宋代佛像特征宋代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展特征及原因析論

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1、宋代佛像特征宋代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展特征及原因析論聊城大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）2006年第5期宋代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展特征及原因析論郭學(xué)信，張素英（聊城大學(xué)歷史文化學(xué)院，山東聊城252059）［摘要］處于中國(guó)封建社會(huì)轉(zhuǎn)型階段的兩宋，其商品經(jīng)濟(jì)正在經(jīng)歷著一場(chǎng)重大變革，雖然當(dāng)時(shí)主導(dǎo)性的經(jīng)濟(jì)仍然是自然經(jīng)濟(jì)，但宋代商品經(jīng)濟(jì)無疑呈現(xiàn)出劃時(shí)代的發(fā)展變化:坊市制度的打破，商業(yè)大都市的形成，草市、墟市的繁盛與經(jīng)濟(jì)型市鎮(zhèn)的崛起，商業(yè)活動(dòng)的活躍，坊郭戶籍的出現(xiàn)，社會(huì)商品化程度的提高和商稅比重的增大，都表明當(dāng)時(shí)的商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)入了一個(gè)新的歷史發(fā)展階段。宋代商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，與當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)

2、濟(jì)關(guān)系的變革、封建國(guó)家惠商政策的實(shí)行以及宋代經(jīng)濟(jì)觀念的轉(zhuǎn)變和富商大賈社會(huì)地位的提高是密切聯(lián)系在一起的。［關(guān)鍵詞］宋代;商品經(jīng)濟(jì);發(fā)展特征號(hào)]1672-1217(2006)05-0050-06站在中國(guó)封建社會(huì)的角度進(jìn)行縱向考察，可以看出沖國(guó)封建社會(huì)商品經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出螺旋式上升發(fā)展的態(tài)勢(shì)。對(duì)此有學(xué)者認(rèn)為，中國(guó)封建社會(huì)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)高峰:春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,商品經(jīng)濟(jì)迎來了它有史以來的第一個(gè)發(fā)展高峰,經(jīng)秦進(jìn)入西漢，至魏晉南北朝，由于連續(xù)不斷的戰(zhàn)亂,進(jìn)入唐宋”二個(gè)發(fā)展高峰響，。進(jìn)入明代，商品，形成了第三個(gè)發(fā)展高峰［l］o在這三次商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展高峰時(shí)期，

3、宋代商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展無疑是引人注目的，雖然當(dāng)時(shí)主導(dǎo)性的經(jīng)濟(jì)仍然是自然經(jīng)濟(jì)，但商品經(jīng)濟(jì)無疑呈現(xiàn)出劃時(shí)代的歷史發(fā)展，以至于有的［2］(P400)學(xué)者認(rèn)為宋代發(fā)生了“商業(yè)革命二發(fā)生了“市場(chǎng)結(jié)當(dāng)時(shí)城市以大街為界”每個(gè)坊、市四周”市墻每。坊門和”日,。當(dāng)時(shí)在坊是不能開設(shè)店鋪的，甚至不，這一時(shí)期城市的商業(yè)活動(dòng)和店肆都限制在市內(nèi)，且入市交易有固定的時(shí)間限制,如唐朝景龍?jiān)暌?guī)定:“諸非州縣之所，不得置市。其市當(dāng)以午時(shí)擊鼓二百下，而眾大會(huì)，日入前七刻，擊鋌三百下，散?！睂?duì)于入市者的身份也有[4](卷86)明確的限制“:五品以上，不得入市?！笔兄械纳虡I(yè)活動(dòng)僅限于

4、白天，除朝廷特許的情況下，夜晚禁絕一切商業(yè)活動(dòng)。在宋代以前,歷代國(guó)都雖均設(shè)有市，但在我國(guó)封建社會(huì)前期，市在城市中所占面積卻極其有限。如唐朝時(shí)期的洛陽城，據(jù)《唐兩京城坊考》所載，北市相當(dāng)于一坊之地,南市相當(dāng)于二[5](P402—403)坊之地，與全城113坊相比，顯得非常有限。坊市分與城市化的中世紀(jì)革命”。有些學(xué)者甚至斷言，由于商品經(jīng)濟(jì)的空前發(fā)展，宋代已經(jīng)產(chǎn)生了資本主義萌芽。關(guān)于宋代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平及其評(píng)價(jià)，近年來已引起學(xué)界的關(guān)注，并給予許多新的闡釋。本文僅就宋代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展特點(diǎn)及原因進(jìn)行探析，以期從一個(gè)側(cè)面反映唐宋之際的社會(huì)變遷。與前代相比

