安藤忠雄風(fēng)格綜述

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1、安藤忠雄風(fēng)格綜述抽象自然安藤說(shuō)“自然應(yīng)是人們口常生活屮的一種自發(fā)的存在形式。它應(yīng)成為口常生活如工作，購(gòu)物，有友人約會(huì)聊天時(shí)最好的伴侶，我希望將重新引入都市之中并與日常經(jīng)歷相聯(lián)系”安藤的建筑，垂新解釋了傳統(tǒng)城市住宅與庭院的平靜。這樣做表明了他對(duì)當(dāng)代建筑與城市屮享樂(lè)主義和趨炎附勢(shì)的明確批評(píng)態(tài)度。安藤寫(xiě)道：“我的做法是追求筆表面上更多舒適的東四，我試圖從被人類破壞后所剩下的自然環(huán)境中將真正的不朽與精華一個(gè)接一個(gè)地奪回，它們中的許多在經(jīng)濟(jì)迅速增長(zhǎng)中被拋:棄：與自然的基木關(guān)系，與資源的宜接對(duì)話，人們每天在生活空間中的

2、發(fā)現(xiàn)與驚喜。愉悅和審美的提高需要在生活中用簡(jiǎn)單的方式去積極創(chuàng)造”。安藤讓自然與大都市的平凡化趨勢(shì)進(jìn)行抗?fàn)?，但是，他通常拒絕在建筑中使用植物，對(duì)于安藤自然是空間符號(hào)，甚至比移植自然中的具體形象更具象征意義。為了避免并減少他的建筑中的商業(yè)形象，安藤設(shè)計(jì)建筑以經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)而不是以表面的形象為基礎(chǔ)。他的所有作品，即使在最小的住宅中都有庭院，引入了自然的呼喊和力量，將風(fēng)，雨，雪和“景框屮的天空”那些取材于自然屮的不定形元素簡(jiǎn)化并賦予表現(xiàn)力。這直接揭露了在生活領(lǐng)域中，他有能力不斷挑戰(zhàn)我們社會(huì)中的功利主義和唯物主義。安藤的

3、自然潛行在他的建筑中并獲得了存在的意義。安藤寫(xiě)道：“我設(shè)計(jì)的目標(biāo)是賦予空間豐富的意義，通過(guò)自然元素和日常生活中的方方面面，如風(fēng)和光被引入建筑內(nèi)并用抽象的形象表達(dá)出來(lái)。被抽象的光與天空的片段令人想到自然”。把自然片段抽彖是為了保留自然的整體，這種特有的觀點(diǎn)一直貫穿于安藤的設(shè)計(jì)中。在復(fù)雜的基地環(huán)境中，安藤對(duì)文脈的對(duì)策比他的前輩們處理的更果斷。到今天，他的建筑毫無(wú)疑問(wèn)更加開(kāi)放，但安藤繼續(xù)將自然抽象引入他的設(shè)計(jì)。安藤最重要的設(shè)計(jì)-一自然與場(chǎng)所之間的變換。安藤對(duì)自然元素屮的光情有獨(dú)鐘。他對(duì)建筑與光的關(guān)系有著自己系統(tǒng)觀

4、點(diǎn)和主張。他認(rèn)為使物體的實(shí)存成為可能。“建筑空間之中一束獨(dú)立的光線停留在物體的表面，在背景中拖下陰影。隨著時(shí)間的變化和季節(jié)的交替，光的強(qiáng)度發(fā)生著變化，物體的形象也隨之改變?！闭窃诓粩嗟刈兓?，光重新塑造了我們的世界。但是，“光并沒(méi)有變得物質(zhì)化，其本身也不是既定的形式，除非光被孤立出來(lái)或被物質(zhì)吸收。光在物體Z間的相互聯(lián)系中獲得意義。在光明與黑暗的邊界上,個(gè)體變得清晰并獲得了形式。在30多年的建筑實(shí)踐牛涯中，他一直致力于在作品中表現(xiàn)最基木的自然要素-一光與建筑空間的完美交融，乃至營(yíng)造一種戲劇性的效果，而其最突

