有關(guān)和諧社會(huì)的論文關(guān)于和諧社會(huì)的論文和諧社會(huì)視野下的利益邊界

《有關(guān)和諧社會(huì)的論文關(guān)于和諧社會(huì)的論文和諧社會(huì)視野下的利益邊界》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。

1、有關(guān)和諧社會(huì)的論文關(guān)于和諧社會(huì)的論文：和諧社會(huì)視野下的利益邊界摘　要:社會(huì)公正是和諧社會(huì)的基石,社會(huì)公正需要構(gòu)成社會(huì)秩序的各種要素合理配置和有機(jī)協(xié)調(diào),其中合理而公正的利益邊界是基礎(chǔ)。計(jì)劃體制模式下,國家、集體和社會(huì)利益高于一切,個(gè)體利益追求服從集體意志。改革開放以來,社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中人們追求個(gè)人利益成為普遍趨勢(shì)。社會(huì)矛盾和沖突集中表現(xiàn)在不和諧的利益邊界阻礙著和諧社會(huì)的建設(shè),故而探索和諧社會(huì)視野下合理而公正的利益邊界觀念無疑具有積極的意義。關(guān)鍵詞:和諧社會(huì);利益邊界;社會(huì)轉(zhuǎn)型社會(huì)公正是歷史的也是現(xiàn)實(shí)生活的基

2、本追求,它意味著社會(huì)每個(gè)成員享有一個(gè)基本的生活底線、人格尊嚴(yán)和發(fā)展平臺(tái),這也是社會(huì)和諧的基石。和諧社會(huì)要求把人民群眾的利益放在最重要的位置,以人民群眾為本,以人民群眾基本需求的滿足為本,以人民群眾的幸福生活為本,這是和諧社會(huì)的應(yīng)有之義。社會(huì)和諧源于社會(huì)成員個(gè)人利益之間的和諧,有效的法理規(guī)范和道德倫理的約束是和諧社會(huì)的基本底線。無視或者突破利益邊界的約束,對(duì)于個(gè)人或者社會(huì)而言,無疑損壞了社會(huì)秩序運(yùn)行的和諧基礎(chǔ)。一、利益邊界的嬗變馬克思告訴我們“人們奮斗所爭(zhēng)取的一切,都同他們的利益有關(guān)?！盵1](P52)利

3、益是人們活動(dòng)的基本行為目的,人與人之間的社會(huì)關(guān)系本質(zhì)上是利益關(guān)系?！鞍讶撕蜕鐣?huì)連接起來的唯一紐帶是天然必然性,是需要和私人利益?！盵1](P439)任何一個(gè)社會(huì)首先必須滿足人們的基本物質(zhì)生活需要,即滿足人們的物質(zhì)利益要求。利益是社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)、前提和動(dòng)力因素。任何社會(huì)變革歸根到底都必須重新調(diào)整人們的利益關(guān)系,以促進(jìn)和推動(dòng)社會(huì)發(fā)展,以滿足人們物質(zhì)文化生活的需要。我國在推動(dòng)社會(huì)主義改革和現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中,處理人民內(nèi)部的利益矛盾和沖突以及協(xié)調(diào)國家、集體、個(gè)人三者之間的利益關(guān)系過程中,利益邊界經(jīng)歷了巨大的變化。

4、社會(huì)主義制度確立之后,圍繞著國家建設(shè)目標(biāo),以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的政治路線指引下,國家集中全社會(huì)的資源和力量進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)。在城市和鄉(xiāng)村分割的二元計(jì)劃體制模式下,國家、集體或者企業(yè)單位的利益是壓倒一切的核心,個(gè)人利益附屬于集體意志,國家、集體的利益代表一切。在國家計(jì)劃生產(chǎn)、分配、調(diào)撥、消費(fèi)的指令性調(diào)控之中,全社會(huì)保持步調(diào)統(tǒng)一。計(jì)劃體制模式下,所有的生產(chǎn)要素本質(zhì)上都是國家所有,國家所有在其現(xiàn)實(shí)形式上是以企業(yè)單位組織為載體的,與此相應(yīng)的是個(gè)人的各種利益都來自于單位組織,利益水平的高低取決于單位。全社會(huì)強(qiáng)調(diào)在國家利

