年輕人審美取向

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1、摘要：作為當(dāng)代大學(xué)生，面對(duì)多元化的視覺審美和心理審美，審美已成為當(dāng)前社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)問題之一。大學(xué)生的審美取向，直接關(guān)聯(lián)到新一代乃至整個(gè)社會(huì)將來的審美發(fā)展趨勢(shì)。只有樹立了正確的人生觀和價(jià)值取向，來引導(dǎo)正確的審美觀，不斷加強(qiáng)自身內(nèi)涵的修養(yǎng)，才內(nèi)有內(nèi)而外的修煉成為德才兼?zhèn)?，美麗自信的青年人。關(guān)鍵詞：審美主流審美取向當(dāng)代大學(xué)生自古以來，愛美之心，人皆有之。不過，究竟什么是美?評(píng)價(jià)美的標(biāo)準(zhǔn)又是什么?對(duì)此卻各有看法，因人而異。100個(gè)人的眼中，可以看出100種美來。隨著經(jīng)濟(jì)的急速發(fā)展和社會(huì)的巨大變革，人們的審美觀也發(fā)生巨大的變化。甚至出現(xiàn)申丑觀大行其道的現(xiàn)象。漂亮的外

2、貌，令人賞心悅目，無可否認(rèn)是一種討人喜歡的美。但是，人的美，與風(fēng)景美、建筑美、工藝美、動(dòng)物美等又有所不同，它比后者具有更豐富更深刻的內(nèi)涵。天生麗質(zhì)是幸運(yùn)的，但這種幸運(yùn)畢竟只會(huì)降臨到無法預(yù)料的少數(shù)人身上，因而人們能夠做到的，便是全力以赴地塑造自己的內(nèi)在美，人格美，它同樣會(huì)使你光彩奪目。現(xiàn)今的大學(xué)生，父輩大都屬于60年代。父輩的歷史和教育生活經(jīng)驗(yàn)的不同，決定了一代人的精神狀態(tài)。評(píng)論家習(xí)慣說“80后”是缺乏歷史感的一代?！?0后”作為一個(gè)社會(huì)學(xué)術(shù)語，常常被專業(yè)知識(shí)者局限于生長(zhǎng)在現(xiàn)代社會(huì)里的城市一代青年。無可厚非，當(dāng)下大學(xué)生的審美，直接取源于此?？炷谐滦鸵蛔宓?/p>

3、誕生，成就了以80后為主的娛樂審美趨向。80后，這些一度活躍在當(dāng)下年輕一族的善男信女。從某種意義上來說，代表了現(xiàn)今我們大學(xué)生圈子的主力軍。生活，美食，服裝，文學(xué)，都需要更多的色澤。換個(gè)角度，這已經(jīng)不再是個(gè)寬容的時(shí)代。競(jìng)爭(zhēng)，奮斗，夢(mèng)想，都需要年輕一族更艱辛的努力。而這努力背后讓人止步不前的，是大眾的要求，是時(shí)代的苛刻，這也不得不說是溫飽解決后另一條件下的大勢(shì)所趨。大學(xué)生的審美，與當(dāng)下大學(xué)生所處的時(shí)代教育背景密不可分。大學(xué)生的審美觀，直接關(guān)乎其生活，學(xué)習(xí)，工作，感情。審美是種性情，身心愉悅能更好的感知周遭事物的變化。美是能夠是人們感到愉悅的一切事物，而審美是人

4、們對(duì)一切事物的美丑做出的一個(gè)評(píng)判過程。當(dāng)今大學(xué)生之所以要審美，是因?yàn)槭澜缟洗嬖谥S多需要我們?nèi)∩岬姆矫?，存在著許多我們需要的美的東西。其實(shí)，大學(xué)生的審美取向在很大意義上依賴于自身的審美態(tài)度。審美態(tài)度是人們?cè)谶M(jìn)行藝術(shù)活動(dòng)和審美活動(dòng)中所持有的一種態(tài)度，是擺脫庸俗、狹隘的一種觀念，以審美感性的直覺心態(tài)獲取美感的態(tài)度。大學(xué)生對(duì)日常生活中的審美存在著淡化和庸俗化的態(tài)度，以純粹的感官快感取代美感。目前，很多同學(xué)在看待事物時(shí)，對(duì)其評(píng)價(jià)和認(rèn)識(shí)僅僅停留在表面的層次上，并不能從審美知識(shí)的角度去對(duì)這個(gè)事物進(jìn)行一個(gè)評(píng)判，往往以一種簡(jiǎn)單純粹的快感取代美感，從而忽略了事物美的本質(zhì)。來

