[教學(xué)]靜靜的經(jīng)典

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1、靜靜的經(jīng)典袁躍興梭羅的《瓦爾登湖》，被論者認(rèn)為是一本“靜靜的書(shū)，極靜極靜的書(shū)……”這實(shí)在是一個(gè)準(zhǔn)確而詩(shī)意的贊譽(yù)。眾所周知，《瓦爾登湖》是不朽的經(jīng)典，而我以為，這“靜靜的書(shū)，極靜極靜的書(shū)”,從本質(zhì)意義上看，應(yīng)該說(shuō)是一切經(jīng)典著作的性格和精神。在我的書(shū)案上，靜靜放著三卷我所喜愛(ài)閱讀的書(shū)蒙田的《蒙山隨筆》，尼采的《快樂(lè)的科學(xué)》，雅斯貝爾斯文集《存在與超越》。閱讀這兒冊(cè)書(shū)，實(shí)際代表了我目前的三種閱讀方向。蒙田的熱愛(ài)生命、享受人生、睿智寫(xiě)意的生活，是我所欣賞的一種人生態(tài)度。這不僅是我的未來(lái)人生所準(zhǔn)備抱有的一種取向,也是我所

2、追求的思想一極。尼采的孤獨(dú)的思想性格和超拔氣質(zhì)，充滿生命的悲情和激情以及他的理性精神，也為我所心儀，是我的思想所渴求的另一極。還有我思想傾向的一極，這就是雅斯貝爾斯在書(shū)中所表達(dá)的那種對(duì)現(xiàn)代物質(zhì)世界里，現(xiàn)代人精神的墮落,信仰的缺失的批判精神。這個(gè)哲學(xué)家的批判意識(shí)，我想它會(huì)提醒著任何一個(gè)閱讀過(guò)其著作的人，對(duì)現(xiàn)實(shí)世界尤其是人們的精神世界應(yīng)該保持一種清醒的、理性的批判意識(shí)。出于喜愛(ài)，我想靜下心好好閱讀一下這幾位思想家、哲學(xué)家的書(shū)，但是，我發(fā)現(xiàn)在今天閱讀這些經(jīng)典著作，卻如此困難……大環(huán)境的商業(yè)文化背景中實(shí)在是缺少了適合這

3、種精神生活的氛圍，或者說(shuō)閱讀的氛圍。環(huán)境的浮躁、喧囂攪擾得人們難以靜靜地閱讀、沉思，人們的時(shí)間、精力和注意力大都被一陣陣流行的、時(shí)尚的、娛樂(lè)快感的所謂閱讀潮流所吸引、牽扯。我的靈魂也是常常處于這樣一種漂移、無(wú)所皈依的狀態(tài)，苦惱和焦灼不時(shí)地吞噬著我的靈魂。在這種閱讀的苦悶屮，我想起了曾國(guó)藩論讀書(shū)時(shí)所說(shuō)：“且茍能發(fā)奮自立……即曠野之地，熱鬧之地亦可讀書(shū)……茍不能發(fā)奮自立……即清凈之鄉(xiāng)，神仙之境皆不能讀書(shū)。何必?fù)竦?？何必?fù)駮r(shí)？”看來(lái)，無(wú)法靜靜閱讀，原來(lái)是我的心境出了問(wèn)題，靈魂變得不再寧?kù)o，而漂浮于誘惑的表象的物質(zhì)世界

4、，這樣,怎能把自己平凡的心靈、淺陋的情感，帶入經(jīng)典的“靜靜的書(shū)”的浩瀚、深邃、寧?kù)o的世界中去?經(jīng)典，是靜靜的，這是經(jīng)典的內(nèi)在本質(zhì)和靈魂；經(jīng)典，是永恒的，它靜靜地存在于漫漫時(shí)間之河。經(jīng)典給人的心靈的影響，也是靜靜的，每一個(gè)閱讀者都會(huì)幸福地得到它的營(yíng)養(yǎng)。對(duì)于一個(gè)閱讀者來(lái)說(shuō)，功利的、浮躁的心態(tài)，根本無(wú)法認(rèn)識(shí)和了解經(jīng)典。要閱讀經(jīng)典，必須要有思想和心靈的準(zhǔn)備。心靈是寧?kù)o的，思想是沉思的，這樣也許才能感受到經(jīng)典偉大而神圣的氣息……我喜歡卡萊爾的這句話：“特別是在這個(gè)喧鬧嘈雜的時(shí)代，我們要永遠(yuǎn)記住這一點(diǎn)。一個(gè)在開(kāi)始說(shuō)話和行動(dòng)

