王懿榮和其書法藝術(shù)探究

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1、王懿榮和其書法藝術(shù)探究文敏公王懿榮是我家鄉(xiāng)煙臺(tái)福山的先賢。他是清末著名的金石學(xué)家、收藏家、書法家，甲骨文的發(fā)現(xiàn)者。八國(guó)聯(lián)軍入侵北京，他擔(dān)任團(tuán)練大臣，率眾抗敵，兵敗后投井殉國(guó)。他發(fā)現(xiàn)甲骨文的豐功偉績(jī)和不畏強(qiáng)暴、以身殉國(guó)的崇高民族氣節(jié)，讓他成為后人敬仰的“甲骨文之父”，民族英雄。其實(shí)，王懿榮還是書法造詣?lì)H深的書法家，正是上述盛名,讓人們忽略了他在書法領(lǐng)域的成就。王懿榮的書法藝術(shù)，在清末已頗負(fù)雅名，關(guān)于他的書法,清同治狀元、東閣大學(xué)士陸潤(rùn)庠曾評(píng)論：“詢不愧一代偉人,即其書法一端，剛健清華，無(wú)美不備，亦實(shí)足以傳世

2、。”①“無(wú)美不備”可能略顯溢美之意，"足以傳世”則絕非贊詞。光緒進(jìn)士、民國(guó)政要徐謙在王懿榮手札題記中寫道：''若公者，本不籍書法以傳；抑若公之書法，又奚可以弗傳?！雹谕踯矘s是書法家，同時(shí)在金石文字、收藏鑒賞、考據(jù)論證等諸多方面成就斐然。他的書法典雅富貴，雍容大氣，沉著痛快，正是其人品、學(xué)養(yǎng)、眼界、氣節(jié)等綜合因素的醞釀。因此，研究王懿榮的書法藝術(shù)，就應(yīng)該從其"學(xué)、才、志”等多方面入手進(jìn)行全面詮釋，在這諸多板塊上，尋譯其書法意蘊(yùn)，才能順理成章而不失偏頗。正如劉熙載在《藝概》書論中所言："書，如也，如其學(xué)，如其

3、才，如其志，總之曰：如其人而已?！薄皶缙淙恕保x其書而觀其人，誠(chéng)哉斯言。一、傳統(tǒng)文化的熏陶、獨(dú)特的藝術(shù)稟賦、特殊的政治地位和人文環(huán)境等諸多因素的優(yōu)化整合，釀成王懿榮書法藝術(shù)的高品位和豐富的內(nèi)涵。王懿榮（1845年？1900年），字正儒，又字廉生、蓮生,山東福山（今煙臺(tái)市福山區(qū)）人。光緒六年（1800年）進(jìn)士,官至南書房翰林、國(guó)子監(jiān)祭酒、京師團(tuán)練大臣，時(shí)人稱其為'‘太學(xué)師”。謚號(hào)文敏，《清史稿》有傳。王懿榮出身于一個(gè)典型的世代官宦的書香門第。僅在清朝二百多年的時(shí)間里，福山的王氏一族就出了六名翰林，二十四名

4、進(jìn)士，五十八名舉人，“列翰林者先后五代”，可謂科第綿綿，堪稱佳話。王懿榮的祖父王兆琛，是進(jìn)士、翰林,他精通經(jīng)史，尤長(zhǎng)于文字音韻學(xué)。王懿榮的父親王祖源以道德文章著稱，酷愛金石古籍。王懿榮就在這樣一個(gè)家學(xué)淵源的環(huán)境里成長(zhǎng)。光緒六年（1879年），王懿榮參加順天鄉(xiāng)試，中試第三H名舉人，第二年，又會(huì)試連捷，再經(jīng)朝考，以第一等第三名的成績(jī)?nèi)脒x翰林院庶吉士。他的座師是名重朝野的翁同和和潘祖蔭，他們都非常推重賞識(shí)王懿榮的博學(xué)多識(shí)，時(shí)謂“既回翔三館，綿歷十年，中朝言學(xué)者，自吳縣、常熟外，惟公豐采隱然，負(fù)時(shí)眾望”③。支偉成