5、自契訶夫的至理名言：“美不應(yīng)當(dāng)只美在天然上，還應(yīng)該美在靈魂上?！辈浑y看出，追逐美麗也是一種積極向上的生活態(tài)度。佛教禪宗的了不起，就在于它不以外貌的美丑、地位的高低、錢財(cái)?shù)亩喙褋砗饬颗c評(píng)判一個(gè)人。主張以善為美，即使外貌丑如《巴黎圣母院》中的撞鐘人加西莫多，也不必自卑自賤。只要你具有“善心善行”，照樣可以升入天堂。白蛇的深入人心，是時(shí)代與人文的結(jié)晶。大學(xué)生審美取向的分類和主流，依然深受環(huán)境和自我歷史的影響。有些東西是相通的，在這個(gè)思想放任自流的物質(zhì)世界。愛美，掌握美。在流行元素的帶動(dòng)下，當(dāng)今大學(xué)生審美的認(rèn)知已然發(fā)生變化。積極高雅的美學(xué)認(rèn)知，膚淺鄙陋的美學(xué)層次，

6、大學(xué)生追求美的態(tài)度已然漸變。循規(guī)蹈矩不再是審美主流。外在和內(nèi)在的雙修，是衡量美麗恒古不變的話題。中國一代女皇武則天，用無字碑放大了她的一生，在眾眼球觀摩她的聰明，謀略，膽識(shí)之間，誰還去斤斤計(jì)較作為一個(gè)女性的外在恩寵用美麗的臉蛋換得。美麗各有千秋，當(dāng)今大學(xué)生最依賴的，還是身在環(huán)境使然，耳濡目染，審美的層次絕非偶然，沒有人生來就是天才，同樣，在美學(xué)上來看，美學(xué)家也不是一蹴而就跟任何事物一樣，美也有它發(fā)展的主流，審美的層次因環(huán)境因時(shí)局而定，簡(jiǎn)單來說，以女性相貌身材為例，環(huán)肥燕瘦曾轟轟烈烈攆平了兩個(gè)時(shí)代的美學(xué)理論，放在當(dāng)時(shí)社會(huì)存在的狀態(tài)來說，這在情理之中?；仡櫄v史

7、，趙飛燕的瘦弱放在李隆基眼里，也許根本不屑一顧，很明顯，劉驁和李隆基，他們的地位都是皇帝，但所處時(shí)局不一樣，環(huán)境造就的審美性情差異，最終擇偶標(biāo)準(zhǔn)不一。在眾人眼里，亦在情理之中?，F(xiàn)在看來，蘿卜青菜，各有所愛，并不只是諺語一則。它完全具備上升為美學(xué)論的定義。當(dāng)今大學(xué)生年輕一族的審美，同樣遵循美學(xué)發(fā)展主流。大勢(shì)所趨。審美依賴環(huán)境，如此說，亦在情理之中。姑且回望年輕一族網(wǎng)絡(luò)上的流行語：“輸了你，贏了世界又如何？”也許在現(xiàn)今的大學(xué)生看來，江山無所謂了，所謂生活夠?yàn)t灑，所謂更能讓自己的生活愉悅，心情是自己的，時(shí)刻享受美麗生活，何樂而不為？美是具有感性色彩的，心態(tài)的坦蕩

8、和不羈恐怕在現(xiàn)實(shí)生活里，沒有幾個(gè)能坦然擔(dān)負(fù)。眾說紛紜，很難有確切答