5、時(shí)機(jī)到來(lái)之前不能保持自己平靜的人，不是一個(gè)真正的人?！蔽蚁?，閱讀經(jīng)典也是這樣。在靜靜閱讀經(jīng)典之前，我們必須首先要做一個(gè)“保持自己平靜的人”……16、下列表述不符合原文文意的一項(xiàng)是：（4分）A、一切經(jīng)典的本質(zhì)都是“靜靜的”，它無(wú)聲地存在于漫漫長(zhǎng)河中，只有心靈寧?kù)o之人才能靠近他們。B、卡萊爾的“一個(gè)在開(kāi)始說(shuō)話和行動(dòng)時(shí)機(jī)到來(lái)之前不能保持自己平靜的人，不是一個(gè)真正的人”這句話意思是說(shuō)，不讀經(jīng)典的人在這個(gè)喧鬧嘈雜的年代不能算是一個(gè)真正的人。C、“經(jīng)典給人的心靈的影響，也是靜靜的，每一個(gè)閱讀者都會(huì)幸福地得到它的營(yíng)養(yǎng)?！弊髡?/p>

6、之所以說(shuō)“幸?！?，是閱讀者在閱讀經(jīng)典的過(guò)程中體驗(yàn)到了精神給人的溫暖和力量。D、《靜靜的經(jīng)典》讓我們看到了經(jīng)典的力量，作者通篇都在闡述閱讀經(jīng)典是一個(gè)人獲得教養(yǎng)的重要途徑。E、作者認(rèn)為，經(jīng)典是需要人們靜靜地去閱讀的，即使在現(xiàn)實(shí)浮躁、功利的商業(yè)文化背景下，只要一個(gè)人能讓自己的心境寧?kù)o，一樣可以走進(jìn)經(jīng)典浩瀚、深邃、寧?kù)o的世界中去。答案:16、BDB項(xiàng)卡萊爾說(shuō)的話與讀經(jīng)典關(guān)系不大。D項(xiàng)，《靜靜的經(jīng)典》目的在于表述一個(gè)人怎樣才能走進(jìn)經(jīng)典“靜靜的”世界里去。14、作者在文中談了自己目前的三種閱讀方向，分別指出來(lái)。（每條不超過(guò)

7、20字）（6分）答：⑴閱讀蒙田，追求熱愛(ài)生命、享受人生、睿智寫(xiě)意的人生。⑵閱讀尼釆，體會(huì)孤獨(dú)的思想、超拔的氣質(zhì)及生命的悲情和激情。⑶閱讀雅斯貝爾斯，追尋大師清醒的、理性的批判意識(shí)。15、閱讀劃線句所在的段落，解說(shuō)劃線句的含義（6分）①“經(jīng)典給人的心靈的影響，也是靜靜的，每一個(gè)閱讀者都會(huì)幸福地得到它的營(yíng)養(yǎng)?！弊髡哒f(shuō)“幸?！?，應(yīng)怎樣理解。答：是閱讀者在閱讀經(jīng)典的過(guò)程中體驗(yàn)到了精神給人的溫暖和力量。②卡萊爾的“一個(gè)在開(kāi)始說(shuō)話和行動(dòng)時(shí)機(jī)到來(lái)之前不能保持自己平靜的人，不是一個(gè)真止的人”這句話意思是什么。答：不讀經(jīng)典的人在

8、這個(gè)喧鬧嘈雜的年代不能算是一個(gè)真正的人。16、讀第一段的句子“眾所周知，《瓦爾登湖》是不朽的經(jīng)典，而我以為，這'靜靜的書(shū)，極靜極靜的書(shū)'，從本質(zhì)意義上看，應(yīng)該說(shuō)是一切經(jīng)典著作的性格和精神?！被卮穑鹤髡邽槭裁凑f(shuō)一切經(jīng)典的性格和精神是“靜靜”的？（不超過(guò)40字）答：因?yàn)榻?jīng)典的內(nèi)在本質(zhì)和靈魂是靜靜的，它靜靜地永恒存在于時(shí)間長(zhǎng)河之中，靜靜地給人以影響。17、在第四段，作者說(shuō)：“我發(fā)現(xiàn)在今天閱讀