世界美如斯[捷克]賽弗爾特.楊樂(lè)云、楊學(xué)新、陳韞寧譯.中國(guó)青年出版社(2005)

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1、譯本序《世界美如斯》是捷克著名詩(shī)人、一九八四年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者雅羅斯拉夫賽弗爾特（，一九一至一九八六）晚年撰寫(xiě)的回憶錄。誠(chéng)如本書(shū)初版扉頁(yè)上用小字提示的：故事與回憶，詩(shī)人在這里沒(méi)有采用一般回憶錄按生活經(jīng)歷依次敘述的寫(xiě)法，而是通過(guò)一則則小故事緬懷他漫長(zhǎng)一生中所遇到的一些人和事，記敘了一些見(jiàn)聞和感受。作者著墨更多的不是他本人的坎坷身世，而是在人生旅途中同他偶然走到一起的許許多多的人，他們之中既有捷克近代文學(xué)藝術(shù)界很有影響的詩(shī)人、作家、批評(píng)家、戲劇家、畫(huà)家、雕塑家、音樂(lè)家，也有名望不大但各以其善良的心靈或堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性使作者深為感動(dòng)和懷念的人。詩(shī)人將一幅幅饒有趣味的畫(huà)面展

2、現(xiàn)在讀者面前，我們觀(guān)賞著，不知不覺(jué)便追隨著詩(shī)人步入一個(gè)引人入勝的世界：綺麗的布拉格風(fēng)光，魅人的捷克溫泉?jiǎng)俚?，二三十年代藝術(shù)家薈萃的布拉格咖啡館，活潑的文藝創(chuàng)作空氣。當(dāng)然還有德國(guó)法西斯占領(lǐng)下民族的苦難和斗爭(zhēng)。從這本回憶錄我們不僅可以了解半個(gè)多世紀(jì)捷克文化界的許多情況，而尤為重要的是，它展示了詩(shī)人的心靈世界，使我們對(duì)這位卓越詩(shī)人的思想感情有更為深刻的認(rèn)識(shí)，從而得以更好地理解他的詩(shī)歌。與此同時(shí)，我們也可以看出賽弗爾特走過(guò)的創(chuàng)作道路，在他那一代捷克詩(shī)人中具有一定的代表性。雅賽弗爾特出生于布拉格市郊日什科夫工人區(qū)的一個(gè)工人家庭，父親是社會(huì)民主黨人，母親則是個(gè)嫻靜、溫和的天

3、主教徒關(guān)于這個(gè)家庭的特點(diǎn)，賽弗爾特曾風(fēng)趣地說(shuō)：“那是兩種世界觀(guān)的人和平共處。”父母雙方信仰不同，但彼此十分尊重對(duì)方的世界觀(guān)這從他們結(jié)婚時(shí)相互贈(zèng)送的禮物便可清楚地看出來(lái)：父親送給母親的是一根金項(xiàng)鏈，上面垂著個(gè)十字架，母親送給父親的那根表鏈上也有個(gè)小墜兒一個(gè)玻璃圓飾，里面嵌著馬克思的肖像，翻過(guò)來(lái)是恩格斯的肖像。小賽弗爾特在這個(gè)家庭里生活很愉快，他喜歡跟著父親去參加政治活動(dòng)和群眾大會(huì)，也同樣喜歡跟隨母親上教堂，唱很長(zhǎng)的圣母頌，做彌撒。也許，正是這樣的童年影響了他的性格和他后來(lái)人生道路的選擇。賽弗爾特出生時(shí)，他的祖國(guó)捷克尚處于奧匈帝國(guó)的統(tǒng)治之下捷克民族自一六二年白山戰(zhàn)役

4、之后，受異族奴役長(zhǎng)達(dá)三百年之久。一九一八年，隨著第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束，奧匈帝國(guó)崩潰，捷克斯洛伐克共和國(guó)成立。捷克民族終于實(shí)現(xiàn)了夢(mèng)寐以求的獨(dú)立。但是在這個(gè)新成立的國(guó)家，像賽弗爾特這樣貧寒家庭的子弟沒(méi)有什么出路。“我們惟有一條出路：走進(jìn)希貝恩街人民之家的大門(mén)。那里既不遙遠(yuǎn)，也不存在什么障礙。”賽弗爾特在回憶錄中這樣寫(xiě)道。這時(shí)候他還在中學(xué)讀書(shū)，愛(ài)好詩(shī)歌，一心想當(dāng)詩(shī)人。于是他與兩個(gè)同樣愛(ài)好詩(shī)歌的小伙伴一頭扎進(jìn)了人民之家工人學(xué)校的圖書(shū)館和閱覽室，輕率地輟了學(xué)。在工人學(xué)校的圖書(shū)館，他結(jié)識(shí)了有時(shí)也來(lái)此看書(shū)的著名詩(shī)人斯科諾伊曼，從而一步步走上詩(shī)壇。二三十年代的捷克文壇空前繁榮。一

