非是嶄新的現(xiàn)實,同樣可依自然規(guī)律來解釋;第二,方法論的自然主義假設(shè)。社會學(xué)知識體系應(yīng)以自然科學(xué)力楷模,并采用它的方法論觀點,在這個問題上,早期的實證主義不像后來的實證主義那樣刻板??椎屡c穆勒都很關(guān)注社會科學(xué)與自然科學(xué)的不同之處,而且他們都未用這一個來反對另一個;第三,認識論的經(jīng)驗主義原則。實證主義可被視為是廣義經(jīng)驗主義的

4、一個別種。強調(diào)經(jīng)驗和感性資料在社會學(xué)認識中的作用,排斥思辯的社會哲學(xué)與形而上學(xué)的假問題,斷言社會知識的可靠性真理性取決于觀察與檢驗;第四,“價值中立性”的要求??茖W(xué)只與“是什么”(whatis)有關(guān),而對“應(yīng)是什么”(whatoughttobe)不感興趣,作為學(xué)者的社會學(xué)家,應(yīng)該放棄對被研究的現(xiàn)象與所獲得的結(jié)果的本質(zhì)作任何價值判斷;第五,社會科學(xué)是社會工程的工具與基礎(chǔ),科學(xué)使預(yù)測成為可能,而預(yù)測則有助于控制社會的過程與結(jié)束它的自發(fā)性與破壞性。因此,社會知識本質(zhì)上是實踐取向的。社會學(xué)實證主義的主要

5、派別:有機體論、機械論和證偽論證明社會對象與自然對象本質(zhì)上相同的最常用的方法是類比法。根據(jù)兩種主要的類比,即把社會同生物機體視為同一以及把社會現(xiàn)象與自然現(xiàn)象或物理現(xiàn)象相類比,社會學(xué)實證主義可以分為兩種基本類型:有機體論與機械論??椎隆⑺官e塞、涂爾干是有機體模式的代表,這種模式把社會現(xiàn)象看作是完整的社會體系中相互聯(lián)系的正在實現(xiàn)的某種功能,就像生物機體的細胞和器官那樣。S·穆勒、凱特萊(L.Quete1et,1796~1874)是機械論的代表,在機械論的社會模式中,個人被視為一種社會原子,而社會的組

6、織與制度則是物理的或心理的機制。當然,也有個別例外,比如,卡爾·波普的證偽主義。波普同樣主張自然科學(xué)與社會科學(xué)的同一性,主張社會科學(xué)學(xué)習(xí)自然科學(xué),尤其是物理學(xué)。但是,在他心目中的物理學(xué),不再是近代社會思想家所接受的牛頓物理學(xué),而是愛因斯坦的相對論。波普認為,物理學(xué)或現(xiàn)代自然科學(xué)的根本方法或精神是試錯法。在他的批判理性主義的基礎(chǔ)上,社會科學(xué)與自然科學(xué)能夠達成新的統(tǒng)一。在20世紀50年代,波普代表實證主義或自然主義的陣營,與德國批判社會學(xué)家,如阿多諾等人,甚至可以說整個德國社會學(xué)協(xié)會,展開了激烈的爭

7、論。社會學(xué)的實證主義之流變:實證主義社會學(xué)的發(fā)展史大體可分兩個階段:早期實證主義與新實證主義。第一階段從19世紀30年代開始,它同孔德、斯賓塞、穆勒及其大批追隨者的名字連在一起,而至19世紀與20世紀之交,即在進化論觀念與機械論觀念發(fā)生危機時期結(jié)束。[進化論在社會學(xué)領(lǐng)域今天仍然有魅力和影響,甚至發(fā)展出“社會生物學(xué)”]社會學(xué)實證主義發(fā)展的第二階段約從20世紀20年代開始,持續(xù)至今。早期實證主義的兩種基本形態(tài),在現(xiàn)代西方社會學(xué)中獲得了進一步的發(fā)展。結(jié)構(gòu)主義、功能主義等可視為有機論的變種,它們恢復(fù)了社

8、會有機體的思想,但已采取頗為不同的解釋;機械論的模式最終演變?yōu)樾袨橹髁x社會學(xué)(各種類型的社會交換理論等)等現(xiàn)代實證主義的激進變種。在反實證主義的歷史主義(庫恩和費耶阿本德等人的科學(xué)哲學(xué))與人文主義社會學(xué)(解釋學(xué)和現(xiàn)象學(xué))等興起之前,實證主義是社會學(xué)的主流;今天,“實證主義”一詞似乎成了社會科學(xué)中的貶義詞,許多社會學(xué)家都回避它。一種十分流行的觀點認為現(xiàn)代西方社會學(xué)已經(jīng)克服了實證主義以及反實證主義傾向的極端性。如果我們贊同把現(xiàn)代西方社會學(xué)分為三種主要思潮,即自然主義社會學(xué)(實證主義在其中起了主要作用

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