人教版高二選修《匡超人》教案設(shè)計(jì)2(會(huì)員上傳)

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1、人教版高二選修《匡超人》教案設(shè)計(jì)2（會(huì)員上傳）匡超人教學(xué)目的：1、立足文本，疏通文意，從作品的語言文字能夠讀出作者的情感態(tài)度；2、到特定的時(shí)代背景中去評述人物的形象特征；3、了解小說諷刺的藝術(shù)手法，進(jìn)一步深入挖掘作品的社會(huì)和現(xiàn)實(shí)意義。教學(xué)重難點(diǎn)：重點(diǎn)：1、立足文本，疏通文意，從作品的語言文字能夠讀出作者的情感態(tài)度；2、從教材提供的選段出發(fā)，輻射到小說的有關(guān)章節(jié)，全面了解匡超人在那樣的儒林環(huán)境中，是怎樣從一個(gè)心地善良的青年墮落到可笑可鄙的人的。難點(diǎn)：1、到特定的時(shí)代背景中去評述人物的形象特征；2、了解小說諷刺的藝術(shù)手法，入挖掘作品的社會(huì)和現(xiàn)實(shí)意義。課時(shí)安排：2課時(shí)教學(xué)過程：一、故事導(dǎo)入

2、：二、初步了解吳敬梓和他的《儒林外史》三、疏通文意四、談出閱讀小說后的初步感受五、探討匡超人的形象特征及其社會(huì)意義：作者對筆下的匡超人及其其他人物的態(tài)度只是批判和抨擊嗎？閱讀課文，我們可以從以下三方面討論并分析匡超人的形象特征。1、討論一：課文節(jié)選部分的匡超人，已經(jīng)從一個(gè)心地善良的青年墮落成為無恥之徒，他的無恥行為是通過哪些具體的事情反映出來的？結(jié)合小說的語言描寫和心理描寫，根據(jù)課文內(nèi)容填寫下面表格：匡超人的無恥行為為自己開脫辯解你的獨(dú)特感受對待家人的態(tài)度執(zhí)意送夫人下鄉(xiāng)隱瞞婚史，再結(jié)夫妻置辦喪事對待儒林舊友的態(tài)度潘三入獄，恕不探望怕承擔(dān)賞罰明之虞恬不知恥自夸誤用“先儒”，釀成笑話，不

3、以為恥在這里，我們看到的是一個(gè)虛偽狡詐、迂腐辛辣的士林丑惡之人，他的言行舉止與眾儒林眾生相比，有過之無不及。他的語言、心理活動(dòng)已使儒林眾生丑相畢現(xiàn)，他的行為結(jié)果卻令人生厭和不屑。然而，作者筆下的匡超人最初卻并不是這樣一個(gè)人，他善良純凈，講孝道、重情義。2、討論二：小說是如何描寫這個(gè)心地善良、講孝道、重情義的青年的？教師明確：3、討論三：者塑造匡超人這個(gè)人物形象的用意是什么？明確：小說工55回，卻用了5回多來塑造匡超人這個(gè)人物形象，作者的用意到底何在？同學(xué)們可以展開討論。說明作者所處的儒林已經(jīng)是一個(gè)大染缸，匡超人的變質(zhì)墮落的過程正是儒林熏染的結(jié)果，這充分說明了匡超人這個(gè)人物在《儒林外史

4、》中具有重要的社會(huì)歷史地位。六、小小辯論會(huì)：圍繞匡超人變質(zhì)的責(zé)任問題，進(jìn)行小組辯論賽。辯題:匡超人由善良變丑惡、由勤勉變迂腐的過程，責(zé)任到底在誰？正方：責(zé)任在于儒林眾生，是他們的熏染、腐蝕導(dǎo)致他的變質(zhì)。反方：責(zé)任全在于他本身，如果他堅(jiān)守自己善良，就不會(huì)變質(zhì)。辯論過程教師評價(jià)、總結(jié)七、探討本文的藝術(shù)成就1、獨(dú)特的結(jié)構(gòu)一一“雖允長篇，頗同短制”小說結(jié)構(gòu)上與通常的長篇小說以中心人物、中心事件來結(jié)構(gòu)的方式不同，它以連綴的故事、相互銜接的人物，既獨(dú)立又前后呼應(yīng)地結(jié)成藝術(shù)整體，奠定了我國諷刺小說的基石。2、獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)手法一一辛辣的諷刺作者因久閱文壇，對文人的心態(tài)自然非常熟稔，一旦發(fā)為諷刺，不

5、但窮形盡相，往往還剔骨見髓，使有疾者霍然汗出。他的觀察點(diǎn)是：人物、沖突。4、細(xì)節(jié)描寫，夸張的語言，寫實(shí)手法，等等，都是諷刺小說藝術(shù)的基礎(chǔ)。八、作業(yè)：寫作練習(xí)1、假如匡超人活在今天的社會(huì)，會(huì)變成什么樣的人？2、用自己的語言，準(zhǔn)確地定匡超人的形象特征。