管窺現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計中構(gòu)成藝術(shù)

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1、管窺現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計中構(gòu)成藝術(shù)摘要：在現(xiàn)代風(fēng)景園林的設(shè)計中，構(gòu)成的藝術(shù)形式、理念，以其特有的形式魅力，將設(shè)計思維從抽象轉(zhuǎn)化為具象的表現(xiàn)形式，呈現(xiàn)在我們眼前，表達并展現(xiàn)著現(xiàn)代風(fēng)景的魅力。Abstract:Inthedesignofmodernlandscapedesign,theartformandideasofconstruetionconvertthedesignthinkingfromtheabstractintoconcretemanifestationform,presentedinfrontofus,expressandrepresentthemodern

2、landscapecharmwithitsuniqueformcharacteristic.關(guān)鍵詞:構(gòu)成藝術(shù)；概念要素；現(xiàn)代風(fēng)景設(shè)計思維Keywords：constructiveart；conceptualelements；modernlandscapedesign；designthinking中圖分類號：TU986.2文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1006-4311(2014)15-0318-020引言風(fēng)景園林設(shè)計是否只須重視園林技術(shù)，有了亭臺樓閣、水景、布置了奇珍異草，就是一個好的林？對基于藝術(shù)與設(shè)計的基礎(chǔ)一一構(gòu)成藝術(shù)，認為對于園林設(shè)計沒有實際用處，不需要其美學(xué)理念，

3、從而忽視構(gòu)成藝術(shù)對設(shè)計隱含的實際功用。1構(gòu)成藝術(shù)的產(chǎn)生及理念構(gòu)成藝術(shù)是一種美的形式。美是大家所熟知的，它源于藝術(shù)，發(fā)展于藝術(shù)。設(shè)計又是什么呢？談到設(shè)計還要追溯于20世紀(jì)初的包豪斯，當(dāng)時德國魏瑪市的公立包豪斯學(xué)校，也就是后來到設(shè)計學(xué)院一一這個世界上第一所完全為發(fā)展設(shè)計教育而建立的學(xué)院，它的成立標(biāo)志著現(xiàn)代設(shè)計的誕生。包豪斯的院長建筑設(shè)計家華爾特?格羅斯提出“藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一”口號，使歐洲長時間的現(xiàn)代主義探索最終在此形成了一個完備的體系。正是它孕育出了構(gòu)成藝術(shù)，對后來的形形色色的設(shè)計理念形成了深遠的影響。構(gòu)成漢語的意思是形成、造成、結(jié)構(gòu)，在藝術(shù)上實際就是把形態(tài)要素按照形

4、式美的規(guī)律進行創(chuàng)造組合。構(gòu)成概念的產(chǎn)生起源于俄國的構(gòu)成主義運動，也稱之為“至上主義”運動。包豪斯學(xué)院當(dāng)時啟用了一批受這個思想影響的名家，有表現(xiàn)主義畫家伊頓、構(gòu)成主義設(shè)計師納吉、俄國構(gòu)成主義、抽象主義畫家康定斯基等，他們對于設(shè)計基礎(chǔ)教育的誕生，及后來的藝術(shù)設(shè)計院校開設(shè)的設(shè)計基礎(chǔ)課一一構(gòu)成奠定了基礎(chǔ)。伊頓被公認為世界第一位系統(tǒng)地創(chuàng)造現(xiàn)代設(shè)計基礎(chǔ)課程的人，剖析了對形態(tài)、色彩、材料、肌理的深入理解與探討；分析形式構(gòu)成的韻律、結(jié)構(gòu)、規(guī)律。包豪斯的構(gòu)成主義即吸收了構(gòu)成主義和風(fēng)格派,又吸收了立體主義的理念，更好地運用形式要素及幾何結(jié)構(gòu)，擺脫了純藝術(shù)的目的，致力于純美術(shù)與應(yīng)用技術(shù)的

5、共性研究，追求藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一。構(gòu)成的理念在現(xiàn)代風(fēng)景園林中的體現(xiàn)。風(fēng)景園林設(shè)計曾幾何時從我們身邊悄然興起，大到城市小到地方，其實對于我們風(fēng)景園林是既古老而又年輕的，在我們熟知的人類文明歷史長河里，園林的形式就早已呈現(xiàn)。從周文王建的靈到現(xiàn)今遺留下來的歷史明園；西方的古埃及到保存下來的皇家園林都是風(fēng)景園林設(shè)計深深的歷史淵源。20世紀(jì)初的現(xiàn)代主義運動對風(fēng)景園林設(shè)計起到一定的影響，現(xiàn)代主義相當(dāng)程度的受到當(dāng)時德國國立包豪斯學(xué)院構(gòu)成藝術(shù)理念的影響，也就是就是將技術(shù)與藝術(shù)和諧的統(tǒng)一，而現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計應(yīng)很好的將技術(shù)與藝術(shù)進行統(tǒng)一，對于藝術(shù)的設(shè)計形式構(gòu)成藝術(shù)理念應(yīng)更好的掌握融入。

6、2構(gòu)成藝術(shù)的形式在實際設(shè)計中的運用構(gòu)成藝術(shù)在很早就被人們出自本能的在運用，比如構(gòu)成中對稱、分割等元素在傳統(tǒng)的歐洲古典風(fēng)景林布局里就有所體現(xiàn)。法國園林均衡而和諧，凡爾賽宮的那份大氣磅礴的簡潔與開闊讓人嘆為觀止，它的整體布局就是以十字形的人工運河為中軸對稱的形式體現(xiàn)，這個刻意雕琢，視野開闊的人造園林，許多地方都是按照嚴格的幾何塊、面圖形布局。圓形、方形、直線、曲線，都被設(shè)計營造成水池、草地、道路、甚至琳琳色色的植物都被修剪成整齊的幾何體造型。繡花式花壇等造型，橘中的四塊草坪，圖案形式的紋樣進行著重復(fù)組合、排列分布，整體看上去都很具有構(gòu)成藝術(shù)的形式美感，宛如一個用植物塑造

7、的重復(fù)構(gòu)成、近似構(gòu)成紋樣,很具有造型韻律。構(gòu)成中抽象的概念元素——點、線、面、體的形態(tài)構(gòu)成要素在風(fēng)景園林中被運用及體現(xiàn)的比比皆是。這種構(gòu)成元素在三度空間中以一種具象的可見實物，呈現(xiàn)在我們眼前時就已充分滲透、融入被置換到了風(fēng)景園林的設(shè)計里。設(shè)計師伯納德?屈米設(shè)計的法國巴黎拉?維列特公園，在結(jié)構(gòu)上就是由點、線、面這種構(gòu)成的形態(tài)要素，形成的疊加呈現(xiàn)了其相互的關(guān)聯(lián)。屈米用點系統(tǒng)、線系統(tǒng)和面系統(tǒng)的彼此交叉、重疊把原有的南端科技工業(yè)城，中部偏北的多功能廳及北部的音樂城合理的組織了起來。30個紅色構(gòu)筑物，以點的形式安排在了網(wǎng)線交點上。這些鋼結(jié)構(gòu)構(gòu)筑物的形態(tài)就其本身就很具有構(gòu)成