5、益、集體利益和個(gè)人利益發(fā)生沖突的時(shí)候,個(gè)人利益必須服從國家利益和集體利益,國家和集體的利益結(jié)構(gòu)系統(tǒng)囊括了整個(gè)社會(huì)生活的方方面面。同時(shí),全社會(huì)的價(jià)值觀抑制了個(gè)人利益的表達(dá)和追求。計(jì)劃體制模式下,個(gè)人利益的表達(dá)和追求行為是不可能的也是無法實(shí)現(xiàn)的。私人財(cái)產(chǎn)和私人性質(zhì)的生產(chǎn)活動(dòng)幾乎是不可能的,國家意識(shí)形態(tài)僅僅認(rèn)可國家所有制和集體所有制才具有社會(huì)主義性質(zhì)。[2](P77)個(gè)體利益客觀上的虛置和國家、集體利益的實(shí)際控制形成人們之間利益關(guān)系的單一化,整個(gè)社會(huì)人們之間的關(guān)系就是個(gè)人與單位集體之間的關(guān)系,單位集體內(nèi)部的利

6、益分配邊界簡(jiǎn)單而清晰。個(gè)體利益邊界的消失普遍滿足于“個(gè)人利益服從集體利益”的社會(huì)價(jià)值觀。人們之間的利益差異比較均衡而同質(zhì)化,廣大人民群眾基本上沒有心理方面的失衡,換言之,即個(gè)體利益邊界的缺失。改革開放以來,以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為核心的治國理政理念指引著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制模式逐步確立,計(jì)劃模式下的利益邊界逐漸被突破,新出現(xiàn)的利益多元化和利益主體的多元化發(fā)展趨勢(shì)客觀上使國家和集體或者單位的利益格局發(fā)生了巨大的變化。改革開放初期,鄧小平同志提出“一部分地區(qū)、一部分人可以先富起來,帶動(dòng)和幫助其他地區(qū)、其他的人,逐步達(dá)到共同富裕

7、?！盵3](P148)尋求財(cái)富的動(dòng)機(jī)得到中央高層的鼓勵(lì)和支持。在打破平均主義的社會(huì)現(xiàn)實(shí)面前,一部分人積極努力尋找發(fā)財(cái)致富的路徑。市場(chǎng)化的走勢(shì)使得人與人之間的交易行為越來越多的遍地開花,城鎮(zhèn)集市貿(mào)易日益發(fā)達(dá)起來,整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)取得了令世人矚目的成績(jī)。同時(shí),利益差別不斷擴(kuò)大和多樣化,經(jīng)濟(jì)體制變革也改變了整個(gè)社會(huì)的利益結(jié)構(gòu)以及相應(yīng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)和政治結(jié)構(gòu)。多元化的社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分和多樣化的經(jīng)濟(jì)格局導(dǎo)致利益多元化和利益主體的多樣化。公共利益與私人利益的新型利益格局悄然崛起。但是,隨著私人利益的不斷膨脹,個(gè)體利益邊界隨之不

8、斷發(fā)生變化,突出的現(xiàn)象就是國家、集體和個(gè)人利益邊界進(jìn)一步復(fù)雜化,公共利益邊界與私人利益邊界缺乏有效的合法的界定或者合理的認(rèn)同。二、和諧社會(huì)視野下的利益邊界觀利益邊界的存在是客觀的也是歷史的社會(huì)現(xiàn)象。社會(huì)發(fā)展的不同階段,人們處于不同的社會(huì)地位以及處于特定的歷史條件下出發(fā)審視利益邊界的構(gòu)成,站在不同的角度會(huì)形成不同的利益邊界觀。構(gòu)建和諧社會(huì)無法忽視不同個(gè)體以及群體之間的利益邊界,人們追求自身利益是從事經(jīng)濟(jì)行為的基本需要,也是每個(gè)人內(nèi)心的理性訴求