人居環(huán)境科學(xué)在城市規(guī)劃中的應(yīng)用

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1、人居環(huán)境科學(xué)在城市規(guī)劃中的應(yīng)用一、人居環(huán)境的概念及其涵義人居環(huán)境科學(xué)(TheSciencesofHumanSettle)是以人類生活環(huán)境為研究對象，著重探討人與環(huán)境之間的相互關(guān)系，目的是滿足人類聚居的要求，建設(shè)可持續(xù)發(fā)展的宜人的美好生活環(huán)境，其傳播和發(fā)展雖不過十幾年，但已在學(xué)術(shù)研究及建設(shè)實(shí)踐中引發(fā)了廣泛的共鳴。人居環(huán)境科學(xué)是一門“關(guān)于整體與整體性的科學(xué)”，強(qiáng)調(diào)從整體出發(fā)思考人居環(huán)境，追求人居環(huán)境建設(shè)的整體利益，其思想內(nèi)涵可以概括為“整體觀”。由于考慮問題的角度不同人們對于人居環(huán)境的概念也有很多理解：從概念解釋看：道薩迪亞斯認(rèn)為人類聚居

2、是“人類生活其間的聚居”。簡而言之，人居環(huán)境就是人類居住的地方，這是一個(gè)整體概念。從內(nèi)容構(gòu)成看：“居住”是個(gè)廣泛的概念，它不僅意味著住房本身，而是幾乎包含著人類生活的各個(gè)方面，包括人類生存所必須的自然基礎(chǔ)、人類生活其間的實(shí)體空間等物質(zhì)層面內(nèi)容，也包括人和社會因子活動(dòng)產(chǎn)生的精神和社會層面內(nèi)容，同時(shí)還牽涉到人與環(huán)境關(guān)系的價(jià)值取向。從層次構(gòu)成看：層次觀念是人居環(huán)境的一個(gè)重要內(nèi)容，不同層次人居環(huán)境單元居民量和具體內(nèi)容不同，更重要的是在復(fù)雜程度和發(fā)展變化方面存在著巨大差異。同時(shí)，現(xiàn)代人居環(huán)境是一個(gè)完整的體系，特別是隨著全球化進(jìn)程的深入，不同層次

3、人居環(huán)境之間的相互聯(lián)系越來越緊密、相互影響越來越廣泛，甚至可以說，在現(xiàn)代社會中獨(dú)立的人居環(huán)境單元已不復(fù)存在，人類生活在一個(gè)完整的世界人居環(huán)境體系中。從學(xué)科構(gòu)成看：人居環(huán)境科學(xué)是以“建筑——地景——城市規(guī)劃”為核心的多學(xué)科群組，圍學(xué)科涉及地理、環(huán)境、生態(tài)、哲學(xué)、藝術(shù)、民俗、歷史、土木、心理、社會、經(jīng)濟(jì)、交通等領(lǐng)域，內(nèi)容包含人類社會各個(gè)方面。從方法論思維看：人居環(huán)境科學(xué)不同于傳統(tǒng)的多學(xué)科協(xié)作，也并非一般意義上的跨學(xué)科或交叉學(xué)科、邊緣學(xué)科，更不可能發(fā)展成為一門獨(dú)立的學(xué)科。它是融會貫通與人居環(huán)境有關(guān)的學(xué)科內(nèi)容而形成的一種科學(xué)理論。雖然其方法論

4、體系仍在探索階段，但主要方法論概念已經(jīng)確立，即“融貫、綜合、集成”，人居環(huán)境科學(xué)倡導(dǎo)者稱為“融貫的綜合研究方法”。二、當(dāng)前我國城市規(guī)劃工作存在的問題隨著對城市認(rèn)識的不斷深入，人類在日漸廣泛的領(lǐng)域內(nèi)探索著城市發(fā)展建設(shè)的規(guī)律，成績斐然。但是，為什么城市問題依然嚴(yán)重？為什么人類在現(xiàn)代城市中仍然顯得力不從心呢？這里有客觀原因：現(xiàn)代城市以高度集中和迅速膨脹為特征的爆炸式生長。但更重要的是人們主觀上的原因：企圖用舊觀念來考察現(xiàn)代城市，結(jié)果造成城市規(guī)劃的思維方式、研究方式、工作組織方式、規(guī)劃方式等方面存在諸多問題，使城市問題愈加嚴(yán)重。具體表現(xiàn)如下幾