5、，宋代商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展主要呈現(xiàn)出以下五個(gè)方面的特征：(一)坊市合一。宋代以前的城市一般都是某一行政區(qū)域的行政中心，在行政管理方面長(zhǎng)期實(shí)行坊市分離制度，將作為商業(yè)貿(mào)易區(qū)的“市”與作為居民居住區(qū)的“坊”分隔開來。[收稿日期]2006?05?26離制度，把商業(yè)活動(dòng)局限在狹小的市內(nèi)和固定的時(shí)間里，極大限制了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。從唐末五代開始，由于戰(zhàn)爭(zhēng)，坊墻遭到破壞，坊市限制開始松動(dòng)，有的坊內(nèi)可以臨街設(shè)店，夜晚宵禁的限制也被突破，坊市制度漸告松弛。宋代立國(guó)后，隨著商品經(jīng)濟(jì)和城市經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，城市的商業(yè)區(qū)要求擴(kuò)大，因此徹底廢除坊市制度、由坊市分離變?yōu)榉皇泻?/p>

6、一已是勢(shì)在必行。宋代坊市制度的破壞，首先來自民眾侵街現(xiàn)象的發(fā)生。宋太宗太平興國(guó)五年，東京開封的商業(yè)活動(dòng)開始出現(xiàn)侵街現(xiàn)象，以后臨街?jǐn)[攤、坊中開鋪的現(xiàn)象屢屢發(fā)生,致使京城街巷狹小。宋真宗咸平五年,因街坊侵街現(xiàn)象嚴(yán)重，命右侍禁謝[作者簡(jiǎn)介]郭學(xué)信(1961-),男，山東招遠(yuǎn)人，聊城大學(xué)歷史文化學(xué)院教授。主要研究中國(guó)古代史和宋史。50德權(quán)前去治理。謝德權(quán)受詔后，先行拆毀權(quán)豪大戶所建的邸店,招致群議四起，真宗只得下詔停止拆撤。謝德權(quán)拒絕執(zhí)行“,上不得已從之。乃詔開封府街司約遠(yuǎn)近置籍立表，令民自今無復(fù)侵占。”[6](卷51)舶臚相銜，千里不絕，越舟令吳

7、牆，官艘賈舶，謳閩楚語，風(fēng)帆雨合，人安以舒，國(guó)賦應(yīng)節(jié)。楫，聯(lián)翩萬載，粧鼓鎮(zhèn)革”在開封，像著名的定期交易場(chǎng)所相國(guó)寺，每月開放八次“中庭兩冼可容萬，人，凡商旅交易，皆萃其中。四方趨京師，以貨物求售、轉(zhuǎn)售[11]（卷2）他物者，必由于此?！弊鳛槟纤巍靶性谒钡呐R安，其商然而詔令有如一紙空文，權(quán)豪大戶侵街現(xiàn)象仍是屢禁不止。宋仁宗登基之后，面對(duì)屢禁不止的侵街現(xiàn)象，干脆下令允許居民臨街開設(shè)邸店，封閉式的坊市制度遂告崩潰，而代之以住宅和店肆相混合的坊市合一形式。坊市制度破壞后，城市居民和工商業(yè)者可以在城內(nèi)隨處設(shè)置店肆，與住宅區(qū)相互交錯(cuò)，甚至連普通市民居住

8、的胡同、小巷也面街開放“:自大街至諸小巷，大小鋪席連門俱是，即無空虛之屋，每日凌晨，兩街巷門上行百市，買賣熱⑺（卷13）鬧”。當(dāng)時(shí)汴京和臨安城中無論是繁華的大街還是偏業(yè)繁華程度亦