5、岀的設(shè)計(jì)手法便是：利用單純的混凝土材料和幾何化的空間組合創(chuàng)造大面積的明暗對(duì)比和富有動(dòng)感的光影變化，特別是用黑暗來(lái)反襯光的魅力和場(chǎng)所的意義?！霸诘教幉紳M均勻光線的今天，我仍然追求光明與黑暗之間的相互滲透的關(guān)系。在黑暗中光閃現(xiàn)出寶石般的美麗，人們似乎可以把它握在手中，光挖空黑暗并穿透我們的軀體，將生命帶入場(chǎng)所。楔入環(huán)境1984年安藤曾到臺(tái)灣舉辦個(gè)人作品展，并作了題為《建筑與地方特征》的公開(kāi)演講，在演講中，他著重闡述了建筑應(yīng)與基地壞境協(xié)調(diào)的觀點(diǎn)，〃基本上，我的建筑只有在它所處的地理環(huán)境屮才能成立。對(duì)我而言，如果把

6、替琉球做得建筑用到神戶或者反過(guò)來(lái)，都是一件非常失禮的事。建筑不是件活動(dòng)的東西，應(yīng)當(dāng)重視它與鄰近事物的關(guān)系?！ㄕ缢v的那樣，安藤非常關(guān)注基地的固有屬性，并用最大的耐心將下列因素逐一解讀：基地的形式，周圍的環(huán)境狀況，地域的文化，氣候條件及自然特征等，然后將其對(duì)這些特征的感覺(jué)以一種抽象的形式引入建筑表達(dá)中。他確信建筑作品對(duì)每個(gè)基地都是唯一的解答，是必然而特有的產(chǎn)物。"楔入環(huán)境〃，安藤描述他工作的特點(diǎn)：“首先，我使用盡可能少的材料并且暴露它們的材質(zhì)特性；其次，我所設(shè)計(jì)的空間并不經(jīng)常被賦予明確的功能。我相信這些特

7、征最大程度使我能夠創(chuàng)造出空間的原型。樸素材料的細(xì)微差別和它們的質(zhì)感強(qiáng)調(diào)了簡(jiǎn)潔空間的構(gòu)成，用這種方法激起人們對(duì)自然元素的關(guān)注，如風(fēng)和光?！ㄋ又f(shuō)，他采用這種方法的理由是："我渴望激勵(lì)空間中的個(gè)人體內(nèi)的一系列記憶。為了這個(gè)目的，我強(qiáng)調(diào)在功能屮建立空間，使無(wú)限定的部分與人類情感和睦相處。我稱這鐘空問(wèn)原型為觀念起點(diǎn)的空間。一旦它被創(chuàng)造，我會(huì)依著步驟將其升華為象征性空間。〃安藤對(duì)基地的態(tài)度十分謹(jǐn)慎，絕非不分情況下將周圍環(huán)境一律拒Z門外，在他看似嚴(yán)格兒何構(gòu)成的建筑中，包含著對(duì)環(huán)境的精心考慮。他說(shuō)：“我的建筑建立在構(gòu)成

8、和現(xiàn)代主義形式的基礎(chǔ)上，但我把重點(diǎn)放在研究每個(gè)作品的場(chǎng)所性，風(fēng)土，天氣，歷史，文化背景上。我希望在每個(gè)特定的環(huán)境屮找到建筑的基點(diǎn)。〃安藤近年來(lái)設(shè)計(jì)的部分項(xiàng)目，有不少建筑已經(jīng)擴(kuò)展到大范圍的城市設(shè)計(jì)和地景范疇，而由此引發(fā)了場(chǎng)地設(shè)計(jì)思考和場(chǎng)景創(chuàng)造目標(biāo)。"夢(mèng)舞臺(tái)〃項(xiàng)目位于瀨戶內(nèi)海東瑞的兵庫(kù)縣淡路島上。安藤最早解除這個(gè)項(xiàng)目是在1989年,當(dāng)時(shí)淡路島上的泥土和沙子大量被用丁?大阪關(guān)西國(guó)際機(jī)場(chǎng)的填海造地,其地貌受損面積達(dá)到1萬(wàn)