5、方面共和國(guó)剛成立，經(jīng)濟(jì)狀況較為平穩(wěn)，擺脫了異族奴役之后，民眾精神振奮，生氣勃勃。二來(lái)首都布拉格地處歐洲中心，自古以來(lái)便是東西方的交通樞紐，各種思潮在這里很容易傳播。十月革命的勝利使剛剛跨入青年時(shí)代的敏感的詩(shī)人受到鼓舞，賽弗爾特?zé)崆榈貐⒓恿藷o(wú)產(chǎn)階級(jí)的詩(shī)歌創(chuàng)作行列，寫(xiě)出了反映城市勞動(dòng)人民痛苦生活的第一部詩(shī)集《淚城》（一九二一），成為第一次世界大戰(zhàn)后捷克詩(shī)壇涌現(xiàn)的一批無(wú)產(chǎn)階級(jí)年輕詩(shī)人中的佼佼者。他是當(dāng)時(shí)著名的先鋒派文藝團(tuán)體旋覆花社的主要成員?？墒遣痪弥螅谖鳉W現(xiàn)代派文藝思潮大量涌入捷克文藝界的情況下，賽弗爾特的詩(shī)歌創(chuàng)作有了很大的轉(zhuǎn)變。他放棄了重大題材而致力于描寫(xiě)個(gè)人

6、內(nèi)心的瞬息感受。他是提倡純藝術(shù)觀(guān)點(diǎn)的詩(shī)歌流派詩(shī)歌主義流派的主要代表之一，主張把詩(shī)歌從理論的桎梏中解放出來(lái)，使之成為想象力的游戲，認(rèn)為詩(shī)歌應(yīng)“展示一個(gè)光怪陸離、變幻無(wú)窮的世界，成為感官享受取之不盡的源泉”。詩(shī)歌主義的這些理論為許多年輕詩(shī)人所接受，在詩(shī)歌創(chuàng)作中產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。一九三六年以后，納粹德國(guó)的威脅和慕尼黑協(xié)定的簽訂激起了詩(shī)人的愛(ài)國(guó)主義感情，他從懷舊和追求內(nèi)心寧?kù)o的小圈子里走了出來(lái)，創(chuàng)作了《熄燈》（一九三八）、《鮑日娜聶姆佐娃的扇子》（一九四《披著光明》（一九四《石橋》（一九四四）等詩(shī)集，譴責(zé)法西斯侵略，啟發(fā)民族覺(jué)悟。不過(guò)，他的這些詩(shī)基本上是溫和的，不像一般

7、愛(ài)國(guó)主義詩(shī)歌那樣慷慨激昂，而是以極大的溫情表達(dá)他對(duì)祖國(guó)和母語(yǔ)的愛(ài)，對(duì)故鄉(xiāng)布拉格的愛(ài)。他的好友、詩(shī)人哈拉斯在讀了他的《石橋》后曾不滿(mǎn)地對(duì)他說(shuō)：“今天的詩(shī)不應(yīng)寫(xiě)得這樣甜，富有麻醉性。在今天，詩(shī)應(yīng)該像秋風(fēng)一樣悲號(hào)，像掙脫了鎖鏈的狗那樣狂吠，像猛禽的叫聲那樣凄厲”賽弗爾特覺(jué)得這話(huà)有道理，但是他說(shuō)他自己做不到。在他的詩(shī)里愛(ài)總是比仇恨強(qiáng)大。戰(zhàn)后至五十年代中期，他的詩(shī)大多回憶青年時(shí)代，詩(shī)風(fēng)漸趨淡泊、蘊(yùn)藉，不再像青年時(shí)期那樣重視意象和出人意料的形象比喻之后，由于政見(jiàn)不同受到批評(píng)，同時(shí)又長(zhǎng)期患病，詩(shī)人沉默了九年①參見(jiàn)本書(shū)《充滿(mǎn)歌聲的歲月》篇之久。一九六五年他的新詩(shī)集《島上音樂(lè)會(huì)》

8、問(wèn)世，接著，《哈雷彗星》