5、個(gè)方面：第一、思維方式的過度解析；目前，我國城市規(guī)劃工作基本上遵循的仍然是P．格迪斯(PatrickGeddes)在20世紀(jì)初提出的“調(diào)查先于規(guī)劃，診斷先于治療”的工作模式，這種調(diào)查—分析—規(guī)劃的工作程序一直被廣泛的采用。這種思維方式是從某一特定角度出發(fā)將事物先分解再逐一解析，用于認(rèn)識和分析問題是比較有效的，但用于解決問題就并非如此了。原因在于，人類認(rèn)識事物的能力是有限的，對事物的分解解析是人為地將真實(shí)事物割裂開來，使我們不能夠全面掌握事物的內(nèi)在聯(lián)系，也就缺乏建立事物內(nèi)在聯(lián)系的整體思考能力。而且，事物愈復(fù)雜，這種分解解析的程度就愈深，

6、逐漸形成了一個(gè)“解析、解析、再解析—割裂、割裂、再割裂”的惡性循環(huán)?，F(xiàn)代城市是一個(gè)開放的復(fù)雜綜合系統(tǒng)，在城市規(guī)劃中仍然沿用這種傳統(tǒng)思維方式，對城市各子系統(tǒng)有機(jī)聯(lián)系的認(rèn)識就會愈加困難，就無法真正理解城市的客觀規(guī)律和城市問題，也就無法采取正確的行動(dòng)。第二、研究方式的過度細(xì)化；受傳統(tǒng)的分解方法和簡化方法思維模式的影響，人們對城市的了解越多，產(chǎn)生的學(xué)科及學(xué)科分支就會越多。如今，對城市進(jìn)行研究的有建筑學(xué)、規(guī)劃學(xué)、地理學(xué)、城市生態(tài)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)、政治學(xué)、人類學(xué)等多門學(xué)科，而且仍將隨時(shí)代拓展。研究學(xué)科越分越細(xì)的結(jié)果是：各專業(yè)往往只是針對某一個(gè)側(cè)

7、面來研究問題，而且著重探索詳細(xì)規(guī)律和研究各種技術(shù)細(xì)節(jié)。如此，顧此失彼在所難免。其研究結(jié)果往往也是難以相互協(xié)調(diào)，有時(shí)甚至是自相矛盾的。而在喪失了對研究對象整體利益追求的前提下，我們解決實(shí)際問題時(shí)的綜合協(xié)調(diào)能力大大下降，使城市規(guī)劃陷入了“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”的尷尬境地，成為了一項(xiàng)針對性很強(qiáng)的補(bǔ)救性工作，失去了前瞻性和指導(dǎo)性。第三、工作組織方式的專業(yè)化；思維方式過度解析和研究方式過度細(xì)化直接導(dǎo)致了城市規(guī)劃工作組織方式過度專業(yè)化。參與城市發(fā)展建設(shè)工作的政府部門數(shù)目大大增加，由于種種原因，各部門工作又難以協(xié)調(diào)統(tǒng)一，結(jié)果嚴(yán)重影響了城市發(fā)展建設(shè)整體

8、利益和長遠(yuǎn)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。第四、規(guī)劃方式的過度技術(shù)化傾向；人類所生存的世界是知識世界、生活世界與意義世界的統(tǒng)一。思維方式過度解析和研究方式過度細(xì)化使得城市規(guī)劃越來越注重體現(xiàn)知識世界的發(fā)展成果，越來越成為了一門技術(shù)，同時(shí)卻越來