5、在《清代樸學(xué)大師列傳?王懿榮傳》中寫道：“公為學(xué)不分漢宋門戶，殊篤好金石文字。與濰縣陳編修介祺商訂古文書疏，往還不絕。潘文勤及常熟翁尚書咸推之為博學(xué)多識(shí)。"對(duì)他的學(xué)問才識(shí)頗為推許?？v觀王懿榮仕途經(jīng)歷，無(wú)論國(guó)史館協(xié)修、翰林院侍讀、南書房行走還是國(guó)子監(jiān)祭酒，都非學(xué)富五車、博古通今者所能勝任。而在他的一生中，曾三任國(guó)子監(jiān)祭酒，已經(jīng)打破了明清兩朝國(guó)子監(jiān)任職的慣例，足見其學(xué)識(shí)淵博。國(guó)子監(jiān)祭酒,除傳道授業(yè)，答疑解惑，質(zhì)對(duì)經(jīng)史，宣講綱常之外，習(xí)練書法也是不可或缺的重要內(nèi)容。作為國(guó)學(xué)先生的王懿榮除了要滿腹經(jīng)綸，還必須有居

6、高臨下的書法修養(yǎng)，才能應(yīng)付裕如、指導(dǎo)學(xué)生。針對(duì)太學(xué)生的書法要“眷卷出色”的實(shí)用目的，王懿榮提出了“謹(jǐn)嚴(yán)規(guī)矩，工致美觀，一筆不輕佻，凡撇皆含蓄”，"作一字須含十二意”，“預(yù)想字形，令其平穩(wěn)；意外生態(tài)，令有異勢(shì)”等要求。④在這樣的理論指導(dǎo)下，學(xué)書者最終覺不應(yīng)該只能寫出圓、光、黑的館閣體。王懿榮還有一個(gè)身份是南書房行走，那時(shí)南書房供職對(duì)文墨方面要求很高，要精通經(jīng)史，能釋疑辯難；要書法高明,堪恭代御筆；要博學(xué)多識(shí)，善鑒定書畫古玩。而這幾個(gè)方面又為王懿榮所兼擅。王懿榮在南書房的公事，并不輕松，僅書寫而言，眷寫公文，

7、恭代御筆，日極其多。其書法多為宮殿廟堂、典章記載、表牘題勒所用，故多為行楷體。觀王懿榮的行楷作品，其書寫風(fēng)格以正為宗，應(yīng)規(guī)入矩。用筆端正方嚴(yán)，一絲不茍，點(diǎn)畫含蓄，墨色溫潤(rùn)，平穩(wěn)勻稱，有雍容的氣度和不激不勵(lì)的風(fēng)致?？梢哉f，魏晉的凝重，顏書的端莊，李邕的神韻，融合成了王懿榮的醇厚儒雅、綿里藏針的行楷書法特色。其書法盡管性情流露不明顯，但絕不是整齊如算子的奴書。（圖一，王懿榮書法中堂，現(xiàn)藏于北京故宮養(yǎng)心殿）《大朗和尚封號(hào)碑》是王懿榮楷書的另一面貌。這是他三十七歲時(shí)的作品。碑文近六百字，每字約六公分，洋洋灑灑，極

8、有氣魄。字體雄渾勁秀兼而有之，是他前期的代表作。碑中每字的橫畫，或加粗，或拉長(zhǎng)，增加字的厚重感,使字形富有變化，平添些許隸意。豎畫有的貫上穿下，提領(lǐng)一字精神；有的藏鋒回收，使得骨力勁挺；有的收鋒著力頓挫，增加拙樸。撇捺舒展飽滿，如長(zhǎng)槍大戟，暢汗淋漓，氣滿神足，顯示出渾厚的書法功底。王懿榮的行楷，頗受李北海、蘇東坡的影響，他在光緒二十一年七月（1895年）的一幅墨跡中寫道：“余始得李邕書，不甚好之。然，疑邕有書名，自必有深趨，及